1樓：嶽偉一俠
貞節牌坊——從青春到墳墓的漫長苦守，一個女人終身幽禁的證明。血腥的歷代摧殘，多少貞節牌坊下的嗚咽，多少人性的泯滅，多少無謂的男性霸道……開始明白，劉永為何在「楊柳岸」邊，「曉風殘月」間「衣帶漸寬終不悔」；開始明白，柳詞即使隔了千年看去，仍然的脈脈動人；開始厭惡，那些酸腐文人的所謂正道禮教；開始窺見，白樂天斑斕的人性，表面的清清白白、走著中國知識份子欣賞的光彩之道，底下卻散發著陣陣惡臭，家妓過百（我這兒不是針對、批判白樂天，只是藉以典型說明）……
我之前所瞭解到的對女性的歧視與壓迫，也緊緊侷限於纏腳、不準讀書、不出閨房這些而已。我想這些相對於我們現在開放的社會已經很悲慘了，沒想到的是以前居然還有這種慘無人道、泯滅人性的作為。《聖經》之中寫到，夏娃只是亞當的一根肋骨，而罪惡的起源似乎也是夏娃受到了蛇妖的**而摘下善惡樹的果子，連累亞當一起被趕出了伊甸園。
從聖經又可以看出點什麼呢？再想想，以前的男人可以三妻四妾，只要有錢，換女人就像換件衣服一樣，把女人只是當作取樂甚至傳宗接代的工具。
曾記否，在遠古時期，主要的生計都是需要大量的勞動。勞動需要有強健的體魄和充足的力氣，這恰恰是女人普遍不如男人的地方，於是慢慢，男性成為了種族的主宰，就像誰能提供一家的生計，就是家中的一把手。女人能做的僅僅是男人們所不齒的事情，做飯、縫衣、教小孩，既然在種族裡沒有了主導的地位，而世界上不是男人就是女人，所以女人似乎就已經被踩在了男人的腳底下。
社會依舊這樣發展著，女人的地位一直這麼在低谷淪陷著。漸漸，男性不免形成了我們現在所說的大男人主義，開始認為女子不如男子是理所當然的。
我認為，在那個時候，做妓女，生活可能還好過尋常女子。
但是，在現在的社會，雖說可能有些人被逼當妓女，但是對於那些因為家庭貧困而自願去做妓女的人，我是很看不起的。說的難聽一些就是不要臉、犯賤。我曾在網上碰到過一個年齡相仿的女生就是**的。
我問她為什麼要做這個？她回答說第一，刺激；第二，缺錢。她還說，貞節其實沒什麼大不了的，趁自己還年輕，賺點錢才是真的。
並且準備一直幹下去，認為這樣也蠻好的。聽到這樣的回答，當時，我腦袋只是空白。這並不是關乎什麼貞節問題，現在「貞節」這個詞幾乎算銷聲匿跡了，而是違法的行為，出賣自己，思想墮落，身體變差。
值得嗎？為了錢，不管做什麼，即使是違法行為，也值得？我鄙視這種價值觀。
以前，是社會是人文精神色彩在作踐著女性。現在，是部分女性自己作踐著自己。
不要一口一聲說什麼沒錢，不要有頭有尾說任何藉口，捫心自問，難道除了出賣自己就真的沒有出路了嗎？就算打工，即使錢沒有**賺得多，但是卻超額地得到了另外的東西。人需要的並不只只是金錢，還有一份「真」。
佛說，眾生平等。但是，這些情願自己作踐自己的人呢？也應該去尊重他們嗎？連自己都不尊重自己的人，值得我們去尊重嗎？平等？平等是建立在哪種基層上的？
2樓：匿名使用者
他的意思是女人是痛苦的，被人們古代的文化所欺騙，為了僅僅的一個爛牌坊就犧牲了一生的幸福．
3樓：
意思就是，
老餘做了**還要立牌坊
餘秋雨 牌坊怎麼理解
4樓：
說句老實話，我一開始並不喜歡餘秋雨的作品。理由出奇的簡單，我不喜歡他的風格，更不願去體會他所想表達的一切。他沒有冰心和藹，沒有巴金的可愛，亦沒有史鐵生的樂觀，有的只是一種苦澀的無奈！
我不喜歡他，直到我讀到他的《牌坊》時，我才發現原來我並不瞭解他。
我第一次接觸到《牌坊》是在老爸書桌上翻閱《文化苦旅》的時候。說真的，第一遍是完全沒有讀懂，不知道他那字句間淡淡憂傷的為何而來的？更不知道那引用《熱冰》一段是何用意？
煩躁了，也就沒了興趣，直到我第二次觸控到它……
它突兀地放在我的書架上，很明顯，這不是出自於我的自願，但我還是自覺地拿起那本書認真地啃起來。直到這時，我才漸漸發覺這是一篇好文章，越讀越有意思。一開始不論我怎麼讀，都感到有一層膜隔橫在我和餘老先生之間，讓我總接觸不到他……許久，爸爸看著我百思不解的樣子，不由地笑了，道出石破驚天的兩個字來：
「時代」。
在這番提醒下，我頓時醒悟過來。那冰封著的牌坊在不知不覺中，漸漸地融化了一角……
「原來是我的理解角度錯了……」，呢喃了一句後，我的思維一下子開闊了。正如文中所敘「把女兒悄悄封進冰塊的父親，你們一定會有的，我猜想，你是否企盼過那兩個揮汗如雨的青年，用奔跑的熱量，讓你們完全解凍，一起招向熹微的天際？」這個例子是多麼地好啊！
那冰封的冰塊，牌坊中的，那虛假的只有空明的神聖如此重要？哪些可愛純淨的女老師內心是如此的簡單，美好而又令人嚮往，猶如天使般聖潔。可天使也會有自己的願望啊，她們是多麼希望能有一個自己的孩子去看著長大，她們的內心也充滿了純潔的愛的渴望！
可惜沒有人理解她們。她們只能在得知自己從未謀面的丈夫死去的訊息後安詳地逝去，帶著純潔的夢被封在那「不透明的頑石」裡。她們的父親堅持著所謂的虛無的神聖和聖潔，把他們封在層層寒冰裡……
腦海中，那層寒冰竟又消融了一些，可依舊冰封著……
不由地，我陷入了沉思，難道被冰封住的僅僅是她們嗎？難道我們的心就沒有被冰封？兒時的夢想在現實的打擊下，被冰封在記憶深處；童年的興趣也在父母的厲聲呵斥下，被那些所謂的正科給冰封了起來。
我們總是寄予期待，期待父母有一天能解開那層冰封，但事實是隻有我們自己去努力、去拼搏、去敲碎、去融化那層冰，才能擁抱那溫暖的太陽。
其實，每個人的心中都有一個「冰封著的牌坊」，只不過被冰封的不只是「牌坊」罷了。
此時此刻，我忽然感到心中的那層隔膜碎了，恍惚中，我看到了一個蒼老的背影，沿著夕陽的餘暉孑然而去。
餘秋雨的《牌坊》的深層含義？
5樓：匿名使用者
「晚霞升起來了，紅得眼明，晚霞比牌坊低，牌坊比天還高，黑陰陰的，像要壓下來」 ---題記
一在遙遠的鄉間，有許多牌坊。上面沒有任何的字樣卻有細潔的雕飾，在我看來，這或許只是一塊完全沒有意義的精美石頭而已。但讀罷餘秋雨的文字，我的心不得不變得沉重起來了。
一種痛恨、不解和無奈油然而生。苦澀地思考著，我的眼淚都快流出來了！
因為這牌坊，叫貞節牌坊。
借這個神祕的圖騰，或許能思索一下中國婦女掙扎的祕途了。
我們中國的婦女們，她們天生麗質，她們可以用自己最靈巧的雙手繡出最精美的刺繡品，她們同樣有著對美好遠景的嚮往和追求，有著美好細膩的情感，她們會羨慕池中的鴛鴦、天上成雙成對的鳥兒……她們甚至憧憬著終有一天自己也能和自己的愛人一起自由自在的生活在一起，就像無憂無慮的鳥兒一樣。
但在古代的中國，因為有貞節牌坊的存在，有傳統守貞潔的封建思想禮節存在，無數的中國婦女就只能在其間苦苦掙扎。在這無形陰森的枷鎖下，她們只好向原本充溢激情的命運低頭屈服，從而釀成了一出又一出的中國文化悲劇……或是自殺而死；或是讓自己的存在成為永遠的謎團，無人問津也無人知曉；或是……
父母們會讓自己的女兒不惜一切代價，包括死亡，來保住家族的名聲，所謂的守貞潔。或者是讓孩子假死，然後躲到永遠無人知曉的庵廟，用空棺掩飾一切，也要在自家門前立上一塊無字的牌坊……這不是進步也不是抵抗，這是更為可怕的愚昧和無知哪！他們的眼中，家族名譽比孩子一生的幸福甚至生命更重要！
這就是我們古代中國的父母，這就是我們令人可泣的中國文化啊！
二在文章的最後，餘秋雨向我們展示了一個西方**中的故事。故事中有一塊聖女的牌坊，不是石頭做的，而是一方冰塊。貞潔的**，冰凍在裡面。被封為聖徒，永遠受人供奉……
由此，我看到了中西方文化的相似點和不同點。**中的聖女被冰封在透明的冰塊中，而我們中國的婦女呢?是被一塊不透明的頑石，一把無形的枷鎖束縛著。
中國的封建思想是可怕地隱藏在人們心中的，沒有透明的擺出來受人供奉，卻在每一代國人，每一代女性中不知覺地潛移默化著，十分頑固。這是多麼可怕的事實！她們都是渴望被解脫，渴望被愛的女性啊！
三就是這樣，無數美妙絕倫的中國女性被這無形的枷鎖苦苦封鎖了千百萬年。無聲的反抗，無用的掙扎……也不知冰封埋沒了多少迸發熱量的生命。
封建禮節真讓人心碎！
但憤怒之餘，我冷靜地思索著。是因為愚昧，因為無知，因為落後，因為缺乏文化，缺乏知識，這一切又似乎是一個必然的歷史文化程序。只是這個起點太悲劇，太令人痛心了。
而後，我們可以可喜地看到，社會在進步，文化在進步，國人的思想也在不斷進步，逐漸走向成熟。人性的一面日益彰顯……
想想如今的我們。我們是父母的掌上明珠，父母們可以為了我們的生命，為了我們的幸福拋棄自己的所有，包括所謂的名譽……他們無私地奉獻著自己的青春，奉獻著自己的愛，對比昔日，我們又何嘗不是最幸福的一代呢？
在上面提到的**的最後，我欣喜的看到，"有兩個青年偷偷進入了冰庫，用小車推出了那方冰塊，在熹微的晨光中急速奔跑……"
真希望！真希望這兩個揮汗如雨的青年，能夠用奔跑的熱量，釋放所有束縛，溶解一切冰冷，攜著陽光一起投向溫暖明媚的天際……
相信！相信無形的枷鎖已被解開，時代的中國，時代的世界已在牌坊的陰影下大放光芒……
餘秋雨的《牌坊》裡第一段 童年時代的作者對牌坊懷有一種什麼樣的感情？
6樓：匿名使用者
表現了作品主人公的清苦單調的生活狀態和孤寂悽苦的心態，從一個側面透露出封建禮教扼殺青春、摧殘美好的罪惡，對壓抑婦女的封建糟粕進行了深刻的剖析和批判，發出了震聾發聵的人性解放的呼聲。
餘秋雨牌坊內容概括
7樓：筆有千秋業
作者以童年時代對牌坊懷著恐懼、厭惡的感情，然後又寫到女教師的反抗，反襯壓抑**女性的封建禮教的醜惡與罪惡，反襯美麗生命遭毀滅的悲劇，反應了砸碎牌坊、沖決封建倫理道德藩籬的想法！
請你參考，滿意請你採納，謝！
誰理解餘秋雨的牌坊和廟宇?
8樓：匿名使用者
：《牌坊》、《廟宇》、《老屋視窗》，我們可以把他們叫作餘秋雨的「童年三部曲」，主要是記錄餘秋雨童年的故事的，說他們是散文，更像是**、故事。
文章純從一個兒童的視角描寫了家鄉貧困閉塞的面貌。
這裡盛產楊梅，但資訊閉塞，主要靠僅有的一個信客和夜航船與外界保持聯絡。
餘秋雨家在那時就安裝上玻璃窗，成為鄉里物質生活比較優裕的家庭。
這裡大多住著姓餘的人，餘秋雨的同學中，僅有兩個是外姓，一個叫陳水根，一個是學校唯一的女學生，叫河英。
因為對餘秋雨家的玻璃窗感興趣，陳水根後來購買了餘秋雨的老屋。
而河英則成為世俗社會的犧牲品。
而這裡的世俗社會的道德象徵，便是那一道道貞節牌坊。
竟管沒多少人真正的殉情死節，但虛偽的、罪惡的封建道德依然阻礙著這個村莊的進步。
與這個惡俗力量對抗的，便是村裡屈指可數的知識分子——一種進步文化的象徵。
包括餘秋雨的母親、尼姑庵裡的逃婚而來的漂亮的女教師們，廟宇裡的胖、瘦和尚，通過孩子們傳遞著彼此的欣賞。
他們曾挽救過一個女孩子——河英，她們說服了她的父親，讓她上學，讓她跟餘秋雨在一個有著一象徵著物質文明與精神文明都健全的家庭裡面溫習功課。
曾一起呵護著跋涉在山間的小紅點上學放學，可是，最終還是被世俗的力量所吞沒了。
點評餘秋雨的《廢墟》，餘秋雨《廢墟》賞析
我不喜歡餘秋雨,甚至是討厭他,裝模做樣,愛引經據典還經常哪個出錯了 不是太好 個人意見不喜歡餘秋雨 餘秋雨 廢墟 賞析 最佳答案 初讀 廢墟 我便被餘秋雨先生的文字所打動。有人說餘先生的文字很 已帶有些貶義 但是，感受餘秋雨的散文，確實彷彿有一種熱的生命在跳動 落差之間造成的氣勢 豪情，十分契合我們...
餘秋雨有哪些作品，餘秋雨都有哪些有名的作品？
主要作品 文化苦旅 山居筆記 中國文脈 君子之道 何謂文化 北大授課 冰河 等。餘秋雨，1946年8月23日生於浙江省餘姚縣，中國著名文化學者，理論家 文化史學家 散文家。1966年畢業於上海戲劇學院戲劇文學系。1980年陸續出版了 戲劇理論史稿 中國戲劇文化史述 戲劇審美心理學 1985年成為中國...
為什麼總有人攻擊餘秋雨，攻擊餘秋雨最多的是哪個混蛋
在中國，凡是優秀都會遭到嫉妒，優秀越甚嫉妒越甚，除非你有官職名號或生存策略的保護。餘秋雨先生主動放棄了官職名號和生存策略，幾乎不加任何掩護地出現在中國文化地平線上。如果說，他的每一項優秀都會遭來一重嫉妒，而他又優秀得那麼全面，因此成了被嫉妒最深的人。所謂 餘秋雨現象 就其本質而論，是對一種聚集型的優...