1樓：卡丁_寶寶
首先是為人們提供了決策依據，但是由於它不是對客觀存在的完全複製，所以，它具有與生俱來的片面性和不穩定性，又常常會制約人們的認知程度和判斷的準確度。
因此，它既不可或缺，又不可完全依賴。
誰能告訴我 擬態環境的環境化和資訊環境的環境化 有什麼區別
2樓：匿名使用者
2023年，日本學者藤竹曉提出了「擬態環境的環境化」問題，認為大眾傳播提示的雖然是「擬態環境」，與客觀環境有很大差異，但由於現代社會中人們在很大程度上是根據大眾媒介的資訊來判斷和採取環境適應行動的，這些行動的結果作用於現實環境，便使得現實環境越來越帶有了「擬態環境」的特點，以至於人們很難在兩者之間做出明確的區分 他指出，現實生活中的很多生活方式或價值觀念，最初並不見有代表性或普遍性，但一旦進入了大眾傳播渠道，很快就會吸引人們的注意力，甚至會發展成為一種隨處可見的社會現實中的流行現象。這就是他所說的「資訊環境的環境化」現象。
3樓：花啦啦
沒有區別，傳播學教程授課老師說擬態環境就是資訊環境
4樓：百度使用者
絕大多數人只能通過「新聞供給機構」去了解身外世界，人的行為已經不再是對客觀環境及其變化做出的反應，而是對新聞機構提示的某種「擬態環境」的反應，產生腦海圖景。所謂擬態環境，就是我們所說的由大眾傳播活動形成的資訊環境，它並不是客觀環境的鏡子式再現，而是大眾傳播媒介通過對新聞和資訊的選擇、加工和報道，重新加以結構化以後向人們所提示的環境。而傳播媒介大多具有特定的傾向性，因而"擬態環境"並不是客觀環境的再現，只是一種"象徵性的環境" 。
擬態環境的重要觀點：大眾傳播形成的資訊環境，（擬態環境）不僅制約人的認知和行為，而且通過制約人的認知和行為來對客觀的現實環境產生影響。
資訊環境或擬態環境的重要觀點有哪些
5樓：瘋狂的王老闆
擬態環境的概念最早是由李普曼提出的,意思是說由於當代媒介的發展,人們每天接觸到大眾傳媒提供的大量資訊,大眾被淹沒在巨大的資訊流中,失去了直接去接觸客觀世界的機會,來不及去判斷哪些資訊是真實客觀的反映了現實存在的客觀世界,只能從傳媒營造的擬態環境去了解世界,因而會誤認為傳媒提供的關於世界的形象就是真實的客觀世界,這樣大眾在認識世界時就難免會產生偏差.而擬態環境又會反作用於現實的社會環境,使得客觀環境越來越有演變為真實環境的趨勢,也就是擬態環境的環境化
傳播學概論中，擬態環境的含義以及其重要性？在傳播活動中的作用？
6樓：我愛浪子
擬態環境
李普曼關於大眾傳播的社會影響與效果俄一個重要概念， 擬態環境，即由大眾傳播活動形成的資訊環境．李普曼認為，人必須根據對環境的認識和判斷來調節自己的環境適應行為．在傳統社會裡，由於環境比較狹小，人們與周圍事物保持著的經驗性接觸，所以這種認識和判 斷大多是根據第一手材料作出的．但在現代，由於社會變得越來越巨大化和複雜化，現代人 困於活動範圍， 精力和注意力的有限性， 不可能對於他們有關的整個外部環境和眾多事物都 保持經驗性接觸． 對超出自己的物理視界以外的事物， 人們只能通過大眾媒介去了解． 因此， 人的認識和判斷（頭腦中關於外部世界的圖象）已不再是對客觀環境的反映，而成了對傳媒提示的某種」擬態環境」的反映． 」擬態環境」是傳播媒介通過新聞和資訊的選擇， 加工和報道活動來形成的， 而傳播媒介大多具有特定的傾向性， 因而」擬態環境」並不是客觀環境 的再現， 只是一種」象徵性的環境」． 」擬態環境」概念不僅指出了大眾傳播媒介的巨大社會影響，而且揭示了現代環境的雙重性．
7樓：匿名使用者
李普曼是美國著名政治學家和新聞工作者，他提出了兩個重要概念：「擬態環境」 和「刻版成見」 。李普曼認為：
擬態環境就是我們所說的資訊環境，它是傳播媒介通過物件徵性事件或資訊進行選擇和加工、重新加以結構化以後向人們提示的環境。
擬態環境不能簡單地等同客觀環境本身，而是環境的再現；主要是通過非人際關係向社會提示的環境；當某類資訊的傳播達到一定規模時便形成該時期和該社會資訊環境的特色和潮流。因此，資訊環境具有社會控制的功能，是制約人的行為的重要因素。
大眾傳播所提示的資訊環境雖然與現實環境之間有一定的距離，但是由於人們是根據媒介提供的資訊來認識環境和採取環境適應行動的，這些行動作用於現實環境，便使得現實環境越來越帶有了「擬態環境」的特點，以至於人們已經很難在兩者之間作出明確的區分。
擬態的擬態環境
8樓：手機使用者
早在20世紀20年代，美國著名政論家李普曼就在其所著的《公眾**》一書中，論及擬態環境問題。並首次使用「pseudo-environment」一詞。擬態環境有如下特點：
一方面，擬態環境不是現實環境「鏡子式」的摹寫，不是「真」的客觀環境，或多或少與現實環境存在偏離。另一方面，擬態環境並非與現實環境完全割裂，而是以現實環境為原始藍本。李普曼認為，在大眾傳播極為發達的現代社會，人們的行為與三種意義上的「現實」發生著密切的聯絡：
一是實際存在著的不以人的意志為轉移的「客觀現實」，二是傳播媒介經過有選擇地加工後提示的「象徵性現實」（即擬態環境），三是存在於人們意識中的「關於外部世界的影象」，即「主觀現實」。人們的「主觀現實」是在他們對客觀現實的認識的基礎上形成的，而這種認識在很大程度上需要經過**搭建的「象徵性現實」的中介。經過這種中介後形成的「主觀現實」，已經不可能是對客觀現實「鏡子式」的反映，而是產生了一定的偏移，成為了一種「擬態」的現實。
名詞解釋 擬態環境
9樓：今羽冉冉
所謂擬態環境，就是我們所說的由大眾傳播活動形成的資訊環境，它並不是客觀環境的鏡子式再現，而是大眾傳播媒介通過對新聞和資訊的選擇、加工和報道，重新加以結構化以後向人們所提示的環境。而傳播媒介大多具有特定的傾向性，因而」擬態環境」並不是客觀環境的再現，只是一種」象徵性的環境」
10樓：桃夭魅音
所謂「擬態環境」也就是我們所說的資訊環境，它並不是現實環境的「鏡子」式的再現，而是傳播媒介通過物件徵性事件或資訊進行選擇和加工、重新加以結構化以後向人們提示的環境。
郭慶光《傳播學教程》
11樓：沉澱海底的魚
擬態環境 早在20世紀20年代，美國著名政論家李普曼就在其所著的《公眾**》一書中，論及擬態環境問題。並首次使用「pseudo－environment」一詞。所謂擬態環境，就是我們所說的由大眾傳播活動形成的資訊環境，它並不是客觀環境的鏡子式再現，而是大眾傳播媒介通過對新聞和資訊的選擇、加工和報道，重新加以結構化以後向人們所提示的環境。
擬態環境有如下特點：一方面，擬態環境不是現實環境「鏡子式」的摹寫，不是「真」的客觀環境，或多或少與現實環境存在偏離。另一方面，擬態環境並非與現實環境完全割裂，而是以現實環境為原始藍本。
李普曼認為，在大眾傳播極為發達的現代社會，人們的行為與三種意義上的「現實」發生著密切的聯絡：一是實際存在著的不以人的意志為轉移的「客觀現實」，二是傳播媒介經過有選擇地加工後提示的「象徵性現實」（即擬態環境），三是存在於人們意識中的「關於外部世界的影象」，即「主觀現實」。人們的「主觀現實」是在他們對客觀現實的認識的基礎上形成的，而這種認識在很大程度上需要經過**搭建的「象徵性現實」的中介。
經過這種中介後形成的「主觀現實」，已經不可能是對客觀現實「鏡子式」的反映，而是產生了一定的偏移，成為了一種「擬態」的現實。
12樓：哈鴻風霜贊
一種生物模擬另一種生物或模擬環境中的其它物體從而獲得好處的現象叫擬態或稱生物學擬態。
「換位思考」的傳播學術語是什麼
13樓：
簡單的說：就是站著別人或其他的角度去思考問題；從而達到知彼知己，作出更精確的判斷。
舉例說明擬態環境和把關人的關係
14樓：匿名使用者
擬態環境 早在世紀２０年代，美國著名政論家李普曼就在其所著的《公眾**》一書中，論及擬態環境問題。並首次使用「ｐｓｅｕｄｏ－ｅｎｖｉｒｏｎｍｅｎｔ」一詞。擬態環境有如下特點：
一方面，擬態環境不是現實環境「鏡子式」的摹寫，不是「真」的客觀環境，或多或少與現實環境存在偏離。另一方面，擬態環境並非與現實環境完全割裂，而是以現實環境為原始藍本。李普曼認為，在大眾傳播極為發達的現代社會，人們的行為與三種意義上的「現實」發生著密切的聯絡：
一是實際存在著的不以人的意志為轉移的「客觀現實」，二是傳播媒介經過有選擇地加工後提示的「象徵性現實」（即擬態環境），三是存在於人們意識中的「關於外部世界的影象」，即「主觀現實」。人們的「主觀現實」是在他們對客觀現實的認識的基礎上形成的，而這種認識在很大程度上需要經過**搭建的「象徵性現實」的中介。經過這種中介後形成的「主觀現實」，已經不可能是對客觀現實「鏡子式」的反映，而是產生了一定的偏移，成為了一種「擬態」的現實。
把關人 2023年，社會心理學家盧因(lewin)在《群體生活的渠道》一文中研究分析了家庭主婦決定購買食物及向家庭成員推薦食物的過程，認為資訊沿著包含著「門」的某些渠道傳播，傳播能否順利進行總以「把關人」的意見作為依據。在《人際關係》的**中，首創了把關（gatekeeping）一詞。在《群體生活的渠道》中，他指出：
「資訊總是沿著含有門區的某些渠道流動，在那裡，或是根據公正無私的規定，或是根據『守門人』的個人意見，對資訊或商品是否被允許進入渠道或繼續在渠道里流動做出決定。」「資訊傳播網路中佈滿了把關人。」 他認為在群體傳播過程式中，存在著一些把關人，只有符合群體規範或把關人價值標準的資訊內容才能進入傳播的渠道。
2023年，傳播學者懷特將社會學中的這個概念引入新聞傳播，發現在大眾傳播的新聞報道中，傳媒組織成為實際中的"把關人"，由他們對新聞資訊進行取捨，決定哪些內容最後與受眾見面。從此，新聞選擇的"把關人"理論從人們的不自覺行為成為大眾傳媒組織的有意操作，在更大範圍和程度上或明或暗的影響新聞實踐。經懷特、麥克內利等眾多學者的深入挖掘研究，最終成為傳播學控制分析領域最具科學性的理論之一。
在網路時代中，傳統媒介的「把關」功能幾近消失。原因有二：
一是網路資訊的海量化且更新速度極快，使得網際網路管理者難以及時有效地對網路資訊加以選擇取捨。
二是網路的去中心化，導致了傳播環境的鬆散化。受眾不再侷限於被動地接受經媒介選擇加工後的資訊，而可以網路搭建起的更廣闊的平臺上自由地瀏覽新聞，發表見解。
網際網路帶來哪些機遇與挑戰，網際網路 時代的機遇與挑戰有哪些
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