1樓：匿名使用者
人在政治、事業最為困厄、最為艱難，心情也最為孤寂鬱憤的時候，也才有時間把思想寄託在文章、山水裡，寫文章的較能成為千古好文。
柳宗元在被貶永州期間，心情極度抑鬱苦悶。就是在這樣的處境中，他卻寫出了名傳千古的山水遊記，成就了一個古文大家的絕世風範。從公元805年到公元815年，柳宗元被貶永州長達十年。
在永州的十年，親族朋友不來理睬，地方**時時監視，這是柳宗元平生最為困厄、最為艱難，心情也最為孤寂鬱憤的十年。
這困頓的十年，居然真正造就了柳宗元作為一個古文大家的絕世風範。就是在這種環境下，就是在這種心情下，柳宗元的山水遊記，卻取得了他文學人生中最輝煌最傑出的成就。
2樓：匿名使用者
不知道這麼啟發也不想懂這些奇怪的東西
3樓：匿名使用者
就算深處逆境，也會有意想不到的收穫；積極向上的價值觀；是金子在那都會發光
為什麼被貶的文章那麼出名
4樓：灰銫天使
因為被貶 人人就想知道為什麼他被貶
這是一種熱潮話題 知道後就可以和大家聊起
5樓：無限求書
文章不怕人罵，就怕人不理
被罵也是一種成名的辦法
6樓：重柒
人人都罵他已經說明他出名了，你看現在很多作家寫的文章，根本沒人來罵。
7樓：軒若羽
因為它特別 能滿足人們的獵奇心理
8樓：匿名使用者
就想抄誹聞的明星一樣，抄的越多越出名啊
柳宗元的悲慘經歷
9樓：北島無夢丷
永貞革新失敗後，805年9月，柳宗元被貶為邵州刺史，11月，在赴任途中，柳宗元被加貶為永州司馬。 （王叔文政治集團的其他人也被貶為遠州的司馬，後稱「二王八司馬」。）到職後的柳宗元暫居在龍興寺。
經過半年，柳宗元的母親因病去世。
3月14日，柳宗元被改貶為柳州刺史。 3月底，柳宗元從長安出發，赴柳州，六月二七日抵達。819年（元和十四年），憲宗實行大赦，憲宗在裴度的說服下，敕召柳宗元回京。
十一月初八，柳宗元在柳州因病去世。
10樓：白沙戀人
柳宗元，字子厚，唐代河東（今山西省永濟市）人，代宗大曆八年（773年）出生於京城長安，憲宗元和十四年（819年）客死於柳州。因為他死於柳州刺史任上，所以後人也稱之為柳柳州。
柳宗元是一代才子，20歲考中進士，29歲任藍田尉，31歲任監察御史。他也是一位思想家，勇於革新。但由於朝廷的原因，革新運動失敗。
所有參與這場運動的進步人士隨即被貶。柳宗元被貶至湖南永州。永州一貶就是10年，期間政敵並未放過他。
元和十年（815年），柳宗元被召回京，但等待他的並不是流放生涯的結束，而是更加殘酷的開始。他二月到長安，三月便宣佈改貶柳州。
柳州距京城長安，比永州更加偏僻遙遠，更加落後荒涼。當地居民多為少數民族，生活極端貧困，風俗習慣更與中原大不相同。柳宗元初來這裡，語言不通，一切都不適應。
加上在永州的10年間所遭受的政治**，嚴重損害了他的健康。但是，種種困苦和磨難並沒有摧毀他的意志，也沒能動搖他改革的決心。柳州刺史柳宗元，決心利用自己手中有限的權力，在力所能及的範圍內，在這個區域性地區繼續實行改革，為當地人民做些好事。
柳宗元致力改革的都是與人民生活息息相關的地方。最明顯的成效主要在以下幾個方面：釋放奴婢，興辦學堂，開荒建設，等等。
首先是釋放奴婢。柳州原先是一個原始的荒蠻之地，當時沿襲一種殘酷的風俗，「以男女質錢，約不時贖，子本相侔，則淪為奴婢。」相當於欠錢不還則淪為奴婢，而一旦為奴則終身為奴。
柳宗元釋出政令，「革其鄉法」，使得那些淪為奴婢者，仍可出錢贖回。政令中制定了一套釋放奴婢的辦法，規定已經淪為奴婢的人，在為債主服役期間，都可以按勞動時間折算工錢。工錢抵完債後立即恢復人生自由，回家與親人團聚。
這一舉動受到廣大貧困百姓的歡迎，後來推行到柳州以外的州縣。
柳宗元在柳州做的另一件大事就是大力舉辦和發展文化教育事業。由於地處偏僻的少數民族區域，遠離文明發達的都市，柳州一直以來處於封閉落後的環境裡，弊風陋俗長期控制著人民的思想和心靈。柳宗元上任後，親手創辦了很多學堂，並採取各種方法鼓勵小孩積極唸書，從根本上提高民族的素質。
在政事之餘，柳宗元還耐心接受青年學子的拜訪，對他們循循善誘。針對當地百姓迷信落後的習俗，柳宗元嚴令禁止江湖巫醫騙錢害人。同時推廣醫學，培養出當地自己的醫生為民眾服務。
柳宗元不僅僅滿足於知識的傳播，更致力於改變陳舊的思想觀念和思維方式。他使從來不敢打井的柳州，接連打了好幾眼井，世世代代靠天吃飯，靠喝雨水和河水長大的柳州人，從此喝上了乾淨甘甜的地下水，這不能不說是柳州人民的生活中的一件大事。喝水的方式改變是生活方式改變的反映，從而也帶動了人們思維方式的更新 。
而後，柳宗元又把目光投向農業落後的問題上。當地是丘陵地區，城外有著大片大片的荒地。看到百姓艱苦貧困的生活，柳宗元下決心改善這樣的面貌。
他以父母官的身份，號召、組織鄉間的閒散勞力，開荒墾地，種樹種菜，鼓勵發展生產。有了足夠的土地才能生產出足夠的糧食和蔬菜，人民的生活才能走出飢餓和貧窮。在柳宗元的努力下，柳州可耕種土地面積大增。
僅大雲寺一處開出的荒地就種下了竹子三萬竿，種菜百畦。他為改造一方水土，立下了不滅的功勳。
此外，這位柳刺史還十分注重城市美化。他重視植樹造林，雖然身體不好也親自參加植樹活動。當時城裡、河邊都種了許多柳樹。
他的文明觀念還滲透到城市的建設和規劃上。柳宗元在位期間，整治了不少街巷，修築了一些廟宇，並開發了不少自然景觀。
身為柳州刺史的柳宗元先生，幾乎讓人忘記了他還是一個著名的散文家。但是他在柳州歷史上寫下的這些篇章，閃爍著任何詞彙都描繪不出的光輝。就像與之齊名的散文家韓愈後來讚揚他的業績時說的：
「凡令之期，民勸趨之，無有後先，比以其時。於是民也有經，公無負租……子嚴父詔，婦順夫指。嫁娶葬送，各有條法，出相弟長，入相慈孝。
步時民貧，以男女相質，久不得贖，盡沒為隸。我候之至，按國之故，以俑除本，悉奪歸之。大修孔子廟，城郭巷道，皆治使端正，樹以木名，柳民既昏說喜」。
在柳州度過的餘生最後的風雨四年裡，柳宗元作為一個地方官，鞠躬盡瘁，用自己畢生的才華和心血，為當地人民鋪築了一條通往文明社會的大道。柳宗元在柳州的四年，從他個人的角度來說，是他政治生涯中令人嘆息的結尾。但作為柳州歷史上名垂青史的好官，他付出的精力和做出的貢獻，卻是令人懷念，不能遺忘的。
柳宗元就像一根風中的殘燭，頑強地燃燒自己，盡其所有的光芒，照亮了一方荒蕪.
誰幫我寫一篇關於柳宗元《永州八記》的讀後感
11樓：匿名使用者
這是名人寫的 摘抄一些吧你自己
每次讀柳宗元先生的《永州八記》，我都深深為文章字裡行間流露出的先生的高風亮節所打動，我細細品味先生的筆香，仰息先生追求人生真諦的心路歷程。
你看他，在《始得西山宴遊記》中，「始得西山」，便如孩童一般，忘情地投入到大自然母親的懷抱裡。一有空閒，便「施施而行，漫漫而遊。日與徒其上高山，入深林，窮回溪，幽泉怪石，無遠不到，到則披草而坐，傾壺而醉。
醉則更枕以臥，臥而夢。意有所極，夢亦同趣。覺而起，起而歸。
」你看到他徨恐了嗎？他完全沒有「夢醒了無路可走」的嘆息，有的是樂而忘憂，怡然自樂。正是他這種開朗曠達的性格，成就了他一代文壇領袖的地位。
你看他，在《鈷鉧潭記》中，寫到他買地後便加緊改造， 「崇其臺，延其檻，得其泉，於高者，墜其潭，有聲驟然。」「於是見天之高，氣之回。」沉浸在天高氣爽，稱心快意的喜悅之中。
本來中秋節已過，他卻說：「尤與中秋觀月為宜」，表達了他期待年年中秋月都來潭上觀月的美好願望。他這種身處逆境而對人生充滿希望的情懷，不是昭然可見嗎？
特別是《鈷鉧潭西小丘記》中，作者賦予亂石以生命，寫出它們不甘浸沒土中，「突怒偃蹇，負土而出，爭為奇狀」的群象，那奇石有如牛馬奔飲潭水，有如熊羆登山奮進。這分明寫出它們的情感意志，表達了作者不甘寂寞，要有所作為的願望，以及他壯志酬懷的決心。
《小石潭記》是一篇十分精彩的散文，「從小丘西行百二十步」，聽， 「隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環，心樂之。」於是，「伐竹取道，下見小潭，水尤清洌。」潭水是怎樣的清洌呢？
他通過寫潭中游魚的活潑姿態來襯托水清，又借「日光下澈」的作用，陽光照澈潭水，潭水給人一種透明感。所以魚「皆若空遊無所依」，而魚影佈於石上，魚的動與靜能從魚影在石上的變化中映襯出來。這樣，才有了群魚時而佁然不動，時而俶而遠逝，「往來翕忽，似與遊者相樂」的生動畫面。
作者通過游魚的多姿，潭水的清澈，表達了作者心靈純淨，心樂與心淨合一的博大情懷。每讀到此，總有一種心靈被洗淨的感覺，令人賞心悅目，心旌神搖。
《袁家渴記》中，水中小山寫得真好。文中寫風「振動大木，掩苒眾草」，使人可聞風聲；「衝濤旋瀨，退貯溪谷」，使人可聞水響；「紛紅駭綠，蓊葧香氣」，使人可聞花氣。呵，先生真是心含靜氣，筆凝詩情，讀到這樣的文字，尤如香風送爽，沁人心脾。
讀到這裡，我們彷彿從這賦色清麗的山水長卷中，體味到一位高賢的人生心路。《小石城山記》是《永州八記》的最後一篇，文章最後設問造物者，把奇石安排在這裡，是為了安慰那些謫居此地的賢人呢？還是因為楚國南方地區少有傑出人才出現，才產生許多奇石呢?
都不是。文章以「餘未信之」結束全文，從而否定了造物者之說，流露出柳宗元先生渴求擺脫現狀，以施展巨集願的心情。
通讀《永州八記》，柳宗元達觀開朗，處逆境而怡然自樂的人生態度，躍然紙上。柳宗元被貶永州十餘年，沒有沉淪，沒有失志，沒有棄官而去、歸隱山林。他仍然在體驗社會，關心人民疾苦，潛心著述，以天下為己任。
柳宗元先生的一生是坎坷的，但同時也是輝煌的，他曾參與「永貞革新」，是王叔文革新集團的核心成員與中堅力量，是改革的發言人與策劃者。永貞革新失敗後，他仍舊十分關注中唐嚴重的社會問題，在放逐永州的十餘年中，他一直企盼回到朝廷中去，振興唐祚。柳宗元先生是一個政治家，同時也是文**動的先驅，他與韓愈一道掀起的那場古文運動，在中國文學史上譜寫了光輝的篇章。
偉大的思想家、政治家、文學家柳宗元先生留下的寶貴遺產是永存的。
柳宗元曾被貶倒湖南永州做司馬 在此期間他寫下了一組著名的山水遊記 合稱？
12樓：謝晉宇
《永州八記》 柳宗元永州八記遺址 「永州八記」是柳宗元謫居永州時借寫山水遊記，書寫胸中憤鬱的散文。實際上柳宗元寫的山水記中還有一記，即《遊黃溪記》。由於前八記遺址在永州城郊，歷代文人尋勝較多，故稱《永州八記》。
西山 唐元和四年（公元809年）柳宗元住在城內東山法華寺。對河就是西山。柳宗元過河遊覽後寫了《始得西山宴遊記》這篇遊記。
西山，指瀟水西岸南自朝陽巖起，北接黃茅嶺，長亙數裡起伏的山丘，即現今的糧子嶺一帶。 鈷姆潭 《鈷姆潭記》寫於遊西山後幾天。鈷姆潭，在永州市芝山區河西柳子街柳子廟右側愚溪西北面。
古代稱熨斗為鈷姆，鈷姆潭河床底面都是天然石頭，凹陷甚深，潭面象古代熨斗，故名之。 鈷姆潭西小丘 《鈷姆潭西小丘記》寫於遊西山後八日。西小丘，在柳子街至芝山區河西人民醫院公路下側，愚溪旁。
早已成為居民住宅。沿溪一帶尚有竹叢，竹叢下有許多石頭如齒狀互相推擠，倒映水中，當是柳宗元文中所指的「若牛馬之飲於溪」了。 小石潭 小石潭，愚溪旁，下游興建水電站後，水位提高，雖是清瑩澄沏，但舊址已被淹沒，可以按照柳宗元所寫的「從小丘西行百二十步」找到小石潭。
2023年，永州市為保護文化遺產，炸掉水壩，還小石潭「全石以為底」的原貌。 袁家渴 出永州市芝山區南門約五華里，在南津渡對面有個沙溝灣村，村前「澄塘淺渚」，水闊洲重，以關刀洲最大，長約100米，寬20餘米，洲旁有奇形怪狀的石島。柳宗元文中的袁家渴（音he)即此地。
石渠 《石渠記》寫於元和七年（公元812年）遊袁家渴以後。從袁家渴沿瀟水而上，約半華里有一條小溪，溪口上去不遠有一座石拱橋，橋下為農家浣洗處，柳宗元寫的「又折西行，旁陷岩石下，北墜小潭」當是石渠舊址。 石澗 從石渠沿瀟水而下約一華里，翻過一座土山，就到了澗子邊楊家。
村子北面有一條小溪，從村前田洞中間流經村旁，穿石拱橋，入瀟水，這就是柳宗元所說的「石澗」。 小石城山 《小石城山記》寫於元和九年（公元814年）。這是九記中的最後一篇。
小石城山在芝山愚溪之北，過東風大橋到朝陽鄉，沿著往北的山路而上，約一華里就到小石城山。明代在山腰修了一座「芝山庵」，因此又名芝山。
柳宗元為什麼被貶官柳宗元為什麼被貶
因為永貞革新失敗，805年9月，柳宗元被貶為邵州刺史，805年11月，在赴任途中，柳宗元被加貶為永州司馬。永貞革新 805年 貞元二十一年 1月26日，唐德宗駕崩，皇太子李誦繼位，改元永貞，即順宗。順宗即位後，重用王伾 王叔文等人。柳宗元由於與王叔文等政見相同，也被提拔為禮部員外郎，掌管禮儀 享祭和...
柳宗元是如何被貶到北邊的嗎，柳宗元為什麼被貶官？
因為永貞革新失敗，805年9月，柳宗元被貶為邵州刺史，805年11月，在赴任途中，柳宗元被加貶為永州司馬。永貞革新 805年 貞元二十一年 1月26日，唐德宗駕崩，皇太子李誦繼位，改元永貞，即順宗。順宗即位後，重用王伾 王叔文等人。柳宗元由於與王叔文等政見相同，也被提拔為禮部員外郎，掌管禮儀 享祭和...
柳宗元就是被貶到我的家鄉永州的嘻嘻
永州異蛇無處覓,柳子奇文萬代傳 三戒篇篇刀劍,九記字字珠璣 謹嚴其文,雋永其義,千載一枝柳 你怎麼了？你家鄉有什麼好玩的阿，給我們介紹介紹阿 柳宗元 773年 819年 字子厚。唐代文學家 哲學家，唐宋八大家之一。祖籍河東 今山西省永濟市西文學村柳家巷 後遷長安 今陝西西安 與韓愈共同倡導唐代古文運...