1樓：加內沙
要佩戴佛的首飾，無論是佛像還是菩薩像的都可以佩戴。 除了洗澡之外要除下，發生性關係的時候也要除下。至於廁所以及睡覺，則因人而異。
因為公共廁所也是廁所，如何取下？有些人夜晚噩夢難免，佩戴則睡覺也無所謂。 這佩戴佛首飾的習俗並非由佛陀親自制定的，而是不斷由後人所新增，屬於民俗範圍。
在原始佛教中，這些佩戴的佛首飾是找不到任何的記錄的。 衝撞佛菩薩等言論則不要理會太多，因為『衝撞』之類的說法是源自於道教。道教說法中如月經者不得跪拜神明等等。
如果家有佛像的供桌，那麼可以出家的時候才佩戴，回家的時候除下即可。 佩戴的時候，頂禮拜三拜。 定時誦經也是可以的。
2樓：行在地球
恭恭敬敬的，刻著佛像的最好不要帶，適合供奉。如果要帶的話建議不要再睡覺、洗澡、上廁所的時候帶。以防止衝撞佛菩薩。
衝撞到佛菩薩，他們雖然不會怪罪。但是因果報應鐵律沒人能改，所以還是恭敬帶著。最好別沾水，以防止損壞
我脖子上掛了一個佛，我想買一串海藍寶的手鍊帶帶，據說海藍寶不能與佛同帶身上？？？
3樓：夕陽峰
建議不要佩戴佛菩薩掛件於身上，因為不恭敬故。
4樓：蘇寧電囂
不知道，好像沒有這個說法吧，只是裝飾用的沒什麼所謂了。
我手裡有一張這樣的彌勒菩薩卡片，聽別人說有關佛像或帶佛像的東西都不能隨便亂放，說是對佛的不敬，像我
我買了一串綠橝的手鍊，每顆都刻上了佛字與觀音像間隔著，平時戴我要注意些什麼
5樓：匿名使用者
最好換一串，因為佛珠刻佛像戴著不好，很容易就對佛不敬。
正信佛教裡面，不建議任何人佩帶佛菩薩形象，君不見，真正出家眾，都沒有佩戴佛菩薩形象的，正信《大藏經》也沒有寫說可以隨便佩帶佛菩薩形象的。可以用於佩帶的：楞嚴咒，手上可以戴菩提子佛珠。
等等。 現今之善男信女及在家居士，多以玉製（或金銀等）佛像、觀音像掛件為護身符，不僅不帶在衣服外，還緊貼**，進廁所也不摘，洗澡也不摘，褻瀆之罪絕非淺淺！還妄想依此植福消災，豈有如願之理？！
李炳南老居士曾開示過：身佩佛像一事，古曾有之，彼時交通不便，水陸多險，有護身佛之裝置，安放佩帶皆有時處，俟達到目的之地，則高置供養，並非如今，以充裝飾，今人學佩，應體原意，出外不妨暫攜，居家實可不必，不但入廁汙穢，自招罪過，即見人作禮，入廟拜神，種種動作，皆涉侮慢。以律儀論，身披袈裟，尚不入廁，亦不拜神，而況佩帶佛像，而作諸不潔耶？
此事印光祖師在日，早有禁語，大概文鈔中，有記載。佛教護身之法物甚多，當依經典開示為據。如楞嚴咒。
大佛頂首楞嚴經卷七雲：「……若諸世界，隨所國土所有眾生，隨國所生樺皮貝葉紙素白（疊毛）書寫此咒，貯於香囊。是人心昏，未能誦憶。
或帶身上。或書宅中。當知是人盡其生年，一切諸毒所不能害。…
6樓：匿名使用者
既然有佛字，就請千萬注意，上廁所，洗澡，睡覺，皆不要戴，否則褻瀆佛字，罪過不小。如果想隨身一直戴，建議換一串沒有佛字，佛像的
我想紋身，關於佛祖的，但是知道忌諱頗多。想了解一下適合紋紋什麼佛祖。 15
7樓：匿名使用者
連佛像都不宜佩戴 就別說紋佛祖了 哪本經也沒寫可以紋佛祖的 別說祈福了 怕是有過失得無量罪。給你節選一段印光大師開示，
現今之善男信女及在家居士，多以玉製（或金銀等）佛像、觀音像掛件為護身符，不僅不帶在衣服外，還緊貼**，進廁所也不摘，洗澡也不摘，褻瀆之罪絕非淺淺！還妄想依此植福消災，豈有如願之理？！
所以啊朋友 勸你三思。
8樓：go早戀有利情商
我是2023年12月2日，屬豬？但我想紋身，還是適合我又怎麼樣？？
9樓：破妄求真
不建議紋佛像，不恭敬。印光大師：「欲得佛法實益，須向恭敬中求。」
10樓：匿名使用者
佛在心中就好，紋身是對佛的不恭敬，是造業，請三思！
11樓：aaa**王
正規神佛像和真言，咒語 **都行 自願 一切恭敬就好
過去古代有燃指供養佛菩薩的 可以消除罪業億劫不止
造佛像可以任何材料 土、石、金、銀、銅、鐵、都行 何況**！捨身造佛像也是一種功德！一切恭敬就好！！
紋身是要忍受很多疼痛的 這樣可以消業的 吃苦 受罪都是屬於消業 業力小了 就不會生病 一切吉祥如意了
12樓：引經據典正法
連衣服上都不能印佛菩薩像，羅漢像，更別說紋到身上了，身上更汙穢，所做事也汙穢，想都想得到了。不要聽紋身師亂說，既然信佛就要聽佛經和祖師大德怎麼說。千萬不要紋佛菩薩像和羅漢像，最好也別紋鬼神。
你見過有出家人跑去紋佛菩薩像嗎？自己想想都知道了。
諸位現在有這個本子，這個地方在三十二面註解，倒數第二行最後一句，我念給你聽。「又不許造半身像，善相不起，墮落生死。」希望大家要注重這一句。
現在有很多地方供佛的半身像、菩薩的半身像，還有地方供佛菩薩一個頭，供在那個地方造罪業，這個果報一定在地獄。供佛的半身像，已經罪業就不輕了，墮落生死沒有功德。所以畫菩薩的形像，也要畫完整的，也要畫全身像，不可以畫半身像，無論是坐著的像、站著的像都要全身，這要特別注意！
我們造人的像，可以造半身沒有問題，佛菩薩像決定不可以。人的像可以造半身，你說哪一個人像造一個腦袋，其他都沒有了。這在我們風俗習慣裡頭最不吉祥，腦袋被人砍下來了，哪可以這麼作法？
這不可以的。他在此地有這麼一句，特別提醒諸位同修。
索達吉堪布答：不可以，有非常大的過失!衣服是用來遮體取暖的，而佛菩薩及經咒是要恭敬頂戴的，世尊說過：
「末世五百年，我現文字相，作意彼為我，爾時當恭敬。」 將文字印成的《心經》穿在身上當裝飾，可能只有不懂因果的人才敢這樣做。現在這種現象比較普遍，許多廠家為了賺錢，就琢磨現代人求保佑的心理，投其所好，將佛菩薩像、《心經》、咒輪等做成工藝品，或者印在衣服上。
以前也有人供養我印《心經》的杯子、筆筒，這些我都不敢用，不知道該怎麼處理。如果這種趨勢不改，以後會不會將《心經》印在褲子上也不好說!
13樓：vc痞子
我不是宗教人士，對於宗教的東西也不瞭解。但是紋身界有句話叫紋身不迷信，迷信不紋身，要是你相信鬼神這一套的話最好什麼都不要紋，因為你不知道**出了問題就會給自己惹來災禍，紋身完全是增添不必要的煩惱。但是如果你單純的把紋身看成跟染髮打耳洞一樣時尚的標籤的話那紋什麼都無所謂，也沒必要講那麼多忌諱，因為不管什麼神鬼佛菩薩，終究只是一堆顏料堆砌出來的線條罷了。
歸根結底一句話，信則有，不信則無。
帶佛的吊墜是不能亂帶嗎
14樓：水中應天
是的。絕對不可以佩戴佛像。
現代人生活環境非常複雜。夜店、酒店、***、洗浴中心等等娛樂場所這些地方不可以把佛像帶進去。盥洗室衛生間等等不敬的場所更不可以戴佛像進去。
睡覺的時候不能戴。剩下也就沒什麼時間可以佩戴的了。人的身體是汙穢不淨的，汗漬油漬會染汙佛像。
乾脆就不能戴。
那些說佛像是護身佛等等的純屬騙錢的。就是欺騙消費。
有人看到過藏族人佩戴佛像。要知道，藏民信仰佛教是發自內心的是從骨子裡透出來的。與我們漢地的人是不同的。
漢地的人只是為了保佑自己而信仰，與藏民的信仰有著天壤之別。如果達不到那種骨子裡的信仰的程度那就不要帶。就是帶了也只會帶來壞運氣。
因為以上那些做法都屬於褻瀆佛菩薩。這種罪過是很大的。
15樓：羽翼栗子毬
一個問題讓眾人如臨大敵，滔滔不絕，真是哭笑不得。
那個最長的答案，我只敢同意第一句，千萬不要戴佛像。因為如果戴佛像為了求財求福求平安，那就大錯特錯了。靈了還好，感念一句阿彌陀佛也算是聲聞乘的修行。
不靈反倒回來怪罪佛祖，佛何等的冤屈無處去說。
不過要戴佛像也並無不可，如果戴佛像不是為了求佛，而是時時提醒自己明心見性、行善積德，杜絕貪嗔痴，也倒是有百利而無一害。
戴不戴不重要，戴什麼佛不重要，就是戴一塊劣石，心中有佛，也勝過千萬尊金佛銀佛。
16樓：燕曉
有種說法是男戴觀音女戴佛。
17樓：sss秋風
我也是感覺佛像是用來供奉的～不能隨便帶在身上的～那是對佛家的不尊重～
18樓：放下吧執著
是的，褻瀆就獲大罪。
19樓：匿名使用者
說明你不是為人父母的人。孩子小的時候我們就是保鏢，有了孩子後俄們就是勤勞的園丁。
我戴的是彌勒佛玉墜，可是我的本命佛是大日如來，請問這兩塊玉墜怎樣換著戴？該怎樣保養？
20樓：宗陽子
首先說明一點：佛教沒有所謂的「本命佛」的概念。佛菩薩佛光普照慈悲一切
眾生，護佑一切眾生，豈有此佛只保佑某些眾生而不保佑另外一些眾生的道理？這都是某些商人搞出來的，盒佛教無關，而且有違佛教的大慈悲精神。所以你喜歡帶哪個就帶哪個，喜歡就是緣分，就能和該佛菩薩心心相印，就能得到他的護佑。
21樓：匿名使用者
不論是玉質的，還是其他任何材質製成的佛菩薩像的徽章、吊墜、掛件，乃至項鍊、手環之類，懇切勸誡：千萬不可戴在身上。原因如下。
佛像是佛法的象徵之一，具有表法的功用和神聖的屬性，宗教的神聖性需要具體的象徵物來體現，佛菩薩是人天導師，是眾生出離生死苦海解脫苦難的依怙，佛菩薩作為我們恭敬、禮拜、學習的物件，是我們的目標、榜樣和追求，我們看到佛菩薩的像，就能時刻記得要學習佛的慈悲；歆慕佛的莊嚴；開顯佛的智慧。但是我們把佛像戴在身上，不論是為了好看，還是為了獲得保佑，都是極大的不恭敬。試想，神聖的佛像怎麼可以成為裝飾物？
我們最崇敬的人天導師怎麼可以成為貼身保鏢？有人可能會說，哪有那麼嚴重，佛像就是佛像。說這個話的人就是對佛法要義缺乏瞭解。
要知道，佛有法、報、化三身，佛像本來就是佛的應化身之一。試問，我們會不會把自己的父母當做裝飾或者擺設，會不會把父母當做自己的家丁或保鏢？道理不言自明。
不要佩戴佛像，佩戴佛像，不僅在佛教經典中找不到一處記載，其實佛門高僧也早在百多年前就已經痛陳其弊，以下引用近代高僧印光大師的話，請大家仔細閱讀，從中不但可以知道為何不能佩戴佛像，也可以知道佩戴佛像何時流行，由誰肇始：
前三日接到歧路指歸二本，見後附之徽章，頗不謂然。**二年（編注：2023年）北京法源寺道階法師做佛誕紀念會，以釋迦佛像為徽章，光絕不知其事。
事後道階來普陀，送光一徽章，光痛斥其褻瀆。至十二年（編注：2023年）仍復如是。
上海亦仿而行之，今居士亦仿而行之。作俑之罪，始於道階。道階尚能講經，而於恭敬尊重，完全不講，亦可嘆也。
彼會中所來之一切人員，各須身佩一徽章。若佩之拜佛，亦不合宜。佩之拜人，則彼此折福。
然現在由道階提倡，已成通規。光亦知此事不易收拾，然以居士過愛，不能不為一說耳。（《印光法師文鈔·三編·卷二·復鄔崇音居士書》）
再錄一代大德李炳南老居士的開示：
現今之善男信女及在家居士，多以玉製（或金銀等）佛像、觀音像掛件為護身符，不僅不戴在衣服外，還緊貼**，入廁不摘，洗澡也不摘，褻瀆之罪絕非淺淺！還妄想依此植福消災，豈有如願之理？！更有傳言所謂『男戴觀音女戴佛』之說！
印光大師乃大勢至菩薩化身，於此弊端之始就極陳其過，鑑於此流弊之氾濫，特錄大士之法語示眾！唯願大眾惜福，莫遭罪業！（所引即為印祖《復鄔崇音居士書》）
由此我們知道，佩戴佛像不但不能植福消災，反而褻瀆之罪嚴重，更是消損我們的福報。所以，無論如何請都不要佩戴佛像。那有人會說，不是說有什麼本命佛嗎，佩戴自己的本命佛是不是就可以呢？
請注意，十二生肖是中國民俗，何來與佛法結成什麼本命佛？本命佛之說才是商家杜撰，試想以解脫一切眾生苦難為己任的佛菩薩會專門照顧哪一個群體嗎。
要知道，佛經中多處提到禮敬佛菩薩像，唸佛、念菩薩能消罪業，保平安。從未提佩戴佛像。有很多人說，「如果能以恭敬的心佩戴是可以的」。
請問，你當著尊敬人的面,好意思脫了褲子上廁所嗎? 這不是一個道理嗎！說心裡恭敬，卻連面兒上的恭敬都做不到，還談什麼心中恭敬？
更有甚者，胡言什麼「我不著相，我不注重形式，我心中有佛就好」，還引用金剛經「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀」來為自己的所謂不注重形式做註腳。問題是，你的境界到了嗎，學佛有次第，我們過了河到達了對岸，當然要扔掉船和槳輕裝上路開始新的歷程，但是你到對岸了嗎，還沒過河就要把船和槳都扔了嗎？所以說，末法時期，這種愚痴狂慧真的是到處都是，對於這種說法，實在不足與語，說了人家也聽不進去，徒增爭論。
印光大師曾說，佛法從恭敬中求，一分恭敬得一份利益，十分恭敬得十分利益。不可佩戴佛像，一來免得我們自己在不知不覺中因褻瀆而造業，二來可以避免消損身處末法時代的我們本就不多的福報，高僧大德們的教誨，實在是為了我們好啊。
但是也可能有人會說，那現在我知道了佛像不能佩戴，但是我確實很想獲得護佑保平安，有沒有什麼可以佩戴的呢，當然有，印祖也早就說過：
護身符可以用南無阿彌陀佛六字名號的佛牌或楞嚴咒掛件，有楞嚴經做依據。萬勿用佛菩薩像。
佩戴佛教經咒是可以的，而且是有經典依據，就是佛親自說過的。不但可以佩戴，還有真正的護佑平安的功用。因此楞嚴咒、南無阿彌陀佛六字名號，或者南無觀世音菩薩名號、南無地藏王菩薩名號，等等都是可以的。
尤其，南無阿彌陀佛六字洪名，是萬咒之王，其中所蘊含的無量功德與威神之力是我們凡夫遠遠不能想象的。
與聽有關的詞語，與 聽 和 說 有關的詞語有什麼
與聽有關的詞語 閉目塞聽 垂簾聽政 道聽途說 耳視目聽 耳聽八方 耳聽心受 俯首聽命 公聽並觀 拱手聽命 姑妄聽之 駭人聽聞 混淆視聽 兼聽則明，偏信則闇 迷惑視聽 內視反聽 偏聽偏信 傾耳而聽 聳人聽聞 與 聽 和 說 有關的詞語有什麼?表示說的 叫喊 叫嚷 談話 聊天 交談 談天 傾訴 訴說 表...
我聽曾經信過佛的朋友說，佛教的咒語是自己咒自己。首先是窮，然後是諸事不順
您好。這是學佛學歪了，是在誹謗佛法。表面看是學佛，其實根本不明白佛法的道理，是在破壞佛法。佛理解眾生的慾望，比如求財，求名，求心想事成，所以佛交給了眾生完全沒有 的滿足願望的方法，就是斷惡修善。你求發財，就多用錢財救助貧困 求身體健康，就多做放生這樣讓其他生命免於痛苦的善行。一切佛法的修行，總結起來...
我聽那些老人說以前有本書說得是招鬼的發法我想問下那是不是真的真的話給我說下那書的歷史背景
你個日龍包，肯定是假的啥 額.這個我還真不會，我只見過鬼。但是我會靈魂出竅術o o 這個 還是相信科學的好 鬼什麼的都是浮雲 為何老一輩人說白貓招鬼，黑貓辟邪？貓咪是世界上最受歡迎的寵物之一，但在我國古代民間對養貓是頗有講究的。更是有著諸多的禁忌。一般農村養貓是為了抓老鼠已經鎮宅的，所以會非常注重所...