1樓：金象同學
皈依很重要的，能得到三皈依戒體的，很重要。
"在這裡統一解答皈依的部份問題。
皈依三寶，在顯宗方面，決定不能由居士主持；必需在佛前由出家眾僧寶主持，這點要謹記。
在密宗方面，青藏蒙等地有些上師是在家有妻室的瑜伽士，可以為信眾舉行四皈依。
皈依三寶不能遙控進行，必定要受皈依本人親到主法現場接受，聽取傳授皈依師的唸白開示。受皈依者聽入耳根，心中承諾答應接受所皈依要遵守的內容，那樣皈依方才可以成立；郵寄**、從而領得皈依證的做法，是不可取的，這樣的皈依亦不能成就。
三皈依或四皈依，並不是一種儀式如此簡單，可做可不做，其內涵是非常深遠，在我以前某些拙作中都曾經解釋。
在密宗角度而言，皈依其實也是一種戒、一種令行者達到將來成佛的灌頂，也是修行人從最初進入佛法之門的一種確認及印證儀式；故此不是可有可無、可做可不做，而是每個學佛人必需最少要接受一次的。"～常觀世音**
2樓：匿名使用者
1. 看大乘佛經，以儘快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞嚴經》，都看文言文 、白話文對照的：《金剛經》《大般涅磐經》《法華經》《地藏菩薩本願經》《圓覺經》《楞伽經》《淨土諸經》等。
2. 看修行的書，明理不求實證，則無意義。目前時代，最好最易成就的，就是藏區的大圓滿法，能即生開悟。大圓滿法，天賜眾生福澤，能修習，當累世修的機緣，甚難得！
六祖以後，禪宗已不適合人的根性，能度脫現代人的，最佳的就是大圓滿法了。正如蓮華士大師所預言：鐵鳥（飛機）飛翔時，大圓滿法將傳遍世界。
推薦修行的兩本書：母音老人著《大手印淺釋》。
丹貝旺旭仁波切著《金剛密乘大圓滿》。
修習大圓滿法，須拜有「仁波切」稱謂的大師為師，灌頂修行。
有「仁波切」稱謂的大師，不僅僅是開悟，且證量足，能夠灌頂加持，並非是普通意義上的活佛摩頂。
去青海省果洛洲久治縣的德合隆寺
去拜： 丹貝旺旭仁波切 為師
或 四川省甘孜洲白玉縣阿宗寺 ：江央確吉寧瑪仁波切
修習大圓滿法，能即生開悟 ！
3.所謂念念修行，就是終生念一佛名，唸到一心不亂。從而能往生極樂世界。
（唸佛名：一是消業障；二是佛力感應加持）
（當然要持戒、行善、發願、生菩提心）
（生真信，發切願，志誠懇切，唸佛名號。勿用觀心念法，當用攝心念法。楞嚴經大勢至菩薩說，都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。
唸佛時，心中（意根）要念得清清楚楚，口中（舌根）要念得清清楚楚，耳中（耳根）要聽得清清楚楚。意、舌、耳、三根，一一攝於佛號，則眼也不會東張西望，鼻也不會嗅別種氣味，身也不會懶惰懈怠，名為都攝六根。都攝六根而念，雖不能全無妄念，校彼不攝者，則心中清淨多矣，故名淨念。
淨念若能常常相繼，無有間斷，自可心歸一處。
所謂十念記數者，當唸佛時，從一句至十句，須念得分明，仍須記得分明。至十句已，又須從一句至十句念，不可二十三十。隨念隨記，不可掐珠，唯憑心記，若十句直記為難，或分為兩氣，則從一至五,從六至十。
若又費力，當從一至三，從四至六，從七至十，作三氣念。念得清楚，記得清楚，聽得清楚，妄念無處著腳，一心不亂，久當自得耳。須知此之十念，與晨朝十念，攝妄則同，用功大異。
晨朝十念，僅一口氣為一念。不論佛數多少。此以一句佛為一念。
彼唯晨朝十念則可，若二十三十，則傷氣成病。此則念一句佛，心知一句。念十句佛，心知十句。
從一至十，從一至十，縱日念數萬，皆如是記。不但去妄，最能養神。隨快隨慢，了無滯礙。
從朝至暮，無不相宜。較彼掐珠記數者，利益天殊。彼則身勞而神動，此則身逸而心安。
但作事時，或難記數，則懇切直念。作事既了，仍復攝心記數。則憧憧往來者，朋從於專注一境之佛號中矣。
大勢至謂都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。利根則不須論。若吾輩之鈍根，舍此十念記數之法，欲都攝六根，淨念相繼，大難大難。
又須知此攝心念佛之法，乃即淺即深，即小即大之不思議法。但當仰信佛言，切勿以己見不及，遂生疑惑，致多劫善根，由茲中喪，不能究竟親獲實益，為可哀也。掐珠唸佛，唯宜行住二時。
若靜坐養神，由手動故，神不能安，久則受病。此十念記數，行住坐臥皆無不宜。臥時只宜默唸，不可出聲。
若出聲，一則不恭，二則傷氣，切記切記。——淨土宗唸佛法門）
而開悟、明心見性，也就是在念念修行中：
前念已滅，後念未起，一念不生，迴光返照，了了分明，當下抓住，覺性顯前——《大手印淺釋》
《金剛密乘大圓滿》：有所謂：「內觀心性，向內觀！」之口訣。
如是不散以自心自觀。
此偈誦的意思是說：使能想、能念之心識，向它自己稍微地內轉;稍微地內向；輕微地內收，這樣便能認識本覺。華智仁波切說由此不能認識的話，便再也沒有其他辦法可以認識了。
當以自心稍許向內輕微地觀於它自身的時候，會有一種遠離一切散亂分別的赤裸明清，這就是覺性。
念：南無（音：那摩）阿（音：a) 彌陀佛
南無（音：那摩）觀世音菩薩
南無（音：那摩）地藏王菩薩
4.修行需要先消業障，在消業障方面《地藏菩薩本願經》甚佳，讀經、念：南無（音：那摩)地藏王菩薩 名號。
《地藏菩薩本願經》：更能每日念菩薩名千遍，至於千日，是人當得菩薩遣所在土地鬼神，終身衛護，現世衣食豐益，無諸疾苦，乃至橫事不入其門，何況及身。是人畢竟得菩薩摩頂授記。
3樓：週週俠
找一個離自己近或方便的寺廟（以後盡去那），找一位師傅問問這間叢林有沒有皈依法會，有些寺院不一定有，先諮詢一下，要帶身份證，可能要出一些工本費，法會是定期舉辦的。
4樓：匿名使用者
找個寺廟去登記下，說準備好了受三皈依。師傅幫你起好名，告訴你什麼時候來寺廟裡做皈依就行，簡單的儀式！
5樓：天下倒影
帶**，我們這裡要20圓。也有不要錢的寺廟。
非常想授三皈依,要怎麼做.
6樓：匿名使用者
是的必須找一復個得道**皈依
制，皈依即是皈依佛，皈依法，皈依僧。皈依的「皈」字是反黑為白，轉染成淨，把心地住於正念清淨境界；「依」字是依靠的意思。普通皈依二字簡釋為依靠、救度、恭敬等義。
如把三皈依淺白地說：皈依佛是我依靠佛陀的指示，皈依法是我依靠教義求得真理，皈依僧是我依靠僧伽引導，正信佛教。換句話說，皈依了三寶可得救度，好像大海中的航船，需要有指南針，迷路的小孩重歸慈母懷抱，便可獲得天倫的溫暖與慰藉。
皈依三寶是進入佛教的初步儀式，表示正式做一個佛**。要知道一個忠實的佛**，是要實行佛陀的教理。佛陀在世時告訴門下**說：
「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。」這話是佛教精要的教義，只要依教奉行，惡事不作，善事多做，心地一定會快樂。
不知你是在哪，如果方便可以去江西廬山的東林寺或無量壽寺。那邊很多清淨地，我是在無量壽寺皈依的。**是上常下福法師！
跟著**會增智許多，若你皈依了就是師兄了！想去找**可以寺中找他，具體怎麼走可以問我，我是善弘！隨喜！
阿彌陀佛！
7樓：匿名使用者
如果你瞭解三皈依的含義就不會有如此疑問了。皈依佛和皈依法好理解，皈依內僧的意思是皈依十容方法界一切僧團，不是皈依某個法師。為你做皈依儀式的某個法師只是我們皈依三寶的見證人，我們的本師是釋迦牟尼佛。
只要是受過三壇大戒的出家人都可以當我們三皈依的見證人，至於他是否真修行，和我們沒有關係。佛陀在世時以佛為師，佛陀不在世，以戒為師。所以不必太在意皈依師的選擇，我們無法僅從外表判斷他是否是真修行者，名聲大，說話漂亮的未必是真，默默無聞的未必是假。
也可以用入黨做比喻，誰也不知道，也不在乎他的介紹人是否真的相信共產主義吧。另外，做三皈依不分生人熟人。願您早日皈依三寶，南無阿彌陀佛！
8樓：匿名使用者
到寺廟報名參加皈依就可以了，一般要一張一寸或者兩寸的**，幾十元錢，皈依儀式中有一部分是受五戒的儀式，先想好要不要受最好能受。可以再當地寺廟皈依，皈依的是佛法僧，自己的發心真誠才是最重要的。阿彌陀佛
9樓：匿名使用者
只要你能發願皈依三寶就行了，佛法是修心養性，依法而不依人的。在形式的皈依就隨緣吧！介紹你老實執持阿彌陀佛名號就是皈依了寶中之寶了。
10樓：曹典之
金剛不壞之體。 不久之間復墮惡道。有了錯誤，從跟本上明白，撤底明白，似懂非懂，復墮惡道。
11樓：【清淨無染
在佛前受，自己跟佛說，只要你真做到就是受了。五戒也是一樣，做到才算數，做不到也是有名無實冒牌的。阿彌陀佛。
12樓：佛在心中卍
是皈依佛 法 僧。不要去妄論三寶
三皈依儀式
13樓：幻世來客
佛經只講三皈依，皈依佛，寧捨身命終
不依於自在天等。皈依法，寧捨身命終不依內於外道典籍。容皈依僧，寧捨身命終不依於外道邪眾。
———《撰集百緣經》：今者世尊。實大慈悲。
敕諸比丘。授我三歸。脫不得死。
若受四歸。必死無疑。無所歸仰。
———《大正句王經》：我從初聞日月喻時早已信伏。但為欲聞尊者智慧辯才故。
以是言激引宣說。唯願尊者。察我誠心知我信伏。
誓願歸依迦葉尊者。迦葉報言。勿歸依我。
我歸依處，謂佛、法、僧。汝當歸依。———《灌頂經》雲：
受三皈者，有三十六善神與其無量眷屬守護其人，令其安樂。——《善生經》雲：若有人受三自皈，所得果報不可窮盡，如四大寶藏，舉國人民七年之中，運出不盡。
受三皈者，其福過彼，不可稱計。———所以佛教只講三皈依，無四皈依之說，如果有皈依師傅，那麼三寶則無所歸仰，那就成外道了。 還有我懷疑三皈依的儀式是後人搞出來的，因為到現在我並未找到皈依儀式的佛經出處，如果有師兄知道，請賜教！
14樓：三寶花草
現在寺院很多的 一般都有集體皈依儀式 比較正規 而且有很多人在一起 氛圍比較好。在家
專的人，自屬身的修行未必如法，很難說個人皈依是否會被帶歪。例如佛門是不吃肉的，而在家人很多還做不到，這個本身就不是正宗的佛**，歸了他跟佛沒有任何關係。既然一個人要尋求信仰，一定要立下堅實的正規的基礎。
保持清醒和理智。去見寺院的法師和和尚，才更瞭解佛教到底是什麼樣子的。很方便的，例如北京就有龍泉寺，每次皈依幾百上千人。
15樓：匿名使用者
不一定在寺院皈依，在家皈依也是可以的，拜在家人為上師也可以，淨空法師當年就是拜在家人為上師的，如法。阿彌陀佛。僅供參考。
16樓：智鎧
根據bai克珠傑大師的論著du裡講到，黃教裡zhi不允許有白衣上師。其他dao的教派就不專一定了。總的來說依出家的屬上師最好，如果沒有暫時依止在家的善知識也未嘗不可。
皈依是件及其重要的事情，要上升到原則的角度。雖然在佛像前自己就可以自誦自說而成為佛教徒。但是畢竟沒有出家人在場你會不踏實，還是去寺廟找一位**皈依比較好些。
肉丸是怎樣做的，用的具體的材料是什麼
以前在我們中國，潮州牛肉丸最出名，因為是用上等的生牛肉經過手工反覆捶打，直至泥狀，最後用擠壓的手法把它變成丸狀，再煮熟！現在都用了低劣的黃牛肉，甚至是水牛的，方法也變成了機器代替！做嫩肉丸，要用雞蛋 加水調，現以下面的為例，請參考 主料 牛肉末 輔料 絲瓜 雞蛋 西紅柿 蔥 姜 調料 鹽 雞精 料酒...
科目三的具體操作應該怎樣做呀，比如離合器和油門，離合器和剎車的配合應該怎麼做呀！我實在是學不會呀
科目三基本操作主要分為以下四步 主要分為上車啟動步驟，停車步驟，轉彎步驟，超車步驟。操作流程 一踩離合二掛一檔三開轉向燈四按喇叭五剎車鬆手閘六看後視鏡 科目三基本操作步驟 上車啟動步驟 1.開車門上車。2.座位調適，系安全帶。3.儀器儀表檢查，後視鏡檢查，晃一下變速桿，看變速桿是否在空檔位置。4.抬...
我想考導遊證，請問具體流程是怎樣的，是全國的好還是本省（四川
考證一般報名4百左右，體檢60，書1百多，有了導遊證也不是就都可以免費旅遊的。有些景點是必須帶團才能進的。考了導遊證每年年審還要幾百大元了 不年審用不了 單純為了玩樓主還是要慎重 先說下省導和復國導吧，制省道對於國導相當要簡單一點,但是證件也有侷限性,如果你只想留在四川的,那省導也夠了,而且容易考,...