1樓：匿名使用者
應該是某位大師留下的衣服碎片吧，在藏地有這樣的傳統，當某位大師或者活佛圓寂之後，除了法體火化後留下的骨灰或舍利子可供信眾和**供養外，他生前穿用的衣物會分成很多碎片也可供**信徒供奉，有的都是數代以上的祖師留下的遺物了仍然受到非常崇敬的供奉。從佛法角度說，這些遺物不是說代表多少靈異或者什麼功用，只是一種對師尊的敬重，對法的傳播的感恩，對於上師遺物有什麼神異功能有什麼保佑作用其實是次要的。
至於一些穀物米粒什麼的，是上師進行加持時的一些用品，很多物品在開光和加持時需要以青稞或麥粒或米粒等穀物作為輔助工具，把東西放在這些穀物上然後予以加持的儀式、唸誦經咒，再將這些穀物捏起來撒在物品上。大概是因為穀物的純潔和生長等意義吧。
佛教 宗教
2樓：法住於世
一。人有求生的慾望沒錯，但人也有為理想、為求道而捨棄生命的心。學佛求道就是要學習看到自己更崇高、更光明的一面，而不能老是困在慾望本能的層次。
二。出家人要有最強烈的求道心才叫出家人，那當然對他們來說成道才是最**值，而其他一切都不足道。但我們在家人也一樣能求道成佛，所以成家繼後不該是修行求道的阻礙。
三。人或眾生有罪過，我等應該對其渡化勸導，不是打他殺他吃了他。對於這一點，樓主該好好反省一下自己的慈悲心是不是不夠。
四。還是那句，學佛最重要有慈悲心。
末學合十。
3樓：天下倒影
一，這個不用回答。不是佛的意思。有慾望的是應該接受佛的教誨的人。
二，不孝有三，無後為大。此中的後是指繼承者，非後代，養出逆子不是孝。和尚出家是為傳法，正是留後。
三，佛對作惡者的做法不是殺，而是能教化的教化，不能的就種下阿彌陀佛的種子，總有結果的一天。
四，有懲罰別人的慾望是個人的事，不是佛提倡的。惡人惡報並非是人去懲罰，是作惡自然結的惡果，也叫感召。
阿彌陀佛。
4樓：匿名使用者
樓主的不明白之處在於以輪迴心解讀佛法,才致這樣的一些問題.
如果有空,不妨聽聽講經.網上有許多.隨緣
其實這些都不是問題,如果你能聽明白了這些道理,如果做到了這些理,你定是了不起的了.如果能悟到了這些理,你更是了不起的了,如果你見到這些理,那你是最最了不起的了.
南無阿彌陀佛.
5樓：匿名使用者
哈哈哈！
這四句話，沒有一句是佛座講的。明明是你自己講的，要說是佛講的。
可惡！要聰明的對待慾望。
要好好修行，不一定要出家。
不要殺人
因果會懲罰他，法律會懲罰他。
佛教，宗教
6樓：li_渢
在家居士，最基本是五戒：不殺生、不邪淫、不偷盜、不妄語、不喝酒
初學佛推薦你看：《認識佛教》、《正信的佛教》 、《學佛群疑》 、《佛學入門》、《了凡四訓》、《地藏經》、《十善業道經》、《印光大師文鈔》
7樓：匿名使用者
佛教的戒律是隨緣遵守的，如果你自己的程度夠了，就可以受，程度不夠，就可以不受，這個看自己的情況了。信哪個宗教，看樓主的喜好和對宗教的認識了
8樓：了義居士
一，信佛不要求你打光棍；
二，喝牛奶不是殺生。吃三淨肉不算殺生；
三，覺悟一些道理，對自己要求也提高。有修就會有得。
四，教人遵守戒律，這是因果。不殺生得長壽，是為你好。你不遵守，沒人勉強。
9樓：水中應天
不能吃肉喝酒，這是迷信的人對於佛教的誤解。佛教的聲聞乘戒律根本沒有。俗家**可以娶老婆。
佛教裡的所有佛菩薩，所發的願都比耶穌強，別說替大家贖罪，就是耶穌和那個上帝不去的地獄，都有菩薩到那裡去行慈悲。
10樓：匿名使用者
學佛絕對不是要你不娶老婆，不吃肉，不喝牛奶。。。這是一種誤讀，佛教是最包容和廣大的。佛教中有很多大居士，他們也是在家人，也有妻子兒女，但也能夠接受佛陀的教育。
有想學習，就一定可以在佛法中找到答案。
11樓：匿名使用者
沒人逼著你信佛教吧，
人有食慾 性慾 求生欲，很正常的啊，不用感到丟人。
12樓：財碩水晶
地獄裡還有地藏王菩薩在，佛教比**家好多了。
建議樓主可以多看看佛經，就會理解，就會升華。
13樓：煩惱即菩提
戒律的本質是因果，不是強制執行的，因為你犯了錯就要受到報應，戒律就是提醒你不要犯錯。
14樓：
因緣到了就"入"了佛門~
"門"有八萬四千法門 + 附佛外道"門" + 邪師"門" + 黨同伐異"門" + .....
受"三皈依" (規依 佛法僧 三寶!) *** 注意: 不是傳"三皈"的法師!!!
輕鬆點! 還沒受"五戒"呢!
先學五戒:殺盜淫妄酒
15樓：幻翎落
一切 就一個緣字。佛教沒有一定戒律不準吃肉，但一定不能殺生，你可以吃三淨肉。（三淨肉便是；不親自殺， 不見殺、 不是為你而殺的） 關於娶妻你此心，一切不離緣，可以做在家居士，做到不邪淫。
16樓：劇毒櫻花
根據你的生活，因為你不喝酒，可以信伊斯蘭教。唯一的問題是穆斯林可以娶4個老婆，很考腎功能的。
17樓：匿名使用者
我建議您在「信」佛之前，先「學」佛。要知道佛教的「教」，不是宗教的「教」。我向您推薦淨空法師的《認識佛教》和《十善業道經》講記、《**規》。
另外您也可以電郵至淨宗學院向他們請求幫助。
阿彌陀佛
18樓：李承道
別人說了很多，我沒必要重複，我是佛教徒，結婚 吃肉 喝酒 抽菸 我哪樣不來，其實佛教是所有教中間最寬鬆的一個教，你遵守規則就是苦行憎，你不所戒律就是密曾，隨心所欲就是禪憎。呵呵
19樓：匿名使用者
信仰佛教還可以娶老婆的呀，如果你信了佛教覺得戒律很難，你也可以不去受戒，當然還是受了好。戒律有五戒，十戒，菩薩戒，但佛教的宗旨是叫你做好事，說好話，行好心，做好人。
20樓：y宇佳雪
佛教沒耶穌
但戒律多很多，不能吃肉喝酒殺生是第一
21樓：蹄角
lz還是不要信教吧，就趁著初一佛誕什麼的蹭個燒香就行了。。。
22樓：匿名使用者
不要絆倒別人。神所賜的美好就是為人預備的。一男一女一生一世是神祝福的。
他的道高過一切。耶穌說『我是道路，真理，生命，除了藉著我，沒有人能到父那裡去』神是慈愛的。『愛是恆久忍耐，又有恩慈。
愛是不嫉妒，不自誇，不張狂，不做害羞的事，不求自己益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。愛是永不止息。
』他愛他的作品，人都是寶貴的。雖然人又佔空間，用資源，費糧食。還總有人危害社會。
肯定有人希望世界上人更少點。可每個人都是寶貴的，因為每個都人是上帝獨一無二的創造。『將殘的燭火他不熄滅，壓彎的蘆葦他不折斷』『扣門的就開門，尋找的就尋見』『愛是永不止息』
23樓：怒i喜ii哀
什麼戒律不戒律的，不要信佛，也不要信神，信自己，自己就是佛，戒律自己定
24樓：匿名使用者
若眾生心,憶佛唸佛.當前來世,必定見佛.
25樓：匿名使用者
1：你說你不喝酒，則說明你是清醒的，娶老婆若不為邪淫，有何不可？肉你可以吃啊，要吃三淨肉（1：
不見殺 2：不聞殺 3：不為我殺），2：
雖沒有耶穌，但有菩提心能度你脫苦。3：遵守善的本性即可。
宗教佛教
26樓：匿名使用者
佛教現在國家將其納為宗教，因為它符合宗教的定義：「一個宗教之所以成為宗教，是因為它包括三個層面，其一為宗教的思想觀念及感情體驗（教義），二為宗教的崇拜行為及禮儀規範（教儀），三為宗教的教職制度及社會組織（教團）」。
——不過真正學佛的人知道，其實佛教不是宗教，佛教是一門解釋宇宙自然人生規律的教育學科，只不過後人把它給宗教化了。
宗教：宗教是人類社會發展到一定歷史階段出現的一種文化現象，屬於社會意識形態。主要特點為，相信現實世界之外存在著神通的神祕力量或實體，神祕統攝萬物而擁有絕對權威、主宰自然進化、決定人世命運，從而使人對該一神祕產生敬畏及崇拜，並從而引申出信仰認知及儀式活動。
**教，伊斯蘭教，佛教是現今世界三大宗教。
所以佛教是宗教
但我還想說一點題外話，佛教的創世祖是世加莫尼，佛原意是指：覺悟、覺醒、智慧的意思。
世加莫尼其實一開始宣揚的是讓人成佛是讓你醒悟有智慧。而不是讓你信佛來賄賂佛，就像我不能有事求佛祖招財我才來求佛一樣。後世為了更好的宣揚佛教，把佛教的教義有一定的修改，也出現了神鬼論，求神需要燒香拜佛來賄賂等形式，可佛教的大boos的原意可不是這樣的啊。
所以也就出現了佛教分有n個派系，例如我們常知道的藏傳佛教，大乘佛教，小乘佛教等派系。
以我個人的觀點。真正信佛的人換句話說是去學佛的智慧來覺醒自己，而不是用形式上的賄賂。
佛是教你如何做人。沒說叫你賄賂我佛，我才給你避災避難。難在某些僧人眼中是一種修行的體驗，是人一必經的一個過程。所以也就出現某些派系的苦行僧。
所以我個人認為：信佛、學佛不等同迷信，求佛、賄賂佛、需要佛來助己才是迷信。
27樓：匿名使用者
這個佛教與道教不同，不講**，講師兄，先入佛門者為師兄，師兄有法而不出凡俗，所以能幫到您，首先，這個學佛要昄依三寶，佛法僧，崇佛師，行正法，親僧團，學習八正道智慧，本來面貌，還要常念阿彌陀佛佛號，無為行善，守初心，學**，諸惡莫作，眾善奉行，不殺生。
於如說這個《金剛經》，《心經》，《普門品》，要反覆學，學佛行佛法，自求往生極樂淨土，解脫生六苦。
佛教與宗教的區別是什麼？
28樓：執行長
宗教是一種社會行為，它包括指導思想（宗教信仰），組織（宗教組織，如教會，宗侶），行動（宗教組織內的活動，如祭祀，禮儀），文化（宗教建築，宗教繪畫，宗教**）等等方面的內容。一種成功的宗教能夠為廣大民眾所接受，並且對某一時代人類的社會發展形成較大的影響。
宗教是一種對社群所認知的主宰的崇拜和文化風俗的教化,是一種社會歷史現象，多數宗教是對超自然力量、宇宙創造者和控制者的相信或尊敬，它給人以靈魂並延續至死後的信仰體系。對宗教進行研究的學科是宗教學。
宗教可以大致分為自發宗教和人為宗教兩大類。自發宗教是非常原始的宗教，一般是原始社會時期的宗教。而現代的宗教基本上都是人為宗教。
在人類歷史上宗教的產生和發展的確是與很多因素有關，如社會因素、心理因素、精神因素等。但是宗教作為一種在歷史上影響時間如此長、影響範圍如此廣泛、影響人數如此眾多的社會行為的產生和發展，最基本的、最主要的因素在於：自從人類成為一種群體活動的生物，成為具有社會性的群體以來，宗教就是作為具有培養和加強人的社會性作用的一種重要的社會行為而成為社會的必需。
雖然，世界上不同的歷史時期、不同的地區、不同的民族可能有不同的宗教，但是具有培養和加強人的社會性作用是所有成功的宗教的共性。
宗教的產生和存在的根本原因是什麼？特別是經歷了幾千年社會發展，在教育、科學、生產力都有相當高的發展的現代社會中，宗教不但沒有消滅，反而隨著社會的發展越來越廣泛，而且有很多新的宗教還在產生，其根本的原因是什麼？產生這種情況的原因是多方面的，但根本原因在於宗教具有培養和加強人的社會性，保證人類集體活動和社會活動的作用。
在其他的社會活動，如教育、科學還沒有很好地滿足培養和加強人的社會性，保證人類集體活動和社會活動的要求之前，宗教仍然是社會的必需。除了原始宗教是完全從自然產生，有比較一般性的維護和培養人的社會性的作用。而以後的宗教和宗教改革，往往都帶有某些創始人所代表的社會階層的意識。
所以在階級社會中，宗教活動往往會帶有階級烙印。但是一些主要的宗教之所以為社會接受，為社會中相當部分的人所接受，主要的原因還是它的維護和培養人的社會性的作用能滿足全社會的需要。
人類雖然經歷了幾千年的社會發展，在教育、科學、生產力等方面都有相當成就，可是人的社會性相對於人的自然特性，特別是相對於人的***屬性還是十分薄弱的。教育、科學、國家機器等等這些培養人的社會性的活動的作用還不夠強大，還需要宗教活動來幫助培養和加強人的社會性，保證人類集體活動和社會活動正常進行。所以在一個相當長的歷史時期中，人類社會還需要宗教。
所以佛教是宗教 **教也是宗教
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藏傳佛教中出家的男性稱為喇嘛,那出家的女性稱為什麼
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藏傳佛教的男性出家人叫喇嘛，是音譯嗎
阿卡是青海人對佛教僧人的一種尊稱，更為準確解釋是安多藏語中對藏傳佛教僧人 專的一種稱呼，漢語音譯為屬 阿卡 喇嘛是藏語，意為 和尚 本來並不是每個出家人都能稱為喇嘛的。正確的稱呼是 出家的男人受十戒的稱沙彌，受具足戒的稱比丘 出家的女人受十戒的稱沙彌尼，受具足戒的稱比丘尼。在中國的內蒙古 青海 等處...