1樓：匿名使用者
醉臥風塵
天涯何處是芳菲
飄飄雨雪落
已是牽掛滿脣（春）
看這一身花白
莫不是天使的嫁衣被撕碎
披霜臨風
卻是格外的冷清
北風滑落
斬斷漫天荒野
衰竭紅塵的花瓣
就在此刻
卻沾染鮮血
綻放它的不屑
傲骨寒雪
怒放天歌
2樓：匿名使用者
《卜運算元》
李之儀我住長江頭,
君住長江尾。
日日思君不見君,
共飲長江水。
此水幾時休,
此恨何時已。
只願君心似我心,
定不負相思意。
3樓：匿名使用者
君生我未生，我生君已老。 君恨我生遲，我恨君生早。 君生我未生，我生君已老。
恨不生同時，日日與君好。 我生君未生，君生我已老。 我離君天涯，君隔我海角。
我生君未生，君生我已老。化蝶去尋花，夜夜棲芳草。
4樓：琉璃目a月華人
我泥中有你，你泥中有我，與你生同一個衾，死同一個墩。
—— 我儂詞
為夢想而執著的古代先賢的詩詞
5樓：從一數到十二
乘風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。----李白《行路難》
古代的女子化裝工具叫什麼
6樓：離我遠點
梳妝匣。
梳妝匣，如小方匣，正面對開兩門，門內裝抽屜數個，面上四面裝圍欄，前方留出豁口，後側欄板內豎三扇至五扇小屏風，邊扇前攏，正中擺放銅鏡。不用時，可將銅鏡收起。小屏風也可以隨時拆下放倒。
鏡臺類似專用的桌子，檯面上豎著鏡架，旁設小櫥數格，鏡架中裝一塊大玻璃鏡。
至遲在清代後期已很常見。低鏡臺形體較小，一般放在桌案上使用。鏡臺面下設小抽屜數個，面上裝圍子，宮中常見的還有在臺面後部裝一組小屏風的，屏前有活動支架，用以掛鏡，又名「鏡支」。
也有的不裝屏風和圍子，而是在臺面之上安一箱蓋。開啟蓋子，支起鏡架，即可使用。
7樓：永夜
化妝工具對每個女孩子來說都不陌生，隨著時代的發展，各式各樣的化妝工具日新月異、層出不窮。「女為悅己者容」是自古流傳的一句話，可見中國古代的女子及非常注重自己的妝容了，那麼，在古代女人的化妝臺前一般都會放著哪些寶貝呢？
一、黛眉開嬌——眉筆
據說畫眉之風起於戰國，在還沒有特定的畫眉材料之前，婦女用柳枝燒焦
後塗在眉毛上。眉筆在古代又名「黛」，黛是一種黑色礦物，也稱「石黛」，歷史也頗悠久。除了石黛，還有銅黛、青雀頭黛和螺子黛。
銅黛是一種銅鏽狀的化學物質。青雀頭黛是一種深灰色的畫眉材料，在南北朝時由西域傳入。螺子黛則是隋唐時代婦女的畫眉材料，出產于波斯國。
因為它的模樣及製作過程和書畫用的墨錠相似，所以也被稱為「石墨」，或稱「畫眉墨」。元代之後，宮廷女子的畫眉之黛，全部選用京西門頭溝區齋堂特產的眉石，至明清也如此。到了20世紀20年代初，隨著西洋文化的東漸，我國婦女的化妝品也發生了一系列的變化。
畫眉材料，尤其是桿狀的眉筆和經過化學調製的黑色油脂，由於使用簡便又便於攜帶，一直沿用到今天。
二、芳澤可親——妝粉
中國婦女使用妝粉至少在戰國就開始了。最古老的妝粉有兩種成分米粉和鉛
粉。鉛粉又叫「鉛華」，俗稱「胡粉」 。兩種粉都是用來敷面，使**保持光潔。
關於米粉的製作方法，在《齊民要術》裡有比較詳細的記載。制粉方法：是用一個圓形的粉缽盛以米汁，使其沉澱，製成一種潔白粉膩的「粉英」，然後放在日中曝晒，晒乾後的粉末即可用來妝面。
由於這種製作方法簡單，所以在民間廣泛流傳，直到唐宋時期，人們製作米粉，仍然採用這種方法。和米粉相比，鉛粉的製作過程複雜得多。從早期的文獻資料看，所謂鉛粉，實際上包含了鉛、錫、鋁、鋅等各種化學元素，最初用與婦女妝面的鉛粉還沒有經過脫水處理，所以多呈糊狀。
自漢代以後，鉛粉多被吸乾水分製成粉末或固體形狀。
近半個世紀以來，隨著考古工作的深入開展，大批妝粉實物相繼出土，有的盛在精緻的缽內，有的安裝在絲綢的包裡。最有特色的是從福建福州出土的南宋妝粉，被製成特定形狀的粉塊，有圓形、方形、四邊形、八角形和葵瓣形等等，上面還壓印著凸凹的梅花、蘭花以及荷花紋樣。
三、朱脣一點——口紅
紅色染料從商朝就有了 。北魏賈思勰在《齊民要術》記載：先制香酒，以丁香、藿香兩種香料，揀上好的新收的、無雜質的潔淨棉花中，然後投入事先已燒至微燙的酒中，以熱酒吸收棉中的香料之味。
浸透到期後，取出棉花和香料，將牛油或牛髓放人此香酒，旺火大燒，滾沸一次加一次牛油脂，數滾之後，撤火微煎。此時慢慢摻入以硃砂研取的紅色顏料，並以青油調入，攪拌均勻，滅火後，待其自然冷卻，凝成的紅脂細膩鮮豔，香氣蘊藉，即為婦女喜愛的飾脣用品了。
四、奼紫嫣紅話胭脂
胭脂是古代婦女常用的化狀品。歷代典籍中有關胭脂的寫法有很多，如「焉支」、「煙支」、「鮮支」、「燕支」、「燕脂」、「閼氏」等等。據說胭脂傳入中原和張騫出使西域有關。
所謂「胭脂」實際上是一種名叫「紅藍」的花朵，它的花瓣中含有紅、黃兩種色素，花開之後被整朵摘下，然後放在石缽中反覆杵槌，淘去黃汁後即成鮮豔的紅色顏料。從二千多年前的前漢長沙馬王堆一號漢墓（辛追）中出土的漆器梳妝箱中，除有發綹、梳子和香粉外、還發現有胭脂。婦人妝面的胭脂有兩種：
綿胭脂和金花胭脂。綿胭脂是一種便於攜帶的胭脂。以絲綿捲成圓條浸染紅藍花汁而成，婦女用以敷面或注脣。
金花胭脂是一種薄片胭脂，以金箔或紙片浸染紅藍花汁而成。使用時稍蘸唾使之溶化，即可塗抹面頰或注點嘴脣。到了大約南北朝時期，人們在這種紅色顏料中又加入了牛髓、豬胰等物，使其成為一種稠密潤滑的脂膏，由此，燕支被寫成「胭脂」，「脂」有了真正的意義。
古代胭脂的原料有很多種，除了紅藍花外，還有重絳、石榴、山花以及蘇方木等。重絳是一種絳紅色染料，它的色彩比較濃重，不及紅藍鮮豔透明。在漢魏時常常被用來作胭脂的材料。
石榴花也是一種紅色顏料，在隋唐時常用來煉染女裙，時稱「石榴紅裙」，但也可用來製成胭脂。山花，與石榴花相仿。山花是一種野生植物，經過提煉加工，則可為化妝材料。
蘇方木也名「蘇木」，它的顏色雖比較黯淡，但作為染料的歷史卻很長，早在魏晉時期就是一種主要的紅色染料。
五、梳妝奩
中國的妝奩文化歷史可謂久矣，鏡案同妝奩文化是一對與生俱來的孿生姐妹，也是妝奩文化的重要內涵。鏡奩，俗稱梳妝箱，舊時寧紹一帶也有叫梳頭婆。
若要探尋妝奩文化，遠可追溯到殷商之前的新石器時代。古代的銅奩、陶奩多呈圓筒形，直壁、有蓋。秦漢盛行盛行的奩，一般器腹較深，底有三足，旁有獸銜耳環。
古代的銅奩、陶奩既是梳妝用具，同時還兼作貯存美酒和食物的盛器。南宋的紅漆剔犀葵瓣式三層套盒，這件漆奩是三層盒子相迭組成，有蓋，底部平坦，側面輪廓呈現六個花瓣形的弧面，造型婉轉柔和。古奩在晉、唐後漸漸演化，東晉大家顧愷之在《女史箴圖》中畫有兩位正在梳妝的婦女，身旁除有四個奩盒外，又多了一具形似蠟臺的鏡架，銅鏡插掛在架頂上。
六、梳妝檯
多年前河南鄭州宋墓的壁畫中曾發現畫有鏡臺。宋《魏武雜物疏》載「鏡奩之大者，鏡臺出魏宮中」。《法書要錄》亦記有：
「恆書如插花美女，舞笑鏡臺。」可見鏡臺在宋時已很普遍。鏡奩經明清兩代演繹派生出繁多款樣，有鏡臺、鏡架、鏡箱、鏡袋、官皮箱等等，其做工之精，用材之優，前所未有。
鏡架是古代一種支鏡子用的架子，架似交椅狀，可將鏡斜依，小巧精美，故也有稱為交椅式鏡架。鏡架和鏡臺大體上相同，但略有差異。鏡架中最為典型的是屏風式鏡架。
提起官皮箱，人多以為乃官府所用皮箱。其實官皮箱並非官用，亦不是皮製，乃是尺半高前有兩扇門，裡置抽屜數只，上有空蓋內藏銅鏡支架的木製梳妝箱。
如此豐富多彩的化妝工具，深刻顯示了中國古代人民的智慧，是中華名族歷史文化的一筆寶貴財富。
8樓：匿名使用者
中國古代女子梳頭髮的工具有梳子、篦子；撲粉用的有粉撲、粉盒；畫眉用的黛硯、畫筆；貼花鈿用的呵膠；保護指甲用的護指，當然還有必不可少的鏡子。
王冕的《墨梅》全詩，詩意及賞析
9樓：地下水汙
墨梅元代 王冕
我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。
不要人誇好顏色，只留清氣滿乾坤。
譯文我家洗硯池邊有一棵梅樹，朵朵開放的梅花都顯出淡淡的墨痕。
不需要別人誇它的顏色好看，只需要梅花的清香之氣瀰漫在天地之間。
賞析這是一首題畫詩。詩人讚美墨梅不求人誇，只願給人間留下清香的美德，實際上是借梅自喻，表達自己對人生的態度以及不向世俗獻媚的高尚情操。
開頭兩句「吾家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕」直接描寫墨梅。畫中小池邊的梅樹，花朵盛開，朵朵梅花都是用淡淡的墨水點染而成的。「洗硯池」，化用王羲之「臨池學書，池水盡黑」的典故。
三、四兩句盛讚墨梅的高風亮節。它由淡墨畫成，外表雖然並不嬌豔，但具有神清骨秀、高潔端莊、幽獨超逸的內在氣質；它不想用鮮豔的色彩去吸引人，討好人，求得人們的誇獎，只願散發一股清香，讓它留在天地之間。
這兩句正是詩人的自我寫照。王冕自幼家貧，白天放牛，晚上到佛寺長明燈下苦讀，終於學得滿腹經綸，而且能詩善畫，多才多藝。但他屢試不第，又不願巴結權貴，於是絕意功名利祿，歸隱浙東九里山，作畫易米為生。
「不要人誇顏色好，只留清氣滿乾坤」兩句，表現了詩人鄙薄流俗，獨善其身，不求功勳的品格。
這首詩題為「墨梅」，意在述志。詩人將畫格、詩格、人格有機地融為一體。字面上在讚譽梅花，實際上是讚賞自己的立身之德。
在這首詩中，一「淡」一「滿」盡顯個性，一方面，墨梅的丰姿與詩人傲岸的形象躍然紙上；另一方面令人覺得翰墨之香與梅花的清香彷彿撲面而來。從而使「詩格」、「畫格」、人格巧妙地融合在一起。
《墨梅》盛讚梅花的高風亮節，詩人也借物抒懷，借梅自喻，表明了自己的人生態度和高尚情操。有意見認為，該題畫詩，點出創作意圖，強調操守志趣，在藝術史上甚至比《墨梅圖》本身還要出名。
10樓：金果
墨梅元代：王冕
吾家洗硯池頭樹，個個花開淡墨痕。
不要人誇好顏色，只流清氣滿乾坤。
譯文：我家洗硯池邊有一棵梅樹，朵朵開放的梅花都像是用淡淡的墨汁點染而成。
它不需要別人誇獎顏色多麼好看，只是要將清香之氣瀰漫在天地之間。
賞析：開頭兩句「吾家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕」直接描寫墨梅。畫中小池邊的梅樹，花朵盛開，朵朵梅花都是用淡淡的墨水點染而成的。
「洗硯池」，化用王羲之「臨池學書，池水盡黑」的典故。
三、四兩句盛讚墨梅的高風亮節。它由淡墨畫成，外表雖然並不嬌豔，但具有神清骨秀、高潔端莊、幽獨超逸的內在氣質；它不想用鮮豔的色彩去吸引人，討好人，求得人們的誇獎。
只願散發一股清香，讓它留在天地之間。這兩句正是詩人的自我寫照。王冕自幼家貧，白天放牛，晚上到佛寺長明燈下苦讀，終於學得滿腹經綸，而且能詩善畫，多才多藝。
但他屢試不第，又不願巴結權貴，於是絕意功名利祿，歸隱浙東九里山，作畫易米為生。「不要人誇顏色好，只留清氣滿乾坤」兩句，表現了詩人鄙薄流俗，獨善其身，不求功勳的品格。
古代男子仰慕女子的詩句，求能表達女子對男子仰慕的詩詞！！要委婉一點的
1 關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。出自先秦的 詩經 關雎 譯文 關關和鳴的雎鳩，相伴在河中的小洲。那美麗賢淑的女子，是君子的好配偶。參差不齊的荇菜，從左到右去撈它。那美麗賢淑的女子，醒來睡去都想追求她。2 有美人兮，見之不忘，一日不見兮，思之如狂。出...
古代男子向女子表達愛情忠貞，古代男子表達對女子愛意的詩句
相思相見知何日？此時此夜難為情。三五七言 李白在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。長恨歌 白居易此情可待成追憶，只是當時已惘然。錦瑟 李商隱身無綵鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。無題 李商隱一寸相思千萬緒，人間沒個安排處。蝶戀花 李冠重疊淚痕緘錦字，人生只有情難死。蝶戀花 文廷式似此星辰非昨夜，為誰風露立中宵...
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