1樓：因緣法
首先，要知道因果報應的一般規律。
人的福報，來自於幫助眾生，也就是佈施。財佈施、體力佈施、無畏佈施、法佈施。從多方面幫助眾生。
財佈施，就是從金錢方面幫助眾生，體力佈施，就是用體力幫助眾生，無畏佈施，就是幫助眾生消除害怕和畏懼心理，包括放生、安慰等等，法佈施，就是幫助眾生學習知識，給眾生與智慧。相對應地，佈施者就會得到財富、健康長壽和智慧。如果在佈施時尊重眾生，如孝敬父母那樣尊重眾生，沒有高低貴賤之區別，則有尊貴的果報。
反過來，人的惡報，來自於傷害眾生。殺業折壽短命報、貪吝貧困報、斷人慧命、讓人愚痴者得無智報。
再，一般地，因果通三世。當世是花報，真正的果報在後世。今世如論是福報還是惡報，大都是前世的果報。
特殊的如果大善或大惡，就會感得當世報，只是這種情況比較少，而且，這種情況被稱為花報，如開花一般，真正的結果在後世，報應的大頭在後世。
雷鋒，他做過農民、工人、工務員、解放軍，愛一行鑽一行，發心為人民服務，因此，他受到了所有共事及幫助過的人的熱愛，並以此感動領袖，感動全中國，成為全國人民的榜樣。這就是善報啊。是為人民服務這個因所得來的果報，你愛人民，人民就熱愛你。
這本身就是因與果的關係。如今的郭明義，也是如此。
再說雷鋒的財富，雷鋒對金錢並不吝慳，他幫人買票、捐款幫助家鄉搞建設，等等，那麼，根據人們的回憶，雷鋒在一生中並不曾短錢短用過，也是很時尚的年青人。這些都符合因果律的。前文講過，雷鋒當世得到善報，僅僅是花報，他的真正善報，在後世。
很多人不理解的是雷鋒的英年早逝。殊不知，並非一種善因能導致所有的善果。就如同梨子只能生長出梨樹一樣，谷籽也結不出稻子的。
早逝自有其因，也就是前世的惡業。英年早逝，佛教認為它的因是對眾生的傷害，是殺業重。這是雷鋒前世的宿殃，是他的遺憾，也讓全國人民感到遺憾和悲痛。
這也是對我們很好的教育。對眾生的殺害，對人類大多數人的觀點中，只要殺的不是人，就不重要。也許當別人殺雞時，你還自以為是好心學雷鋒地去幫一把忙。
殊不知，因果不饒人，對任何眾生的傷害，包括動物，都有果報的，概莫能外。而且，因果通三世，不要被一些惡人沒有當世報所迷惑，或者善人不得善終所迷惑，因緣成熟時，果報還自受。
2樓：匿名使用者
受中國人民的尊敬和愛戴.，他的付出沒有白費，
3樓：悲傷的過去
那個時代 死的早對他來說算是好報了 活在那個時候太苦了
4樓：骨頭幹活
教人學開車，被電線杆砸死的
5樓：月亮的雲
現在社會雷鋒，呵呵，過時啦，哈哈城管來啦
善有善報惡有惡報，善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到。問這句話的出處？
這句話絕對正確！我來講一個真實的故事 我上初三的時候特別愛寫作文，有一次寫了一篇作文拿我們的班主任也是數學老師開心，以開玩笑的語氣揭露班主任為班裡私拿公物。結果我們的語文老師就把那篇作文交給校長了。校長就批評了我們班主任。事後，我們班主任把我叫到辦公室，對我說，你特別喜歡寫作文是吧，作文也寫的挺好，...
善有善報歇後語
歇後語 千日拜佛,一朝添丁 善有善報。善有善報 拼音 sh n y u sh n b o 解釋 善 好的。報 報應。做好事必有好的報答。常與 惡有惡報 連用。出處 南朝 樑 蕭衍 新酒肉文 行十惡者，受於惡報 行十善者，受於善報。元 無名氏 硃砂擔 第二折 便好道 善有善報，惡有惡報，天若不降嚴霜，...
善與惡之間,到底有多遠的距離,人性的善與惡到底有多遠
善與惡往往就在一念之間,把握好自己更加重要 人性的善與惡到底有多遠 是的。人性本惡,但人性向善。所以,人常有惡念,但常常會用理性來剋制惡念,做出善舉。人總是在善惡之間徘徊,很多時候,善惡只是一念之差而已。如何辨別善與惡,善與惡的界線有多遠?淨空法師開示 善與惡 1 佛經上有一首偈子講得很好 諸惡莫作...