1樓：默陌瞭然
有句古話叫「善有善報惡有惡報」，相信大家肯定都聽過。但是在中外歷史上卻有很多人跳脫了這一定論。
首先作為因果報應一說，是不存在。所謂因果報應他的本質是因果關係，而因果關係建構在時空律上，而所謂時空律尚屬疑竇，因果關係就更為迷茫了。
即使存在時空，因果關係也不外乎是兩個相關性的東西反覆出現的錯覺。還是老子說得好：「天地不仁,以萬物為芻狗」，即天地沒有偏見，他不會因為你做了好事就賜福給你，也不會因為你做壞事就詛咒你。
2樓：匿名使用者
您說的太好了，我也相信因果，相信這也是真理。所以，人生在世不管處於何種境地，都應該守住善良的底線，有些不善良的行為看似讓你得到暫時的滿足，其實你的內心還是惴惴不安的，而且報應也是遲早會來的。
3樓：悟翔宇
是的，世人皆逃不出三世因果，六道輪迴，不結善緣與良緣，苦爭財物受熬煎，須知蓋世金銀寶，借你**幾十年。孝行之首，天地所欽，居處日用，宜體親心。忠以報國，秉燭乾坤，關侯武穆，不朽精魂。
願好人一生平安。
這個世界真的善有善報 惡有惡報嗎？誰能用完整一套理論給我講講。
善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到。問這句話的出處？
4樓：匿名使用者
「善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到」這句話出自元-佚名《來生債》一：「小聖恰才見此人積功累行，施仁佈德，俺神靈如何無一個報應。便好道善有善報，惡有惡報，不是不報，時辰未到。」
釋義：指人做了好事或壞事，或遲或早總會得到相應的報應。
在古文中的應用：
1、《清平山堂話本·花燈轎蓮女成佛記》：「善有善報。蓮女即是無眼婆婆後身：子母一門俱得成其正果。」
2、《金瓶梅詞話》一：「善有善報，惡有惡報。天網恢恢，疏而不漏。」
5樓：檢自
這是俗語沒有原話出處
善有善報，惡有惡報。在現實的社會中是不是善良的人都會被欺負呢？
6樓：當下安樂
老農民最懂的道理就是春天種了甜瓜就收穫甜瓜，種苦瓜就收穫苦瓜，但是有個問題老農民清楚，就是沒有種下就收穫的，還有就是每個收穫的季節不同，有的先種後收，有的後種先收，種什麼就享受什麼，不管是甜瓜還是苦瓜！如果再看不明白，就就多多懺悔吧，因果報應，絲毫不差。此世間無有一人是願望的，都是自作自受。
7樓：
阿彌陀佛！
善有善報，惡有惡報。這是真理。
善良的人不一定都會被別人欺負；不善的人也不一定就不被別人欺負。
即使是善良的人也不可能沒有欺負過別人，所以就會有被人欺負的因，因此，任何人被別人欺負都沒有什麼好奇怪的。
我們多行善事，只是為了將來有好報；我們的惡報都是因為我們行惡事在先，所以我們沒有什麼好抱怨。
8樓：匿名使用者
大多如是。。
但也不絕對。。
從長遠看，善有善報惡有惡報是真實存在的。。
9樓：克萊登時報
不是，你看很多有錢的人熱心公益，**愛護人民，他們就沒有被欺負。
10樓：韋青青
這個問題的本質應該是人只有一輩子，還是有無數輩子
11樓：蘿蔔蘿莉之歌
你的運氣積攢著呢，哪天就會人品大爆發的！
12樓：匿名使用者
不都是會被欺負，一小部分的不會的
13樓：手機使用者
活著是給自己看，不是給別人看，在現實的生活中，給自己一個良好的價值觀。
14樓：**魔法師
你看新聞聯播了麼、、、、、、
很多人都說，惡有惡報.善有善報.那為什麼好
這個世界真的是善有善報惡有惡報嗎？
15樓：息滅貪瞋痴
其實這個問題你靜下心來想一想就明白了！為什麼有那麼多人貧困、短命、遇到種種不幸？過去生自己造的惡業所感！為什麼有的人卻富貴、長壽、吉祥如意？過去生自己造的善業所感！
命運怎麼來的？善惡業所感的！修善命運就好，造惡命運就不好。
有的人說命運是上天定的！這是講不通的。為什麼上天給你定個好命，給他定個壞命呢？
難道是瞧得起你，瞧不起他嗎？沒有這個道理！
佛說財佈施得財富，法佈施得聰明智慧，無畏佈施得健康長壽。造什麼樣的因得什麼樣的果，因果迴圈，報應不爽。
現在人為什麼不相信因果報應？被無神論給害慘了！中國五千年的文明史，無神論不到一百年。
不要說太遠了，解放前中國還有城隍廟。城隍廟裡供十殿閻王，宣傳因果報應。那時的人即使做惡也不敢公開，顧忌於地獄的威嚴恐怖。
現在人可以為所欲為，只要能逃過法律的漏洞，什麼壞事也敢幹！現在大家都流行一句話「好人不能做」！他們喜歡做壞人啊！
做壞人才能生存。都認為做壞人才有本事，以壞為榮。這就是被無神論給害了！
等到他見到無常大鬼的時候，就傻眼了。
16樓：新紀元養生
善有善報惡有惡報，不是不報，時候未到，時機一到徹底報銷。
因為你的世界裡只有你，所以你一生中每時每刻所投入的能量都會返回給你。比如在你過去的某個事件裡傷害了一個人，那麼就是說你在那個事件裡扮演了惡人的角色，你向他投去了一個能量球(情緒包)，那個人接受到這個情緒包後在他的世界裡就會起反應，對他造成一定的傷害，當然他會把這個事件儲存起來，一直記得你曾經傷害過自己，等到合適的某一天，他也許就會找你算賬，給你也投一個情緒包。有一句話是鹹魚翻身，落井下石，痛打落水狗……。
好運不會經常伴隨著你！
當然，也許等不了那麼久，至少他會經常想起被那個壞人坑的感受，在心裡詛咒你那是經常發生的事兒，你要知道一個念頭也是具有能量的，也就是說當他在心裡詛咒你的時候其實是在給你輸入低頻情緒能量。試想想，很多人都這樣對你，量變到質變，總有一刻你的世界就會失控。
那麼如何化解呢？解鈴還須繫鈴人，是你造成這樣的困境，也必須由你自己化解。首先在心裡原諒自己曾經對他造成的傷害，這樣的目的就是先為自己解綁，因為你傷害的那個他是你感知到的另一個人的副本，你使用你自己的能量顯化了這個他副本的人形出來。
說白了他就是另一個不同的自己。當然那個他也不一定真的在那裡，這取決於他的命運時間線是否與你有關聯。如果有那麼就是上面分析的樣子，如果沒有那麼他就只是你世界裡的人物。
再者一有機會你需要請求他的原諒，他真的原諒你了，那麼那個詛咒能量就不在積累，你原諒了過去的那個壞自己，那麼你的那個想法就會消失，你就會感覺釋懷了很多，經常這樣做，你的未來就會發生翻天覆地的變化。因為你已經不是從前的那個我，而是蛻變後的自己。
17樓：匿名使用者
世界上真有因果報應。這個問題對於站在不同的階級立場有不同的答案。有因就有杲，這是不以人的意思為轉移的客觀律規律。
18樓：江西華林**
好像一點都不對，我認識一個人，上不孝順父母，下不尊重兄弟姐妹，自私貪婪，把父母所有財產佔為己有，他的日子過得瀟灑滋潤，孩子也優秀，在單位還有頭有臉
19樓：范姜丁蘭歲月
假的，裕仁天皇發動侵華戰爭，害死了三千多萬中國人，他活到了九十歲
20樓：逍遙一夢足矣
你想太多。不過，不管是不是善惡終有報，都要心存善念。我改變不了世界，但也不會被改變
21樓：手機使用者
是的還有可能善良的人總被侮辱和看低
22樓：秀微心理諮詢
您好;遇到了什麼事情，這麼無奈呢，老話是這樣說的，好像還真不知道具體的調查資料是怎樣的，多和朋友聊聊吧一個人的想法總是侷限的。希望幫助到你
善有善報，惡有惡報。不是不報，時候未到。後面幾句是什麼？
23樓：匿名使用者
對的，人一定要善良，我就已經受到報應了
24樓：匿名使用者
時候一到，必定還報。
如何看待「善有善報 惡有惡報」
25樓：
社會上很多人看到一些不公平的現象常常抱怨說：「好人無好報，惡人活逍遙。」現在根本沒有正義可言，對「善有善報，惡有惡報」的因果理論嗤之以鼻，覺得都是迷信之說。
甚至有些比較偏激的人說：「佛教都是迷信，如果真的有因果報應，為什麼佛祖不能讓壞人做了壞事立馬就得到惡報，好人做了好事立即得到善報呢？這樣善惡分明多好啊！
」這種說法是對佛教因果業力理論的一種不瞭解。其實佛教從來沒有「善有善報，惡有惡報」的說法。
可能很多人看到這種說法會一下子接受不了，難道這些年來信奉的善惡終有報的理論不對嗎？
在解釋這個問題之前，首先讓我們瞭解一下什麼是「業」。所謂業者，身口意善、惡、無記之所作也。簡單的說，業就是一種看得見或者看不見的「造作」，分為三種：
善、惡和無記。普光述《俱舍記》卷十三曰：「造作，名業。
」業為造作之義。身之取捨屈伸等造作，名為身業；音聲之屈曲造作，名為語業；與第六意識相應而起，心所中思之心所造作，名為意業。即動作身之思為身業，動起語之思為語業，作動意之思為意業。
《分別善惡報應經》雲：「若修善業感可愛果，若造惡業感非愛果；若遠離此善不善業，愛非愛果終不可得。」善業，可得可愛果，能拔濟眾生苦，故名為善；惡業，能招非可愛果，損有情，故名為惡；無記業，不可記為善，亦不可記為惡者，非善非惡故名無記。
看到這裡大家應該明白了，其實佛教的因果報應說是「善有樂報，惡有苦報。」那麼這個樂報和苦報到底如何區分呢？樂報就是感得身心於順情之境，而受安逸之樂的感受；苦報就是感得相違境相，逼迫身心之苦受。
換句通俗點的話說，樂報就是身心安樂，沒有煩惱；苦報就是煩惱重重，身心痛苦，備受煎熬。
善報——樂報；惡報——苦報，不要小瞧這一字之差，其中的內涵卻有本質的區別。善和惡是沒有清晰的界限的，每個人都有自己的善惡觀，這種所謂的善惡觀都帶有強烈的「我」的烙印。同樣一件事情對某些人來說是「善」的，對某些人來說卻可能是「惡」的，比如公司出臺一條新規定：
以後取消基本工資，薪酬完全按照業績發放。這個結果對於那些能力很強的員工來說，是「善」的，多勞多得，可以多賺錢，而對待那些平時混日子的員工來說老闆這樣規定簡直就是「十惡不赦」。
再或者說，某個實權部門的副職，後來升到另外一個清水衙門當了正職，看似是升官了，其實手中權力小了。對於權力慾望重的人來說，這是一種打擊，但是對於那些想要清閒的人來說，加薪升職少操心，何樂而不為呢？凡夫都有我執，同樣的一件事情，不同的人有不同的感受，所以不能絕對的以善惡來論果報，但是也正因為凡夫有我執，所以善惡的果報從「我」的角度出發去感樂受和苦受才更能體現因果的公平性。
行善就會得可愛果，樂受；作惡就會得非可愛果，苦受，這才是佛教的因果理論。
至於為什麼不是做了善惡事立即感得樂苦果也非常好解釋，佛在《優婆塞戒經》中闡述地很明白：「是業四種：一者現報，二者生報，三者後報，四者無報。
」什麼意思呢？就是說，業有四種：一是現世造業現世受報；二是造業後次生受報；三是次生以後受報；四是無報，如無記等業即無報。
業力成熟是需要時間的，就好像種子長成植物需要時間一樣，草本植物一年就能開花結果，而木本植物需要幾年甚至幾十年才能長成參天大樹，凡事都需要一個過程。
只有正確的理解和看待佛教的因果理論才能更好的學佛修行，所以對於不明白的事情一定不要妄下結論，要弄清楚想明白再說，否則犯了口業，日後定會感受苦報。
26樓：安臣
後面是不是不報，時候未到....還有便是報應在子女親人身上，乃至於下一世
如果還不懂，或者說深入解釋就是：
1、常行善事，雖福未至，但禍已遠離。就是說，常作善事，但感覺為什麼沒有福報來，其實你沒發現已經擋災了。比如說本來要出事故，但因為福報沒趕上那班車被扣了遲到工資。
2、常行惡事，雖禍未至，但福已遠離。就是說，常作惡事，但感覺為什麼沒有惡報來，其實沒發現已經抵消福報了。比如說本來買彩票要中500萬，但因為惡報錯了一位數只中了很少的錢。
善有善報惡有惡報，善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到。問這句話的出處？
這句話絕對正確！我來講一個真實的故事 我上初三的時候特別愛寫作文，有一次寫了一篇作文拿我們的班主任也是數學老師開心，以開玩笑的語氣揭露班主任為班裡私拿公物。結果我們的語文老師就把那篇作文交給校長了。校長就批評了我們班主任。事後，我們班主任把我叫到辦公室，對我說，你特別喜歡寫作文是吧，作文也寫的挺好，...
善有善報歇後語
歇後語 千日拜佛,一朝添丁 善有善報。善有善報 拼音 sh n y u sh n b o 解釋 善 好的。報 報應。做好事必有好的報答。常與 惡有惡報 連用。出處 南朝 樑 蕭衍 新酒肉文 行十惡者，受於惡報 行十善者，受於善報。元 無名氏 硃砂擔 第二折 便好道 善有善報，惡有惡報，天若不降嚴霜，...
善有善報惡有惡報，雷鋒呢，雷鋒怎麼樣
首先，要知道因果報應的一般規律。人的福報，來自於幫助眾生，也就是佈施。財佈施 體力佈施 無畏佈施 法佈施。從多方面幫助眾生。財佈施，就是從金錢方面幫助眾生，體力佈施，就是用體力幫助眾生，無畏佈施，就是幫助眾生消除害怕和畏懼心理，包括放生 安慰等等，法佈施，就是幫助眾生學習知識，給眾生與智慧。相對應地...