1樓:王翠芳
往生就是壽終正寢。釋法覺法師是壽限到了,阿彌陀佛接他往生了。
佛教,站著往生的人是壽終正寢嗎?
2樓:如道居士
佛教對於相上的東西是要放下的,站著往生也好,躺著往生也罷,不過是相,心解脫才是極樂
關於往生,請佛教徒進
3樓:匿名使用者
兩種情況。
1、純直一心。
2、諸法空性。
你做得到嗎?
4樓:匿名使用者
守五戒,行十善,對佛法有敬信,才有數磨機會往生天道。
不如求生西方極樂世界桐廳。莊嚴得多。
天道的樂,畢竟是有漏的。終將耗盡。不出離輪迴,終將受局畢隱苦。
5樓:低調虎仔
我是業餘研究術學的,往生之道數不勝數,但殊途同歸。不管佛教的修心亦或道教的修行,歸根到底都在於天命,或者說成本心。無論是佛教典籍還是《道德經》,世人解讀出來的觀點都是「順應天命族差乎者,悲、抗逆天命者,死」,追求慶兆往生之道就是要跳出此種輪迴,達到無上境,以至無兆悉上上境。
所以要守住本心,為善積福,方能往生天道或者成佛道。
6樓:7788521請問
你和氏想生天道,那就要做善事,要是你能做十世善人即可成佛。不過有幾個人能做喚培散到呢,這還中凳有看你的造化了,明明之中自有定數,有些事也是不可強求的。
7樓:匿名使用者
請參照:西遊記裡面描寫玉帝的那段話吧
8樓:匿名使用者
你的理想很高雅。要生為天人要做到十善:
9樓:匿名使用者
要往生天道不用唸佛,行善就可以了。你野世要往生天道,不如往生彌勒菩薩的兜率內院更殊勝,將來跟隨彌勒菩薩當來下生,普度眾生。如果不瞭解,可以看看錢文忠教授講跡慎的《玄奘西遊姿脊敬記》。
10樓:匿名使用者
有人提到了十善業道,據我所知十善業道是做人的基礎,如果僅具十善是投生為人的重要條件。要保證**道,要在十善業道的基礎上加入禪定才可以必然**道。去天道有兩條路可以走,其一即身成天人,腳雖踏在人間的 土地上,但是已經是天人了,這種類似五通仙人。
這算是上品。還有就是投生天道。投生天道又有兩種,其一是自力隨業力輪迴天道,其二就是有昌此蘆天人接引。
那麼根據樓主的情況該當如何呢耐帶?還是兩條路,其一自力修習禪定,爭取即身成就五通扒帶,將來臨欲命終,根據願力隨力往生,或取滅度,這是最好的,當然也是最難的。其二發願往生,當然這點要配合福德的修習,要做好事,同時要祈求上天接引,貌似密乘會有很多方便法門,可以向上師諮問。
11樓:t深深海底行
樓主您好!
天道由下而上分為欲界天、色界天、無色界天;細分有幾十種天。最低的四天枝慶王天,天人壽量500歲,一晝夜等於人間50年(約為人間900萬年)。最高的「非想非非想天」壽命八萬大劫,時間之長難以計算(因為每上一層,年限及一晝夜的時間都是倍增:
比如再上一層的忉利天,就要乘以四。而欲界天就有三十三重。何況更上?
)。嚴持五戒十善是生於天界的基本條件;若欲生天界,就必須遵守。除此之外,還要具備修得禪定的條件(若欲再得人身,則無需禪定,只需五戒十善),比如:
修得欲界定,可生欲界天;修得初禪,可生初禪天;修得四禪,可生四禪天;修得無想定,可生無想天;修得非想非非想定,可生非想非非想天。
古時外道,修得種種禪定,生於天界壽命極長,以為不死,自稱「涅盤」。
可是,佛在《優婆塞戒經》中,直接選取三界中最高層次的「非想非非想天」而作如下宣說:
「諸外道等,獲得非想非非想定,壽命無量劫,若不得解脫分法,當知是人為地獄人!」
以上**可知:凡夫於聖賢的區別,在於是否得到「解脫分法」,而無關禪定。因為就算「壽命無量劫」,壽終之後還會墜於地獄。就這樣在三界中生死沉浮,不得解脫生死,永無出期。
我們無始劫以來,不知多少次生於諸天,也不知多少次沉淪地獄。在這個過程中,十方世界修行佛法者,卻已經無數次示現成佛。早已究竟解脫。
這個「解脫分法」,是超凡入聖的第一步:斷除我見,得須陀洹果(小乘初果)。
凡夫之所以是凡夫,就是因為我見不斷,一直以來都將這個「我」緊緊抓住,不願捨棄。乃至不願捨棄「我的快樂」「我的享受」「我的名聲」「我的猛改握財產」等等。
小乘初果已是如此難得(一旦修得,馬上超越一切外道的教主),何況二三四果?何況大乘見道(開悟明心)入菩薩數?
學佛人當以斷除我見為當務之急,開悟明心為長遠計,不應當以人天善法為目標。
何以故?五戒十善可謂「人法」;五戒十善加四禪八定可謂「天法」;斷我見、我執等可謂「阿羅漢法」,「辟支佛法」。唯有發殲州菩提心、開悟明心,三大阿僧祗劫進修菩薩道,才是真正意義上的「佛法」。
樓主根器,樂於「天法」。乃至不及二乘人之解脫道。何況能及究竟了義之佛菩提道!
不過,若實在想生於天界受諸樂,末學推薦一個去處:此處不僅不必修得禪定,乃至不守五戒十善,下一世人身難保的凡夫亦可往生。往生之後,種種殊勝超於一切諸天。
這就是阿彌陀佛住持的「西方極樂世界」。最簡單的條件是:不謗正法;信有西方;願生西方;持名唸佛。
三本的分數都未到達,卻能被清華北大錄取。此等好事,難有人信。因此,於此生信心者,當知是人善根福德深厚。
另:諸天等處,皆靠自力;諸佛國土,才有佛力依靠。樓主願生之處,無佛接引。又:世間修得禪定者極少,若未得成就,臨終之時方知生前所得「禪定」是假貨,則為時已晚。
南無阿彌陀佛
12樓:匿名使用者
《大慧普覺禪師語錄》第八卷
昨日夢說禪,如今禪說夢;夢時夢如今說的,神樑說時說昨日夢的;昨樑瞎粗日閤眼夢,如今開眼夢;諸人總在夢中聽,雲門復說夢中夢;
你能理解以上含橡鎮義,在考慮往生天道吧!!!!!
13樓:匿名使用者
如果要往生 天道 必須要 忠孝友悌 每一樣都做得很好 平時存好心 就可以了。命終**版 另外我們 能否 到天權道 是不一定的 起心動核洞埋念都是罪惡 誰知道我們過去生又有多少罪惡? **規 全部做到 才能成為 善男子 善女人 ,殺盜淫妄酒 全部 持改螞了 才能再得人顫耐身,想想 到天道又是何其之難!
誰又能保證我們 死後不落地獄,天福盡後 不落三惡道呢?所以 漸次修行,一定要出離六道,不然 永無 快樂之日、
南無阿彌陀佛
14樓:匿名使用者
佛在經裡bai面講的很清楚du,往生天道最主要的因是zhi十善,只有修dao十善才有往生天內道的條件。容但是臨命終時所有人業障現前,隨業流轉,力大者牽,如果這一生善業大,那麼往生善道,如果這一生惡業大,那麼墮落臘春信惡道。縱森禪然往生天道,還是有墮落的一天。
如果你修十善,天地鬼神會保佑你,但是到底最終能不能生天道,要看你的業力。就拿十善中的不殺來說,大乘經裡面的不殺,你身不能殺害別人,也不能傷害別人,連輪輪傷害別人的念頭都不能有,所以說十善要落實很不容易。
說實話,生天道比往生西方極樂還難,還不如帶業往生極樂世界,從此永不再受諸苦。
15樓:匿名使用者
呵呵,人無遠慮,必有近憂嘛。樓主是不想往生極樂,只想往生天道。在下有
回兩個辦法:一,信佛教答,只是發願往生天道。這樣阿彌陀佛就送你去天道了。
二,改信**(天主)陪慶前,到時候也會有天使來接你上天堂。在下有個建議蘆清:勸你還是往生極樂,到了極樂以後,如果你想去天道看看,那簡直是易如翻掌,只需你動個念頭就行,不只是天道,包括其他五道,甚至是他方淨土(比如藥師淨土),也是你一個念頭(或叫心血來潮)就可以去滴。
在別的地方住煩了,又可以回到極樂世界,因為你已經是一個不退轉佛了……哈哈哈,現在樓主想法如何呢?願您如意,差消南無阿彌陀佛!
16樓:莫極
行十善道可以往生天道,但是這不是一定的。
當來下生彌勒尊佛的兜率陀天內就在天道,兜率內院容也是佛國淨土,著名的玄奘法師就發願往生兜返胡率內院。不過兜率內院和其他天道不一樣。
其實往生佛國淨土照樣可以來到娑婆世界漏伍攔度橘啟化眾生。
願您如願!
17樓:李靈桑
你還沒怎麼樣呢,就想解脫了,我真服了you
佛教,往生極樂世界真的好難好難。
18樓:飛揚a旗幟
1,把父母當做佛一樣看待,順她由她不惱她,培養自己忍辱的功夫。
2,煩惱是菩提,煩惱來時深呼吸幾次試試。
3,散亂不怕,一念清淨一念佛,念念清淨念念佛。
4,吃三淨肉(眼不見殺,沒有親眼看見動物臨死的悽慘景象;耳不聞殺,沒有親耳聽到動物被殺死的聲音;不為己所殺,不是為了自己想吃才殺的。)每月初一,十五兩天不吃肉,然後四天,加上初八,廿三,直至十齋日,一點一點培養慈悲心。
5,順其自然,看看佛的32相。
6,讓座,也是菩提心表現,自己發掘,小事能利益他人的善事就是菩提心。
7,在心裡幫雞念阿彌陀佛,給它皈依,幫助它往生,建議看看佛教故事片《逆緣》。
8,有家庭夫妻間不算邪淫,印經書《玉曆寶鈔》十本,可以增加福報,對戒除淫慾有幫助。
往生極樂很簡單,對自己有信心,對阿彌陀佛有信心,彌陀願力很大,若一日,若二日,乃至七日,一心稱念阿彌陀佛名號,就可往生極樂世界,相信《彌陀經》。
阿彌陀佛,信心長駐,隨喜善緣。
19樓:匿名使用者
我們凡夫煩惱習氣很重,我一開始也有你說的淫慾很重啊,沒有出離心之類的。但是隨著唸佛的深入,聞法的加強,逐步剋制了一些習氣。慢慢進步就好,尤其是精進唸佛。
不精進,必然退轉。慢慢來,和諸位師兄多交流交流。
20樓:匿名使用者
要往生西方極樂世界沒有這麼多條件,十惡罪人臨終一念尚可往生,何況你我。看看印光大師文鈔或淨土十要或彌陀18、19、20三大願,都對往生作了詳細說明。得生與否全靠信願之有無,品階高下才賴持名功夫深淺。
所以一定要有信願,一定要有出離心,一定要不再貪戀娑婆世界,一定要迫切往生西方世界。
佛教裡說的往生和淨土是什麼意思
21樓:阿離
往生是擺脫過往的惡業業力束縛獲得新生之不可思議過程。當下的業報身命終受生新的業報身,稱之為往生新業報身所處世界。
淨土,諸佛佛國清淨國土。一般專指阿彌陀佛國土。其國眾生皆行十善,身口意三業清淨,無有眾苦,但受諸樂。
故又稱極樂國土。其他諸佛佛國也有淨土,不過其土中菩薩最終都將生往極樂淨土。
往生法門可令行者脫離惡世,將五濁業報身轉為清淨法器身,於此善身中聞法修行,積累功德。修行往生法門的利益不僅僅是色身散壞之後,當下即能得大利益。能消罪業,免墮惡道;能調順諸根,免受病苦;能除煩惱,增長慧根。
22樓:直人邪
往生就是死亡,多指死亡後前往淨土
淨土有2種意思
第一種,最常用的,也是和往生連在一起的
就是」佛國「。有些佛,成佛後發願建立佛國世界,其他世界眾生死亡後可以去佛國往生,脫離三惡道苦難輪迴,,在沒有痛苦的佛國世界修行直至成佛
比較常見的」佛國「有-阿彌陀佛的極樂世界,藥師琉璃光如來的淨琉璃世界此2世界,都有求往生的
當然」極樂世界「更多人熟知
第二種意思,,
用法也很常見」心即淨土「
但是意思很少人懂
這個淨土,就是【常樂我淨】的意思
恆定不變,快樂,本我,清淨
淨土,清淨的地方,而世間只有唯一一個清淨的地方,就是【本我】,也就是【心】(心經),或稱【佛性】
住此淨土,就是【明心見性】,或稱【發菩提心】
面試一定要穿正裝麼,面試的時候,一定要穿正裝嗎?
這個也不一定的,也不能太隨便了,但是穿正裝的話會比較好點,第一印象是很重要的,我這你就發一些面試著裝方面的資料給你男 女都有希望可以幫到你。男士和女士在求職面試時著裝以精幹為主 求職面試時男士面試著裝的選擇 一 男士面試禮儀選顏色 整體著裝從上至下不能超過三種顏色,這樣從線條整體上看會更流暢 更典雅...
去面試一定要穿正裝嗎,面試的時候,一定要穿正裝嗎?
可以個性,但不要張揚。女生穿正裝就太呆板了。no no no 隨便些。那肯定,我當時面試時就是因為穿著整齊簡約我 而被老總看上的 我姐就廣告公司代表,她們哪穿職業時尚休閒裝。懂嗎?現在沒有西服革履的了太土,當版然也不能毛衣牛權仔褲太隨便。你買本瑞麗,裡面有非正式職業裝,穿上去又時尚又亮麗還不失氣質。...
誰知道長了智齒一定要拔嗎,智齒長正了,一定要拔嗎
你好,團牙網為您介紹,智齒不是一定要拔的,下面幾種情況的智齒是需要拔掉的 1 蛀牙 如果智齒蛀牙,除了很簡單的咬合面不深得蛀牙可以補之外,那些臨街面蛀牙,需要很好的技術,以及蛀的很深,甚至需要根管 的,我們一律建議拔除,以杜絕後患。2 侵犯鄰牙 通常患者不自知,由牙醫x光診斷得知。通常智齒萌發的空間...