1樓：不變的木申
1、蘇軾是唐宋八大家之一
2、【詩詞原文】 橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同.不識廬山真面目,只緣身在此山中.
【哲理】人們觀察事物的立足點、立場不同,就會得到不同的結論.人們只有擺脫了主客觀的侷限,置身廬山之外,**遠矚,才能真正看清廬山的真面目.要認清事物的本質,就必須從各個角度去觀察,既要客觀,又要全面.
《題西林壁》中蘊含著人生哲理的詩句是什麼 ？
2樓：匿名使用者
1、蘊含人生哲理的詩句是：不識廬山真面目，只緣身在此山中。
2、原文
題西林壁
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
3、譯文
從正面、側面看廬山山嶺連綿起伏、山峰聳立，從遠處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現各種不同的樣子。我之所以認不清廬山真正的面目，是因為我自身處在廬山之中。
4、簡析
《題西林壁》是宋代文學家蘇軾的詩作。這是一首詩中有畫的寫景詩，又是一首哲理詩，哲理蘊含在對廬山景色的描繪之中。前兩句描述了廬山不同的形態變化。
廬山橫看綿延逶迤，崇山峻嶺鬱鬱蔥蔥連環不絕；側看則峰巒起伏，奇峰突起，聳入雲端。從遠處和近處不同的方位看廬山，所看到的山色和氣勢又不相同。後兩句寫出了作者深思後的感悟：
之所以從不同的方位看廬山，會有不同的印象，原來是因為「身在此山中」。也就是說，只有遠離廬山，跳出廬山的遮蔽，才能全面把握廬山的真正儀態。全詩緊緊扣住遊山談出自己獨特的感受，藉助廬山的形象，用通俗的語言深入淺出地表達哲理，故而親切自然，耐人尋味。
宋朝詩人蘇軾在題西林壁中的詩句什麼說明就是這個樸素的道理
3樓：一新一怡
從正面看廬山山嶺連綿起伏，從側面看廬山山峰聳立，從遠處、近處、高處、低處看廬山,廬山呈現各種不同的樣子，人不清楚廬山本來的面目,只因為自己在廬山中。說明了一個道理：當局者迷,旁觀者清。
《題西林壁》是宋代文學家蘇軾的詩作。這是一首詩中有畫的寫景詩，又是一首哲理詩，哲理蘊含在對廬山景色的描繪之中。前兩句描述了廬山不同的形態變化。
廬山橫看綿延逶迤，崇山峻嶺鬱鬱蔥蔥連環不絕；側看則峰巒起伏，奇峰突起，聳入雲端。
從遠處和近處不同的方位看廬山，所看到的山色和氣勢又不相同。後兩句寫出了作者深思後的感悟：之所以從不同的方位看廬山，會有不同的印象，原來是因為「身在此山中」。
也就是說，只有遠離廬山，跳出廬山的遮蔽，才能全面把握廬山的真正儀態。
全詩緊緊扣住遊山談出自己獨特的感受，藉助廬山的形象，用通俗的語言深入淺出地表達哲理，故而親切自然，耐人尋味。
題西林壁
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
白話譯文
從正面、側面看廬山山嶺連綿起伏、山峰聳立，從遠處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現各種不同的樣子。我之所以認不清廬山真正的面目，是因為我自身處在廬山之中。
4樓：
《題西林壁》是蘇軾遊觀廬山
後的感想,它描寫廬山變化多姿的面貌,並借景說理,用：「當局者迷,旁觀者清」的生活哲理,來告訴讀者要想對事物有全面的認識,就必須站在客觀的立場上.這首絕句的長處不在於形象或感情,而在於富有理趣.
題西林壁
詩人:蘇軾
橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同.
不識廬山真面目,只緣身在此山中.
【譯文】
從正面看廬山山嶺連綿起伏,從側面看廬山山峰聳立,從遠處、近處、高處、低處看廬山,廬山呈現各種不同的樣子.人不清楚廬山本來的面目,只因為自己在廬山中.說明了一個道理：
當局者迷,旁觀者清.
5樓：筆有千秋業
你需要的是《題西林壁》這首詩歌說明的生
6樓：匿名使用者
不識廬山真面目，只緣身在此山中！
宋代詩人蘇軾在題西林壁中的詩句哪一句說的就是這個道理
7樓：沐雨蕭蕭
宋代詩人蘇軾在《題西林壁》中，
詩句：不識廬山真面目,只緣身在此山中。
說的就是這個道理。
《題西林壁》是宋代文學家蘇軾的詩作。這是一首詩中有畫的寫景詩，又是一首哲理詩，哲理蘊含在對廬山景色的描繪之中。前兩句描述了廬山不同的形態變化。
廬山橫看綿延逶迤，崇山峻嶺鬱鬱蔥蔥連環不絕；側看則峰巒起伏，奇峰突起，聳入雲端。從遠處和近處不同的方位看廬山，所看到的山色和氣勢又不相同。後兩句寫出了作者深思後的感悟：
之所以從不同的方位看廬山，會有不同的印象，原來是因為「身在此山中」。也就是說，只有遠離廬山，跳出廬山的遮蔽，才能全面把握廬山的真正儀態。
8樓：匿名使用者
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蘇軾的題西林壁的後兩句詩包含的人生哲理是什麼啊？
9樓：匿名使用者
看事物時要站得高，看的全。從不同角度觀察事物，會有不同的發現。當局者迷，旁觀者清。
10樓：小彩虹
。令人迷惑不能認識廬山的真正面目，只因為自己身處廬山之中。
正是因為自己身在「局」中，所以才「不識廬山真面目」。
也就是「當局者迷，旁觀者清」
11樓：匿名使用者
這個問題夏天就和我家人研究過，最後沒研究明白，就不了了知了。
12樓：season小童
現實生活中的事物千姿百態,紛壇複雜,身處其中往往很難一下字看清楚它的本質;如果不是處在錯綜複雜的事物之處,不是全方位.多角度冷靜客觀的深入觀察與分析,就容易因為個人的侷限被區域性現象所迷惑,
13樓：枇杷很好吃
人生啊，用不同的角度看問題就會有不同答案，所以不要侷限於一個解答。。。。
14樓：匿名使用者
為什麼非要十五個字 才能加經驗呢
題西林壁的作者是宋朝詩人蘇軾。詩中描寫廬山雄起壯觀千姿百態的詩句是： 第三四句詩蘊含的人生哲理。
15樓：櫻草花涵涵
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。
16樓：匿名使用者
《題西林壁》是遊copy觀廬山後的總結，它描寫廬山變化多姿的面貌，並借景說理，指出觀察問題應客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結論。
後兩句詩有著豐富的內涵，它啟迪我們認識為人處事的一個哲理——由於人們所處的地位不同，看問題的出發點不同，對客觀事物的認識難免有一定的片面性；要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的範圍，擺脫主觀成見。
《題西林壁》的作者是宋代詩人蘇軾.詩中最具哲理性的句子是?,它告訴我們?
17樓：執啄鳥
不識廬山真面目，只緣身在此山中，比喻對事物要從不同的角度看問題，就能得到答案，也蘊含了深刻的哲理，當局者迷，旁觀者清。
題西林壁是宋朝詩人蘇軾在什麼時寫在什麼上的一首詩
18樓：匿名使用者
蘇軾於神宗元豐七年（2023年）由黃州（治所在今湖北黃岡）貶所改遷汝州（治所在今河專南臨汝） 團練副使，赴屬汝州時經過九江，與友人蔘寥同遊廬山。瑰麗的山水觸發逸興壯思，於是寫下了若干首廬山記遊詩。《題西林壁》是遊觀廬山後的總結。
據南宋施宿《東坡先生年譜》記載可知此詩約作於元豐七年五月間。
閱讀蘇軾的《題西林壁》一詩，體會詩中的哲理，寫一篇文章。要求：自擬題目，自立題意；詩歌之外的文體均
19樓：蝶舞蕭
題西林壁
百科名片
《題西林壁》是蘇軾遊觀廬山後的總結，它描寫廬山變化多姿的面貌，並借景說理，從中揭示一種生活哲理來啟發讀者的思考和領悟。這首絕句的長處不在於形象或感情，而在於富有理趣。
蘇軾（1037～1101），字子瞻，號東坡居士。北宋著名的文學家、思想家、政治家，唐宋八大家之一,即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的蘇軾、蘇洵、蘇轍 （蘇軾，蘇洵，蘇轍父子三人稱為三蘇）、歐陽修、王安石、曾鞏(曾經拜過歐陽修為師）。他學識淵博，多才多藝，在書法、繪畫、詩詞、散文各方面都有很高造詣。
他的書法與蔡襄、黃庭堅、米芾合稱「宋四家」；善畫竹木怪石，其畫論，書論也有卓見。是北宋繼歐陽修之後的文壇領袖，散文與歐陽修齊名；詩歌與黃庭堅齊名；他的詞氣勢磅礴，風格豪放，一改詞的婉約風格，與南宋辛棄疾並稱「蘇辛」，共為豪放派詞人。作品有《東坡七集》《東坡樂府 》等。
在政治上屬舊黨。 [1] 《題西林壁》詩意畫
編輯本段作品概述
【詩名】《題西林壁》 【朝代】北宋 【作者】[宋]蘇軾 【體裁】七言古體 他與王安石的登飛來峰相似 是描寫著名的飛來峰作品原文 題西林壁 李炯峰先生書寫的《題西林壁》
【宋】蘇軾 橫看成嶺側成峰， 遠近高低各不同。 不識廬山真面目， 只緣身在此山中。[2]
編輯本段註釋譯文
註釋題西林壁：寫在西林寺的牆壁上。西林寺在廬北麓。
西林：西林寺，在江西廬山。 緣：
同「原」因為；由於。 此山：這座山，指廬山。
橫看：從正面看。廬山總是南北走向，橫看就是從東面西面看。
各不同：不相同。 題：
書寫；題寫。 側：從側面看。
識：看清楚。 真面目：
指廬山真實的景色。 題：書寫，題寫。
注：是隻緣身在此山中，不是隻願身上此山中
譯文從正面看廬山山嶺連綿起伏，從其他面看廬山山峰聳立，從遠處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現各種不同的樣子。之所以認不清廬山本來的面目，是因為本來自己就身在廬山之中。[2]
編輯本段作品鑑賞
蘇軾由黃州貶赴汝州任團練副使時經過九江，遊覽廬山。瑰麗的山水觸發逸興壯思，於是寫下了若干首廬山記遊詩。《題西林壁》是遊觀廬山後的總結，它描寫廬山變化多姿的面貌，並借景說理，指出觀察問題應客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結論。
開頭兩句「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同」，實寫遊山所見。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，遊人所處的位置不同，看到的景物也各不相同。這兩句概括而形象地寫出了移步換形、千姿萬態的廬山風景。
後兩句「不識廬山真面目，只緣身在此山中」，是即景說理，談遊山的體會。為什麼不能辨認廬山的真實面目呢？因為身在廬山之中，視野為廬山的峰巒所侷限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，區域性而已，這必然帶有片面性。
遊山所見如此，觀察世上事物也常如此。這兩句詩有著豐富的內涵，它啟迪人們認識為人處事的一個哲理——由於人們所處的地位不同，看問題的出發點不同，對客觀事物的認識難免有一定的片面性；要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的範圍，擺脫主觀成見。 這是一首哲理詩，但詩人不是抽象地發議論，而是緊緊扣住遊山談出自己獨特的感受，藉助廬山的形象，用通俗的語言深入淺出地表達哲理，故而親切自然。
[2]編輯本段後世影響
這首詩寓意十分深刻，但所用的語言卻異常淺顯。深入淺出，這正是蘇軾的一種語言特色。蘇軾寫詩，全無雕琢習氣。
詩人所追求的是用一種質樸無華、條暢流利的語言表現一種清新的、前人未曾道的意境；而這意境又是不時閃爍著熒熒的哲理之光。從這首詩來看，語言的表述是簡明的，而其內涵卻是豐富的。也就是說，詩語的本身是形象性和邏輯性的高度統一。
詩人在四句詩中，概括地描繪了廬山的形象的特徵，同時又準確地指出看山不得要領的道理。鮮明的感性與明晰的理**織一起，互為因果，詩的形象因此昇華為理性王國裡的典型，這就是人們為什麼千百次的把後兩句當作哲理的警句的原因。 如果說宋以前的詩歌傳統是以言志、言情為特點的話，那麼到了宋朝尤其是蘇軾，則出現了以言理為特色的新詩風。
這種詩風是宋人在唐詩之後另闢的一條蹊徑，用蘇軾的話來說，便是「出新意於法度之中，寄妙理於豪放之外」。形成這類詩的特點是：語淺意深，因物寓理，寄至味於淡泊。
《題西林壁》就是這樣的一首好詩。[2]
編輯本段作者簡介
蘇軾（2023年1月8日－2023年8月24日），字子瞻，又字和仲，號「東坡居士」，世人稱其為「蘇東坡」。漢族，眉州（今四川眉山，北宋時為眉山城）人，祖籍欒城。北宋著名文學家、書畫家、詞人、詩人，美食家，唐宋八大家之一，豪放派詞人代表。
其詩，詞，賦，散文，均成就極高，且善書法和繪畫，是中國文學藝術史上罕見的全才，也是中國數千年歷史上被公認文學藝術造詣最傑出的大家之一。其散文與歐陽修並稱歐蘇；詩與黃庭堅並稱蘇黃；詞與辛棄疾並稱蘇辛；書法名列「蘇、黃、米、蔡」北宋四大書法家之一；其畫則開創了湖州畫派。
題西林壁，這首詩寫的是，《題西林壁》這首詩是什麼意思？
寫的是作者遊覽廬山時的所見，從而悟出了一個道理 不識廬山真面目，只緣身在此山中。題西林壁 宋 蘇軾 橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。這是一首詩中有畫的寫景詩，又是一首哲理詩，哲理蘊含在對廬山景色的描繪之中。橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。一句說的是遊人從遠處 近處 高...
《題西林壁》這首詩寫的是什麼《題西林壁》這首詩的意思是什麼？
題西林壁這首詩中，詩人抓住了廬山的姿態，談感受，讚美了廬山雄奇壯觀，千姿百態的景象於寫景中寄寓一定的哲理，他告訴我們，從不同的角度看，問題就會得出不同的結論 這首詩的意思是 從正面 側面看廬山山嶺連綿起伏 山峰聳立，從遠處 近處 高處 低處內看廬山容，廬山呈現各種不同的樣子。我之所以認不清廬山真正的...
題西林壁這首詩的翻譯是什麼，《題西林壁》這首詩的意思是什麼？
題西林壁 是宋代文學家蘇軾的詩作。這是一首詩中有畫的寫景詩，又是一首哲理詩，哲理蘊含在對廬山景色的描繪之中。前兩句描述了廬山不同的形態變化。廬山橫看綿延逶迤，崇山峻嶺鬱鬱蔥蔥連環不絕 側看則峰巒起伏，奇峰突起，聳入雲端。從遠處和近處不同的方位看廬山，所看到的山色和氣勢又不相同。後兩句寫出了作者深思後...