1樓：匿名使用者
佛家勸人改惡從善的話。比喻作惡的人一旦認識了自己的罪行，決心改過，仍可以很快變成好人。
你誤解了：好人壞人以及放下屠刀，這兩個概念。首先這個世界上並沒有絕對的好人、壞人之分，我們所有人都是站在自己的立場在追求利益最大化，如果私心過大，便會侵害到他人的利益，被認為是壞人了，這個界限是非常模糊的
生活裡的壞人，其實可能就是那些「貪、嗔、痴」都非常重的人吧？沒錯，「貪、嗔、痴」就是他們最大的障礙
2樓：匿名使用者
「這句話你理解錯了,放下屠刀立地成佛說的不是壞人放下屠刀就可以馬
上成佛。真實的意思是這樣的,從前有個大師他的修行已經很接近佛了,可是就是成不了佛,於是他問佛陀怎樣才能成佛,佛告訴他說,你拿起屠刀走過來把我殺了,就可以成佛了,這個大師拿起了屠刀走向佛陀,他猶豫了很久,最後也並沒有殺死佛陀...」
3樓：匿名使用者
放下屠刀——意思是改過自新。
立地成佛——意思就是重新做人。
八國聯軍鬼子殺戮了那麼多中國人，他們如果可以上天堂，那誰來償命啊。他們不是說信耶穌就可以上天堂嗎？不用償命了嗎？ 這裡面就值得好好琢磨放下屠刀立地成佛。
4樓：疼痛
自我知道這些事情是。佛的境界（能力）和魔神的境界（能力）一樣。也就是說當一個魔神。。去除了殺虐後就是和佛一樣的境界。
5樓：青那個果
最好的報復就是寬恕，這樣被原諒的那個人餘生都會心懷愧疚的去償還，而不僅僅是一時的快感。你若仔細回想，是不是會發現那些讓你感到高興快樂的事都是模糊的、轉身即逝的，但以往經歷過的苦難卻使你銘記終生。
6樓：匿名使用者
其實這個立地成佛成佛的條件，還是要很苛刻的。
7樓：埃裡克西
這句話說的是頓悟，並沒有說殺人不用償命。不是說殺人犯放下屠刀就能成佛不受處罰，而是說只要能悔過人人都有成佛的機會
8樓：匿名使用者
因為一個人把刀放到地上，就不想殺人了
9樓：鏡馨費莫凌寒
因為人家在壞這件事情上已經做到了極致，所以放下可以成佛。
普通人呢？
得過且過
沒資格談條件
所以要活出自己的個性
為什麼壞人可以放下屠刀立地成佛？
10樓：阿彌陀佛正法
任何人乃至眾生，都可以放下屠刀，立地成佛，不要搞錯了屠刀的意思。
淨空法師---由此可知，我們真正離開妄想分別執著，妄想就是起心動念，我們六根在現前境界裡頭，真正做到不起心不動念、不分別不執著，你就成佛了。佛家有一句話說，「放下屠刀，立地成佛」，屠刀是什麼？屠刀就是起心動念、分別執著。
淨空法師---你只要把障礙放下，你就成佛，所以說「放下屠刀，立地成佛」，屠刀是什麼？就這兩種障礙，所知障跟煩惱障。佛慈悲，做出來給我們看，我們只要如法炮製，依教修行，決定能成功。
怎麼見性？放下就見性，煩惱障、所知障只要肯放下就見性，你不能放下，它是障礙，障礙自性裡頭本有的智慧德相，全障礙住了。
11樓：世界的化身
這句話你理解錯了，放下屠刀立地成佛說的不是壞人放下屠刀就可以馬上成佛。真實的意思是這樣的，從前有個大師他的修行已經很接近佛了，可是就是成不了佛，於是他問佛陀怎樣才能成佛，佛告訴他說，你拿起屠刀走過來把我殺了，就可以成佛了，這個大師拿起了屠刀走向佛陀，他猶豫了很久，最後也並沒有殺死佛陀，而是放下了屠刀，在他放下屠刀時他立刻就成佛了，這才是放下屠刀立地成佛的真正意。
12樓：8萬4千法門
佛家的教學主要是明心見性，不是教你要學多少經典，不是的，那錯了。這一部《大藏經》你能學得完嗎？你一開悟全畢業了，一切就通達了。
這個教學的理念、方法，現在世間人不懂，不能接受，不學怎麼會知道？不學他知道，釋迦牟尼佛沒有學過，全知道，講這麼多經，我們要明瞭。
穆罕默德，回教的，穆罕默德也不認識字，也沒有念過書，你看，他能說一部《古蘭經》出來，他說別人記錄下來。這是什麼？都是開悟的人。
我們能明瞭，一般人不曉得，以為是神降下來的，不是的。耶穌、摩西，《新舊約》是他們講的，他跟誰學？個個都是無師自通。怎麼通的？見性就通了。
怎麼見性？放下就見性，煩惱障、所知障只要肯放下就見性，你不能放下，它是障礙，障礙自性裡頭本有的智慧德相，全障礙住了。
你只要把障礙放下，你就成佛，所以說「放下屠刀，立地成佛」，屠刀是什麼？就這兩種障礙，所知障跟煩惱障。佛慈悲，做出來給我們看，我們只要如法炮製，依教修行，決定能成功。
這個道理要懂，修行要走這個老路才能成就，要走像科學家走的路走不通，決定不能成就。學一輩子，最後得個什麼？佛學常識，不能開悟。
本文節錄自【發大誓願第二回】4集
13樓：呱滿樓
放下屠刀立地成佛這句話，不是佛祖說的，而是宋朝一個叫普濟的和尚說的。
不是佛祖說的！
不是佛祖說的！
不是佛祖說的！
重要的話要重複三次。
那麼為什麼會流行呢？
舉個簡單的例子，孔子說「以德報怨，何以報德？當以直報怨，以德報德。」
但是後來就有腐儒曲解的斷章取義，只留下一句被孔子反對的「以德報怨」，讓很多人以為孔子是聖母婊。
佛祖的原話是「哪怕是殺了無數生物的屠夫，也可以做和尚」。
佛經的故事裡是記載一個殺了很多人的壞人要殺一個高僧的時候，被高僧用嘴炮說服，自殺了。但是也只是說臨死前成了和尚，並不是成佛。
所以，基本上，佛祖的原本意思是「任何人都可以做和尚，哪怕曾經殺生過」，但是不是說放下屠刀就成佛，更不是說放下屠刀就可以免罪。
14樓：百度使用者
勿空：**，為什麼壞人只需要「放下屠刀」立地成佛？而好人卻要經過九九八十一難才能成佛？
無師：這個問題中，你有兩個誤區所以才難以理解
勿空：哦？我誤解什麼了？
無師：你誤解了：好人壞人以及放下屠刀，這兩個概念。
首先這個世界上並沒有絕對的好人、壞人之分，我們所有人都是站在自己的立場在追求利益最大化，如果私心過大，便會侵害到他人的利益，被認為是壞人了，這個界限是非常模糊的
勿空：那倒是，生活裡的壞人，其實可能就是那些「貪、嗔、痴」都非常重的人吧？
無師：沒錯，「貪、嗔、痴」就是他們最大的障礙，不過這個障礙我們每個人都有，只是程度不同。那麼，我問你，如果他們徹底放下了「貪、嗔、痴」你覺得會怎樣？
勿空：任何人能夠徹底放下「貪、嗔、痴」，我想都能成佛吧，對吧，**？
無師：非常好啊！你自己就已經解決了你的問題了。
放下屠刀，立地成佛，這裡說的屠刀，正是指「貪、嗔、痴」啊！並不是說屠夫用的菜刀。你看，答案是不是很清晰了？
佛學裡的「屠刀」是指每個人心中的「貪念、嗔恨和愚痴」，你真的能放下心裡的這把「屠刀」的話，那麼你當然就是覺悟的人（佛）了。
勿空：哦！我懂了，這句話原來是要我們每個人放下「心中的屠刀」啊！！！
無師：人痴迷、執著於自我而產生的「貪、嗔、痴」，才是真正的「屠刀」，也是學佛悟道最大的障礙，遠離妄想、拋棄分別、放下執著，你便成佛！
勿空：啊！真的豁然開朗了，謝謝師傅指點！阿彌陀佛！
15樓：藍天上飄好心情
世事難料，屠刀並不是壞人的專利。有的人本性善良，但是隨著心魔的滋生，等緩過神來的時候，發現惡念叢生，不知不覺間手裡已然多了一把屠刀。此時若能幡然醒悟，放下屠刀，便是修行的開始。
16樓：紅豆沙加檸檬冰
這句話的意思可能是指一個人頓悟了之後，具有了佛性，從此不被世間煩瑣牽扯，四大皆空，不入輪迴。重點是在自己的人生經歷以後思考，頓悟了，悟到了世間至理，不再迷茫，做到了這一點的，無論是善人，還是曾經的惡人，皆可成佛。因為人是因為無知無明犯下惡行，在了悟以後，即脫胎換骨。
17樓：諸相皆分
我所理解的，放下屠刀，立地成佛：
拿起屠刀的人心中一定有怒、恨、貪慾等等煩惱，而且，這些煩惱比常人更強烈。
如果說能放下屠刀，也就是說放下了這些恨、怒、貪慾這些煩惱。
能放下這些煩惱，心中不再有怒、恨、貪慾等等，就是離苦得樂，就成佛了。
18樓：蒼天白夜
為什麼？因為這樣得來的功勞更明顯
19樓：匿名使用者
佛教認為，人皆有佛性，作惡之人棄惡從善，即可成佛。後來發展成為勸導作惡之人停止作惡。
20樓：匿名使用者
當討論佛的時候，就要從有神論的角度去論。
佛教的裡認為人、佛、獸是什麼關係是這樣的，人是自然之靈，不屬於動物且高於動物，當人的貪嗔痴過多，死後度六道，來生可能淪為某種動物。人的靈魂塑造，在於其存心，而一個人的心又是由他所在當下的意念構成。當我們判定一個人是好人的時候，其實就在權衡這個人是善的意念多還是惡的意念多，善多就說他心好，是好人；惡多就說他心不好，不是好人。
每個人都有惡念，每個人也都有善念，人是獸性與佛性共存的個體，去除了獸性，佛性就顯現出來，佛性被矇蔽，獸性就顯現出來，因為只要你活著，你的意念就不會斷，這些意念非善即惡。意念的驅動下你所做讓你哦，也就有了善與惡，就算你刻意矇蔽自己的內心就，但你不得不承認你所做之事無論好與壞都是心之所向，當下意念所致。
人做惡太多，是否該「放下屠刀！」，惡人原本也是經過多次輪迴，修煉成獸性與佛性共存的人，凡是人就是具有佛性的，只是當下被矇蔽，有人渡他的時候，他就有可能「放下屠刀」，也就是放下心中的殺念，佛性就顯現出來，謂之成佛，並非其真的成佛，而是顯現了佛性，轉入正道，未來經過修練有可能成佛。此前所作的惡業並不會一筆勾銷，在今生和來世甚至再來世都是要報應的，所以也說"苦海無邊，回頭是岸"。
佛經裡說「放下屠刀，立地成佛」，可是佛有沒有想過，人為什麼拿起屠刀？放下屠刀就會有生路嗎？難道讓我
21樓：引經據典正法
身是假的，不是真的。身是物質現象，有思想，有「受、想、行、識」，有心理現象、生理現象。生理現象是色身，物質；精神，有心理現象，全是假的，根本就不存在，我們自己不知道，還要爭名逐利，還要搞「貪、嗔、痴、慢、疑」，你說冤不冤枉？
為誰搞的？
所以真正把事實真相搞明白、搞清楚了，你才真肯放下。這一放下，天下本無事。六根在六塵境界上，再不起心動念了，那就是放下屠刀，立地成佛。
成佛需要多少時間？一念，這一念轉過來。為什麼轉不過來？不知道是假的。知道是假的他就肯放棄了，轉過來了，轉過來就成佛。
所以佛法修行沒有別的，就是放下。放下「見煩惱」，我剛才講的「身見」、「邊見」。「邊見」是對立，兩邊對立，沒有對立的。
「戒取」、「見取」，中國人講「成見」，我自己以為是怎樣怎樣，根本錯了。
末後有個「邪見」，所有一切錯誤的見解，用一個總的名詞來說，「邪見」。
這五種見惑統統斷了，恭喜你！你證須陀洹果。小乘初果，智慧有那麼一點點了，不至於把東西看錯了。
……佛從禪定裡頭知道的，禪定依《華嚴經》，淺深有五十二個等級，下面五十一個是菩薩，最高的那個是佛陀。五十二個等級，愈往上去，定功愈深，他知道的真相愈完整，究竟圓滿。佛說八地以上就見到真相，定中沒有空間維次，也就是沒有時間、沒有空間，那是真相。
定中是一片光明，遍照法界，它無處不在，無時不在，淨土宗稱它做常寂光。「常」是不生不滅，叫常。「寂」是清淨，從來沒有染汙，沒有波動，也就是「清淨、平等、覺」，這叫「性德」。
為何好人千修萬修難成佛，壞人放下屠刀就能成佛
成佛的關鍵就是放下，放下的不是屠刀而是執著，只要放下執著，修成佛就不難。無論好人壞人，只要放不下執著就無法證道。而好人壞人本質上不過是分別心而已，所以禪宗明確的說不思善不思惡，八風不動，應無所住等等。個人淺見，僅供參考。無論好人壞人，放下屠刀立地成佛。屠刀 是譬喻貪 嗔 痴這三把刀，並非真的說殺豬刀...
為什麼放下便是擁有？？？真正的放下是什麼
因為放下心胸開闊，所以你擁有了很多的，你所擁有的是你自己的心胸，是你的心情，心情好，身體好，因為放不下所以糾結，鬱悶，因為生活需要奮鬥，因為選擇所以要去前行。只有這樣生活才不會被壓倒，壓力大，心情煩躁，我們每個人所生活的世界上，其實都是說自己體會到，不要去想那些虛無縹緲的事情，所有的東西都應該放下，...
淨空法師為什麼要放下淨空法師開示為什麼要放下
佛法zhi修行沒有別的，dao就是放下，內徹底放下。布袋和尚表法表容到位了，這宋朝時候，跟岳飛同時代，布袋和尚，是彌勒菩薩，我們中國人稱他叫歡喜佛。這是個傳奇人物，但是 高僧傳 上有他的傳記，傳記裡不知道他的姓名，沒人知道，人也不知道，出現在浙江奉化。他居住的地方是雪竇寺，這個寺廟現在是彌勒菩薩的道...