1樓：雨中漫步
（1）在對神的形象的塑造上：中國神話中的神多半是神人異形的，其特徵是超凡脫俗，而希臘神話中的神是神人同形同性的。
（2）反映在各自的文化中則表現為：中國神話主要體現的是「尚德」精神，而古希臘神話中，天神與人類一樣，也表現出凡俗的情感。
無論是中國特色也好，西方特質也罷，都要懂得對比其文化的共性和普遍性，正確引導當下中西文化交流，加強對中西文化的認同，在引進他國文化的同時，要取其精華，去其糟粕，保證本國傳統民族文化的純潔性和主導性，從而取長補短，全面發展，逐步促進中國文化邁向世界的步伐。
2樓：一刀就輪迴
1、中國神話比較零散，而西方有比較嚴密的體系。
2、中國神話人物多為不食人間煙火，沒有七情六慾，有尚德精神，而西方神話中的人物是有七情六慾，會犯錯。
3、中國神話人物多為智慧過人，不容凡人玷汙，而西方有笨的，有蠢的，還有被凡人騙的。
當然也有共同點
1、都有龍的存在。
2、都有創世、創人的神話。
3、都有地獄。等等。
3樓：雙生石南
中國神話體系比較散，而且分支眾多，神仙不食人間煙火（大多）西方神話是一個完整但是龐大的體系，神仙或多或少的參與人間的事務，比如特洛伊戰爭
西方和中國的本質區別是：中國的人神界限比較分明，體現了古代中國皇權至上的思想；西方的人神界限就比較模糊了，神話中不少英雄都是出於神的血脈，體現了西方的人文主義
共同點就是創世的神話以及天堂地獄的劃分了，畢竟都是有著世界從黑暗到光明，人分善惡而且終有報的思想
4樓：莫相莫冥
兩者共同點很多，都起源於天地一片混沌，開天闢地即是諸神的起源，各司其職。神創造了人之後就有了英雄傳說。
中國神話以道教為基礎，西方神話以兩河文明為起源。
5樓：匿名使用者
西方一切都是神幫人做的，創世顯得簡單，少有凡人能與神比。而中國，盤古顯得悲壯，女媧還要補天，后羿敢直面十個太陽。西方，火是神取的，造船是神的旨意。
中國火是人鑽木取火來的，水是人治的。
中國和西方神話的區別是什麼？
6樓：奶思呀呀
1、在對神的形象的塑造上：
中國神話中的神多半是神人異形的，其特徵是超凡脫俗，而西方神話中的神是神人同形同性的。
2、體系上：
中國神話很零散，希臘神話有嚴密的體系。
中國古代神話篇幅都很短小，對神的事蹟記載非常簡略，故事性不強，沒有古希臘神話那樣的長篇鉅製和曲折生動的情節。十二大神：主神宙斯、天后赫拉、火神赫菲斯托斯、太陽神阿波羅、獵神阿耳忒彌斯、戰神阿瑞斯、智慧女神雅典娜、美神愛神阿佛洛狄忒（維納斯）、海神波塞冬、酒神狄俄尼索斯、農神得墨忒耳、灶神赫斯提亞，總之，十二大神幾乎代表了自然界的所有屬性。
中國主神：天地開闢神——泰古二皇；人類起源神——女媧；三皇五帝：伏羲、女媧、神農；黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜。
3、精神的體現：
中國上古神話中體現出的這種尚德精神，有一些是先天神話的內在特質，而另一些則是後天人為改造的。
古希臘神話中，大大小小的天神都是世俗的，是滿身人間煙火味的形象：眾神之王宙斯狂放不羈，拈花惹草，在神界與人間留下了一大串風流債，更嚴重的是他任意行事，不講原則，充滿嫉妒和個人愛好。神主神如此，他們手下的眾神也都有著極為相似的品性。
7樓：匿名使用者
1、西方神話有一個完整的神話體系
中國則沒有完整的神話體系,
2、西方神的後代都是半人半神,再後代就是人中國是人修煉可以變成神
3、西方神話一成不變
中國神話不斷變化,西王母由崑崙山山神一舉變成王母娘娘就是例子4、西方神話單一,只有西方神
中國神話複雜,包括苗族的盤古,包括印度的佛教等等
8樓：匿名使用者
中國的神話可以分為兩類：一類是三皇五帝的世系。中國「三皇五帝的世系」不太可能是中國遠古歷史的真實記錄，那個時代沒有很多文字的記錄，是作為民間故事流傳下來的，在這種以口頭流傳的形式傳播中極有可能將人物神化，因此我們現在對三皇五帝的認識是在神話而不是在歷史的基礎上。
另一類是道教神話，以玉皇大帝和王母娘娘為主。此兩類神話，後者較前者流傳的更為廣泛。所以，在此我也一後者作為與希臘神話比較的物件。
希臘神話是以「奧林匹克神系」為主幹，是人類認識自身家族體系的具體翻版。而中國神話中的人物都是單體，不存在如希臘神話中父子、夫妻、兄弟姐妹的關係。正因為有這種不同，又產生了兩種神祗不同誕生的方法。
如果仔細觀察一下希臘神話，便會發現除第一位神地神蓋婭是從混沌中產生其他所有的神的都是神與神（人）的結合。還有一個有趣的現象是隻有神與神的後代才可能而且必定是神，而神與凡人的後代，則屬於半人半神的狀態，只可能成為塵世間的英雄。如宙斯與天后赫拉的兒子是戰神阿瑞斯，宙斯與阿耳戈斯公主達那厄的兒子帕耳修斯只是人類英雄。
與希臘神話相比，中國神話中神的誕生就多樣化了。第一種，便是和希臘神話中神的概念大致相同的血統概念的神。不過這種神比較少，多出現在三皇五帝的世系中。
第二類便是死後被冊封的神。在這一點上，中國神話便與希臘神話大不相同了，即使是凡人，只要天帝冊封一樣能夠成為神。至於像妖、精、怪這些被冊封為神的，更是數不勝數。
在希臘神話中這些凡人、妖、精、怪至多成為天空中的星星，這是八十八星座的由來。第三種則是凡人、妖、精、怪修成正果，列入仙班，成為神。後兩種方法是成神的主要途徑，也常見與神話故事，如《封神演義》中三百六十五位被冊封為神，其中就有生前和生後兩種。
最後一種是服藥，像嫦娥服藥後升入月宮。
在對於神的分類中，兩種神話又有了區別。在希臘神話中，神祗主要以出生與司職，一般與宙斯有關的神能得到較高的地位。如：
農神得墨忒耳，灶神赫思提亞在神話中並不太重要，但由於是宙斯的姐姐被列為十二主神之一。其他，則主要是司職的不同產生的地位高低。在中國神話中，神可分三類：
天神、地神、冥神。一般以天神最高，冥神最低。我認為天神主要指常居天界的神，如玉皇大帝，王母娘娘；地神或更應該說是散神，居於人界像八仙等；冥神自然是指閻羅王等在地獄供職的神。
中國之所以會這樣分想必與中國文化有一定的聯絡。中國有言：天為上，地為下。
（這裡的地應該是指地下即冥界，不是地上的人界）
9樓：匿名使用者
媧身上也得到了體現。在往古之時，天塌了，地陷了，到處是浩淼的洪水，沒有水的地方便是熊熊烈焰，凶禽猛獸襲擊百姓，在這樣惡劣的環境下，人類生存受到極大的威脅，於是女媧煉五色石以補蒼天„„抱圓天」。於是天地太平了，人類的生存條件也得到了改善，百姓才過上了安居樂業的生活；而女媧也元氣耗盡，神氣泯滅了。
盤古和女媧都是為改變人類的生存面貌而犧牲的，這種精神是可歌可泣的，並且在他們犧牲後，並沒像上帝那樣要求人類服從他們，甚至也沒有要求人們記住他們。中國神話中的這種不求回報的奉獻與犧牲精神以及關懷人類的大我精神貫穿在整個中華民族的文化中，成為中華民族精神中的重要組成部分，也是中華民族民族性格與民族意識的重要組成部分同時，創世神們的這種奉獻與犧牲的精神也是一種務實精神。 相反，從西方創世神話中，我們不難發現西方的創世神們似乎都是比較自我與自私的。
西方的創世神們為了爭奪或維護自我的權利不擇手段在古希臘神話中，兒子們一長大就聯合起來動搖父親的統治地位，宙斯的父親克羅諾斯閹掉自己的父親取代其權利，而後又被自己的兒子宙斯**，並被其取而代之；宙斯以酷刑折磨普羅米修斯不僅是因為他為人間盜火，還在於他懂得自己將被另外的神推翻的祕密,為了套出祕密以防患除憂，便將他鎖在高加索山的懸崖上，每天派一隻鷹去吃他的肝，又讓他的肝每天重新長上，使他日日承受被惡鷹啄食肝臟的痛苦；上帝害怕諾亞子孫建成通天的巴比塔後威脅到自己的權威而混亂他們的語言阻止他們的行動；他看到人類到處作惡，破壞了他所創世界的面目就決定用洪水毀滅人類；此外，上帝所創造出來的人一開始考慮的就不是如何去奉獻而是沉浸在伊甸園中。西方創世所體現的這種重個體性，重個人權利的價值觀與中國人創世神話中的奉獻與犧牲的大我精神是完全不同的。而且西方許多神話中出現許多違背倫理道德的事情，親人**，殺兄弒父等。
這是在中國神話中不可能出現的。正是西方創世神們這種重個體的性格使得他們擁有強烈的冒險精神與征服欲。為了爭奪或保護至高無上的權力，西方創世神不斷地進行冒險與征服。
神話是各民族文化的最原始體現，神話尤其是創世神話對後世文化的影響是極其深遠的。如正是在創世神所傳承給他們的征服欲之下，各種發明才相繼出現，西方民族不斷強大起來。我們也看到，西方創世神們傳承下來的這種自我的性格使得他們每個人的個性與創造力得到最大限度的張揚，從而整個社會充滿了活力。
但當這種精神在使西方民族不斷強大的時候，而民族的內聚力不夠，於是大家各行其是，社會問題層出不窮。正是這樣的民族性格演繹了給人類帶來巨大痛苦的兩次世界大戰。當然創世神話對中西文化的影響遠不止這些，有待我們進一步的研究。
中國神話和西方神話大有不同，特別是哪些方面？
10樓：六翼天使_王
一、起源不同
中國神話起源於各個部族的圖騰崇拜，歷史悠久，始祖神和天神合一，每個部族都有自己的始祖神，所以在中國無法找到一個統治神界的至高無上的神，而西方神話產生較晚，而且不同於中國的農耕文化的海洋文化，各氏族融合較好，形成一個完整統一的神界體系。
二、神的形象和變化不同
1、中國神開始經常是人獸的結合體，體現對圖騰的崇拜。西方神話大部分神是以完美人的形象出現，是人格化的神。
2、變化不同，中國的神有從男性向女性變化、從半人半獸向全人轉變的趨勢，而西方神話很少有這種情況；
三、本性不同
1、中國神話強調團體意識和奉獻精神，西方神話個性張揚、強調原欲。
2、中國神話更注重實用性，西方神話更注重靈魂救贖。
根本上講不同是由於中國人強調個體應服從整體、西方更注重自我價值的區別，造成了神話的不同。
11樓：我是一陣風的
中西方神話差異如下：
第一，中國神話沒有具體的系統性脈絡，只是單一故事的口耳相傳。由於地理歷史原因，中國神話儲存下來的數量少且缺乏系統性。
這正好與希臘神話記錄方式相反，愛琴海作為古希臘文明的搖籃，其優越的地理位置有利於航海事業、海外**和海外殖民的發展，更易於從其他民族汲取文化要素。
第二，中國神話和西方神話一個顯著地區別在於人與神的區分與塑造。中國神話中的神都是上天派來解救人民疾苦的英雄，反之，英雄就是神。
中國神話中的神不能有七情六慾，不能玩世不恭，必須要有大無畏的奉獻精神。例如神農氏「嘗百草之滋味，一日而遇七十毒」，這些都是中國英雄捨己為民的體現。
第三，西方對神的描寫和人並無太大區別，他們同樣具有七情六慾，甚至比人類還要放縱無節制。創世神話的男主人公宙斯佔據了整個故事的大部分篇幅。他手持閃電手杖，帶著黑色的獵鷹，在神界和人界搜尋美麗的姑娘。
可見，希臘神話中的神更加感性，而中國神話中的神則充滿著理性。神不可以犯錯，一旦犯錯便是入了魔道成了魔。中國神話中的神以集體利益作為最高利益，對情慾進行壓抑和控制。
這與希臘的神截然相反。
第四，西方希臘神話側重表現個人英雄主義道德觀，而中國神話則側重表現「為民」思想。希臘人在集體主義和個人英雄主義之間，更注重個人英雄主義，他們崇拜個人榮譽和尊嚴。在他們心中，英雄不是為了國家或是人民或是正義，更多的為了榮譽。
中國神話的道德觀與希臘神話相反。中國神話中所頌揚的人都是對歷史和社會起到積極推動作用的人。伏羲創造八卦，神農嘗百草，燧人氏發明火，女媧補天，大禹治水等等，都擔當了推動社會發展的重任，成為人民的保護者。
第五，西方神話「崇尚智慧」，而中國神話「崇尚美德」。希臘人用智慧女神雅典娜的名字命名了雅典。與希臘神話不同，中國神話推崇的是「孝悌」和「仁義」，這是中國神話對儒家道德觀念的體現。
《搜神記》王祥臥冰，「冰忽自解，雙鯉躍出」等，是他們的孝義感動了上天，才使其非但沒死，反而救出父親捕到鯉魚。中華民族自古以來注重孝道，以長為先，以父為名，這是中華民族的信仰，是中華民族之魂。
中國和西方神話的區別是什麼，中國神話與西方神話的區別
1 在對神的形象的塑造上 中國神話中的神多半是神人異形的，其特徵是超凡脫俗，而西方神話中的神是神人同形同性的。2 體系上 中國神話很零散，希臘神話有嚴密的體系。中國古代神話篇幅都很短小，對神的事蹟記載非常簡略，故事性不強，沒有古希臘神話那樣的長篇鉅製和曲折生動的情節。十二大神 主神宙斯 天后赫拉 火...
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