1樓：匿名使用者
《菩提道次第廣論》一書乃宗喀巴大師所著。書中的內容已充分的體現了宗喀巴大師顯密圓融的境界。大師雖是密宗泰斗，但其顯宗的見地、修持也堪稱大家。
所以個人認為要想充分的理解此書，應先攻讀顯宗的部分，待羽翼豐滿之後再去啃密宗的部分。這樣可能會有一些效果。（個人見解，僅供參考）
2樓：衡水時尚生活
宗喀巴大師所造，掌握佛法的全貌，把三藏十二部的精華提煉出來，規劃出一條直接扼要且必不可少的成佛次第，搞為凡夫成佛的指標游標。所以，廣論這本書就像一張「藏寶圖」，依著它，可以正確迅速的找到寶藏，廣論確有其殊勝的內涵，一定要珍惜並善加利用！
3樓：胡椒專家
先學習南懷瑾先生的佛學著作。
4樓：一乘居士
為什麼有正經八百的大小乘藏經不去看 我們有自己完備的龍樹中觀系統！ 千萬別聽喇嘛的鼓吹 什麼所謂的先顯後密 即身成佛 ，喇嘛教外表好像深解佛理！謊稱證得空性後便露出淫相 標榜度生的方便 狂稱雙修是最後成佛的必經之路 ！
所謂無上大圓滿 ！實是羊頭狗肉！疑誤眾生 大妄語成 狂惑愚夫 墮阿鼻獄！
借佛理破佛法！喇嘛教有意詆譭內地經論體系無有次第 ！詆譭慈氏菩薩唯識論典 隨便否定中華古往大德翻譯的經論 ，標榜自己至高無上！
實是愚蠢至極 ！我中華內典經論在鳩摩羅什 玄奘法師 僧肇大師 吉藏大師 無數先德祖師後已經是至真至純 完備無缺！更是有完整的中觀唯識次第修學系統！
以及完美繼承龍樹中觀的三論體系！ 可謂完爆喇嘛邪教！愚夫愚婦不去深入正法！
反而習近邪論！可謂真是魔子！至於我等凡愚尚未有辨別邪正之能力，被他蠱惑！
釋尊慈悲早在楞嚴會上嚴厲破斥！ 末法時代 佛**要時刻明眼 ，當行緣起中道 ！ 人身短暫 ，正法難遇 ，望君莫要走錯路！
菩提道次第廣論和菩提道次第輪有什麼差別
5樓：匿名使用者
《菩提道次第論》又稱《菩提道次第廣論》，兩者是一部書，沒差別。
宗喀巴於明建文四年（1402）著於**熱振寺。共24卷。全論主要闡明三乘漸次修行之道，分為下士、中士、上士三類，並論述止觀的修持方法。
該先學習《菩提道次第廣論》還是《瑜伽師地論》
都是對佛法修行建立完整系統的組織，先學您看得懂的比較好。廣論 與 略論 的區別，在於 略論 省掉了 廣論 中引用經典論證的部分。如果您要旁徵博引，學 廣論 比較好，止觀的內容就佔了 廣論 的一半，比較詳細也比較難懂，當年宗喀巴大師就考慮過要不要寫出來。如果您要節約時間，看 略論 比較好。道次第的著作...
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