1樓：孟子我的湯呢
由歷史沿襲而來的風俗、道德、思想、藝術、制度、生活方式等一切物質和精神文化現象的有機複合體。任何民族的傳統文化都是在歷史程序中形成和發展起來的，都隨著歷史的演變而代代延續，都有其特定的內涵和占主導地位的基本精神。傳統文化包含著有形的物質文化，但更多的體現在無形的精神文化方面，體現在人們的生活方式、風俗習慣、心理特徵、審美情趣、價值觀念上，內化、積澱、滲透於每一代社會成員的心理深處。
傳統文化有四大特點：一是新舊交融性。
傳統文化是過去一直發展到現在的東西，是過去與現在交融的結果，滲入了每一個時代的新思想、新血液，並非古人的獨創。二是相對穩定性。不可否認，傳統文化是在動態過程中不斷吸取新內容而形成的，但它是植根於自己民族土壤中穩態的東西，有相對不變的一面，能夠超越時代而長久延續。
凡不具有這種穩定性的文化現象，必將隨著時光的流逝而被歷史所淘汰，不成其為傳統。三是倫理性。儘管各個國家和民族的倫理觀念標準、表現形式不一，但這是傳統文化得以延續的力量和原因，是以強制的法律範疇之外的社會道德觀念認可而淬的。
四是廣泛的社會性。傳統文化既不是賢哲的觀點，也不是少數人的思想傾向，它反映和代表著一個民族、社會的整體意識和總傾向。
結合上面，我們可以試著對中國傳統思想做一下粗陋的總結。它是指在中國歷史程序中，整個社會的各個階層在釋，儒，道以及百家諸子為主導文化的氛圍下形成的精神文化現象，在風俗、道德、文化、藝術、制度、生活方式等方面均有體現。 1.
在思想和文化方面，當然是以孔，老，莊等諸子為首，一是由於這些思想家的思想在當時所體現出來的先進性，另一方面是出於統治者對於百姓思想的「管理」的需要。。。後來的程朱理學的影響也頗為廣範。。。至於對各家思想進行總結，則不在我能力和興趣範圍內。
2.在道德倫理方面，則似乎是儒家思想為主，這方面的典故也是多如牛毛，無需我贅言。。它要求人們忠孝仁義，管仲說「禮義廉恥，國之四維」，歷代也是奉為聖言。。。
3.在社會制度方面，「三流九等」，「三教九流」。。。各朝不一。
但社會結構一定是金字塔形，「天子」站在百姓頭上。 4.生活方式的問題，衣食住行無一不是體現。
2樓：智慧學工
曹植的《冬至獻襪履表》寫道「亞歲迎祥，履長納慶」。明代的江源在《十二月詞十二首複次官汝清韻》寫道「小至初臨生一陽，履長納慶祝君王。從今日永知何用，刺繡功添一線長。
冬至這天，日影最長，所以古代有贈鞋襪給尊長的習俗，表示在足履最長之日祝福老師、長輩健康長壽。
3樓：這很撩妹
"納彩"即男家請媒人向女家提親，後人叫"說媒";"問名"即雙方變換年庚，近代稱之為"換龍鳳帖"，然後卜卦"合婚";"納吉"即為"訂婚";"納徵"為男家向女家下聘禮，俗稱"彩禮";"請期"就是選擇好婚期吉日徵求女方意見;"親迎"即為迎娶新娘。
從古至今，婚俗雖因時代變化，或貧富相異而有繁簡之別，但基本儀式程式相似。即使到了現代，自由戀愛興起，儀程更趨簡化，不過媒人(介紹人)通言、相親、定親和迎娶等習俗仍有一定保留。
"六禮"中以"親迎"內容最為豐富多彩，主要習俗有鋪房、哭嫁、撒谷豆、"舉火"、"潑水"、障面、穿紅衣、新娘足不履地、坐花轎、"跨馬鞍"、拜堂、撒帳、交杯、鬧房等。兩千多年來，這些"親迎"習俗經久不衰，近代隨著社會的進步雖有所革新和演變，但基本方面變異不大。
在婚制方面，古代漢族雖通行一夫一妻制。
4樓：寧五
，這一思想觀念也與快速發展的社會格格不入。很對人還有這種傳統的觀 念，認為婚姻應當門當戶對。許多互相深愛的年輕人怎麼也越不過「門當戶對」的門檻。
也許從還沒正式開始戀愛開始，父母就已經給他們灌輸了「門當戶對」的概念，這甚至 比「郎才女貌」還重要。在當今社會，我們應該衝破這一世俗觀念，追求平等。有現代學者認為「三從四德」是古代女性的地獄，在近代，有人高喊「婚姻自主， 要破除封建社會的『三從四德』觀念」的口號。
可見「三從四德」存在了很多的弊端，。
我們要反對「三從四德」 ，提倡消除夫權思想和男尊女卑的觀念，使女子在人格上獲得與 男子平等的權利，反對女子只要求貞操的片面行為，爭取婚姻自主的平等權利。
5樓：匿名使用者
我能想到的應該有很多，首先是尊老愛幼是我們中華民族的優良傳統美德，應值得我們每個人值得去讚揚，現如今每逢過春節的時候，都會給自己的長輩們磕頭拜年，重很小的小孩到老人的兒女都會給老人們磕頭，我認為這就是一個非常好的思想觀念，告誡我們一定要尊老愛幼
6樓：盤多多
《周禮》中記載:『祀昊天上帝於圜丘。注曰:
冬至日，祀五方帝及日月星辰於郊壇。』」從周朝開始，每年的冬至都會祭祀天地祖先。在唐宋之時，每到冬至這一天皇帝都會到郊外祭天，而普通的老百姓則在家祭祀祖先。
悠悠中華五千年曆史，積澱了深厚的文化底蘊。在崇洋媚外的今天，我們的探索歷史可以發現，中國的節日更具儀式感，更具有美好的內涵。
7樓：愛追劇的
一代人在那個動亂年代裡沒有系統地接受過傳統文化的洗禮和教育，沒有正確的價值觀和人生觀，他們的一生受到了影響，同時，也影響了他們的下一代，因為他們沒有正確的價值觀和是非觀，他的教育，他對後代的影響就出問題了。下一代人，也已經長成了，那麼，又對他的後一代也造成了影響
8樓：長風萬里送秋鶴
門當戶對這一觀念也與快速發展的社會，格格不入。如果婚姻中一方突然發力，不斷提高自我價值感，為維持婚姻的穩定和持續，另一方也唯有選擇自我成長，跟上對方的腳步，以達到雙方自我價值感在動態中的平衡和匹配。如果另一方「死不悔改」，堅持「原地踏步」，最終婚姻狀態就無法維繫。
9樓：咳咳嘟嘟
夜吃丸子
清代的林維丞寫過一首《冬至搓丸詞》：「纖手輕搓五夜燈，團圓冬節到今稱。小姑笑問新來嫂，昨夜宜男卜未曾。」詩中的「搓丸」就是莆仙冬至搓丸的習俗。
相傳莆仙山裡有個叫順安的人，因家境貧寒，平時打零工收入少，順安已經年過30，還未能娶妻，母親看在眼裡急在心上，整日憂心忡忡，時間久了便神經都錯亂了。順安四處求醫問藥，可是始終無法醫好母親的病。順安是個孝子，為了讓母親吃得好一點，他變著花樣做吃的。
有一天，他把糯米磨成粉，做成一粒粒丸子，母親十分愛吃.於是，為了讓母親開心，他天天把丸子插在門上、窗上和牆上，多年沒有間斷過。
10樓：恰檸檬一號選手
.在思想和文化方面，當然是以孔，老，莊等諸子為首，一是由於這些思想家的思想在當時所體現出來的先進性，另一方面是出於統治者對於百姓思想的「管理」的需要。。。後來的程朱理學的影響也頗為廣範。
傳統文化包含著有形的物質文化，但更多的體現在無形的精神文化方面，體現在人們的生活方式、風俗習慣、心理特徵、審美情趣、價值觀念上，內化、積澱、滲透於每一代社會成員的心理深處
漢族的風俗習慣有哪些？
11樓：天問
漢族是中國的主體民族，是上古時期黃帝和炎帝部落的後裔，炎黃子孫。「漢」原指天河、宇宙銀河，《詩經》雲：「維天有漢，監亦有光。
」漢族舊稱漢人是因中國的漢王朝而得名，漢朝以前稱「華夏」或「諸夏」。
無論是在政治、軍事、哲學、文學、史學、藝術等諸多方面，還是在自然科學領域中，漢族都創造了許多輝煌的業績。
漢族自古對各種宗教信仰採取相容幷蓄的態度。天命崇拜和祖先崇拜是漢族宗教的主要傳統觀念。幾千年來，提倡以仁為中心，重視倫理教育，由孔子、孟子思想體系形成的儒家學說對漢族產生著深刻的影響。
漢族歷來以勤勞、富於創造精神著稱。漢族歷史上的經濟是以農業為主，兼營家庭副業，是一種典型的男耕女織的自然經濟。漢族的農業生產在歷史上素來發達，尤其以水利灌溉和精耕細作著稱於世，漢族的手工業也有相當高的發展水平。
而隨著中國歷史的變遷，以及外族入侵和躲避戰亂等因素，漢族也發生了大規模遷移，一直在從中原地區向南遷移。客家人繼承了當時中原漢人的文化傳統，比如說古語，風俗習慣也有歷史痕跡。
漢族還是一個歷史從未中斷過的、歷史悠久的民族，也是世界上人口最多的民族。截止2023年，漢族人口約為13億，約佔世界總人口的19%，分佈於世界各地。在中國大陸，漢族佔總人口的92%；在臺灣，漢族佔總人口的98%；在香港和澳門，漢族分別佔總人口的95%和97%。
除中國兩岸三地外，漢族在東南亞、北美洲和西歐也有較多分佈。
漢族的風俗習慣：
婚姻習俗
漢族傳統婚禮是華夏文化的重要部份。古人認為黃昏是吉時，所以會在黃昏行娶妻之禮；基於此原因，夫妻結合的禮儀稱為「昏禮」。昏禮在五禮之中屬嘉禮，是繼男子的冠禮或女子的笄禮之後的人生第二個里程碑。
傳統中式婚服中國的婚禮可分為三個階段禮，即「訂婚」正婚禮，即「結婚」或「成婚」的禮儀，就是夫妻結合的意思婚後禮，是「成妻」、「成婦」或「成婿」之禮，這表示了男女結婚後的扮演的角色在中國傳統的結婚習俗裡，婚前禮和正婚禮是主要程式，這些程式都是源自周公的六禮。
稱呼習俗
在中國，漢族傳統的輩分觀念長期存在，以本身為中心，上有四代長輩，下有四代晚輩，形成了「高祖、曾祖、祖、父、本人、子、孫、曾孫、玄孫」的「九族」血親關係，這就是九個層次。如果把旁系的血親關係和姻親關係聯絡起來，便形成了一個龐大的親屬系統。
親屬稱謂是以輩分劃分的，不受年齡限制。親屬稱呼也用於社會上鄰里之間或素不相識的人之間，以表示親切和尊敬。一般地說，注意層次，掌握角度，在稱謂的運用中十分重要，年齡層次不同，稱謂也不同，特別是信封上的稱謂。
生活中，為了表示對人的尊敬，也有不注意層次的特殊現象。如：某家有一位受尊敬的長者，家裡晚輩稱之為爺爺、奶奶、老爺、姥姥等，街坊鄰里不分男女老幼，可能都稱其為爺爺、奶奶、老爺、姥姥，不過稱謂前常常冠以姓名。
如「紅樓夢」裡的劉姥姥，「駱駝祥子」中的劉四爺。有時在稱謂前加上「他（她）」字，如：他大伯、她二嬸、他姥姥、她李二哥等。
類似的稱呼，在今天還廣泛使用。
喪俗習俗
漢族喪葬舊的傳統是講究重殮厚葬，並且夾雜著許多迷信的習俗。漢族自古盛行棺木土葬，葬禮隆重，分殮、殯、葬三個階段進行。古有以人殉葬的習俗，後逐漸以陶俑代之，到近代則以紙紮人像伴葬。
葬禮以後，有做
七、斷七、百日、週年等追悼儀式，並將牌位送歸祠堂，這已從葬禮時對人的儀禮轉為對「鬼靈」、「祖靈」的儀禮。另外，漢族還有「歸葬」的習俗，就是將死於他鄉的遺體歸葬原籍。
喪事期間，死者親屬要穿孝服，在靈堂守靈。中國古代禮制，把孝服按與死者血緣關係的親疏分為五等，在現代漢語裡還有「五服」這個詞，表示血緣關係的遠近。孝服用白布做成，這與西方民族穿白衣做禮服的習俗大不相同。
清朝時有一英國人第一次到中國來，遇到出殯的隊伍人人穿白色衣服，而神情卻痛苦悲哀，覺得十分奇怪。在古代，出殯時有人唱輓歌。後世的輓聯、挽幛就是從古代的輓歌演變而來的。
喪葬儀式規模大小與死者的地位身份密切相關，在封建社會對不同地位身份的人喪儀都有嚴格的規定。王公貴族、富豪之家常以規模巨集大的喪儀來炫耀自己的權勢。
尊長死後，子孫要在家守二十七個月，其間停止交際和娛樂，做官的也必須離職回家守孝，以表示對尊親的哀悼，稱「守制」。
飲食習慣
漢族主要從事農業，主食以小麥、玉米、稻米等為主，輔以蔬菜、豆製品和雞、魚、豬、牛、羊肉等副食，茶和酒是傳統飲料。以大米為主食的，習慣將大米做成米飯、粥或米粉、米糕、湯圓、粽子、年糕等各種不同的食品；以小麥為主食的，習慣將麥面做成饅頭、麵條、花捲、包子、餃子、餛飩、油條、春捲、炸糕、煎餅等。講究並善於烹任，是漢族的一大飲食特點。
不同地區的漢族人民以炒、燒、煎煮、蒸、烤和涼拌等烹飪方式，經過長期的實踐，形成了不同的地方風味。漢族的粵、閩、徽、魯、川、湘、浙、蘇等八大菜系，聞名於海內外。
傳統節日
漢族的節日很多，主要是春節、清明節、端午節、元宵節、中秋節等等。過「春節」又稱為過年，是漢族人千百年來的傳統節日，也是一年中最隆重的節日。過年時，除夕要守夜，初一要拜年。
漢族傳統節日，主要有臘祭、祭灶、春節、元宵節、社日、清明節、端午節、七夕節、中元節、中秋節、重陽節等。在諸節日中，以春節最隆重。
世界上的古代大思想家有哪些中國古代思想家有哪些？
中國古代思想家 1 老子 中國古代第一位大思想家 道家創始人 老子 前580 前500 姓李名耳，字伯陽，春秋楚國人。道家學派的創始人。晚年，周王朝日趨沒落，老子便棄官歸隱，並且寫出 道德經 申述道德的含義。認為道是先天存在的，迴圈往復 德由道所產生，是道的具體表現，其思想論述帶有神祕主義色彩。他還...
良好的思想品質有哪些，優秀的思想品質有哪些？如何具備這些優秀的思想品質？
心理品質亦稱心理素質。心理品質是一個人在心理 精神 方面基本性質。良好的心理品質是幸福人生的精神條件。良好的心理品質涉及心理活動的兩大方面 心理過程和個性特徵，具體內容包括 1 感知的敏銳性 如同身體可以斷鍛鍊一樣，感知能力也可以鍛鍊。2 思維的靈活性 思維是智力的核心。要增強思維的靈活性，必須全面...
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