1樓：匿名使用者
學而時習之，不亦說乎?
2樓：匿名使用者
子曰：「學而時習之，不亦悅乎？」—《學而》
3樓：匿名使用者
學而時習之，不亦說乎
何謂「說」即「悅」，與「樂」異也，悅是習後內心有所得，悅在心中，不露於外
4樓：歸雁載軒
學而時習之，不亦說（yue）乎？
5樓：守護觀鈴
學而時習之 不宜說乎
孔子說：「把已經學過的東西，常常那出來溫習，不是很喜悅的是嗎？」翻譯
6樓：匿名使用者
子曰，學而時習之，不亦說乎。
7樓：夕陽灑
溫故而知新，可以為師矣
8樓：匿名使用者
子曰，學而時習之，不亦樂乎。
「把已經學過的東西，常常拿出來溫習，不是件很喜悅的事情嗎」這句話的古文原句是什麼
9樓：太虛王道
來於孔子(論語)第一章第一句.
學而時習之,不亦悅乎,有朋自遠方來,不亦說乎,人不知而不慍,不亦君子乎?
學過的東西時時溫習之,不也是一件很喜悅的事情?,有朋友從遠方而來,不是很高興的事情? 別人不瞭解自己但也不怨惱,不也是品德高尚嗎?
10樓：匿名使用者
學而時習之,不亦說(yue)乎?
11樓：一身自由人
是樓上的那兩個回答.不過你的問題的意思應該是學習而時不時溫習,而不是已經學過的東西.
12樓：天心_無界
學而時習之，不亦說（yue\）乎？——《論語.學而》
13樓：匿名使用者
子曰學而時習之，不亦說乎
14樓：匿名使用者
學而時習之，不亦說乎
孔子說：把已經學過的東西，常常拿出來溫習，不是很喜悅的事？的原話
15樓：不死鳥鳳凰一輝
子曰：「學而時習之，不亦悅乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」
16樓：雪兒之冰雪
學而時習之 不亦說乎
17樓：
學而時習之，不亦說乎？
「說」是通假字，同悅。
18樓：匿名使用者
學而時習之，不亦悅乎
19樓：陳楊莉
學過的東西，常拿出來是很快樂的。
20樓：匿名使用者
學而時習之,不亦悅乎?有朋自遠方來研樂一乎?人不知不慍
孔子說,把已經學過的東西,常常拿出來溫習不是很快樂的事嗎,原文論語
21樓：叫那個不知道
子曰：學而時習之,不亦說乎
擴充套件資料
子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」
【註釋】
⒈學：學習
⒉而：而且，並
⒊亦：也，語氣詞，起強調作用。
⒋時：按時
⒌習：堅持，實踐
⒍之：代詞，這裡指學到的知識或技能。
【翻譯】
孔子說：「學過了，然後按一定時間去溫習它，不也高興嗎？」有朋友從遠方來（共同研究學習），不也快樂嗎？別人不瞭解你（的學問才能），你卻不惱怒，不也是君子嗎？
22樓：少晨夢遺
學而時習之，不亦說乎
出自《論語》
子曰：「學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?」
譯文 孔子說：「學過了，然後按一定時間去溫習它，不也高興嗎？」有朋友從遠方來（共同研究學習），不也快樂嗎？別人不瞭解你（的學問才能），你卻不惱怒，不也是君子嗎？
23樓：banji的老巢
原文論語出自《論語》第一篇《學而》的第一段，子曰「學而時習之，不亦悅乎？」。
原文：子曰:"學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知，而不慍，不亦君子乎?"
譯文：孔子說:"學到了知識而且時常溫習和練習，不是很愉快嗎?有志同道合的人從遠方來，不是很令人高興的嗎?人家不瞭解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個有德的君子嗎?"
孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋國慄邑（今河南省商丘市夏邑縣），生於春秋時期魯國陬邑（今山東省曲阜市）。中國著名的思想家、教育家、政治家，與**周遊列國十四年，晚年修訂六經，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。被聯合國教科文組織評為「世界十大文化名人」之首。
孔子一生修《詩》《書》，定《禮》《樂》，序《周易》，作《春秋》（另有說《春秋》為無名氏所作，孔子修訂）。
24樓：命中傷定
「學而時習之，不亦說乎？」
對於「學而時習之，不亦說乎？」字面上的解釋主要有以下幾種不同見解：
朱熹在《四書集註》中的見解是：學而又時時習之，則所學者熟，而中心喜說，其進自不能已矣。
部分小學語文教材的解釋是：學習並時常複習，不是很快樂嗎？
楊伯峻在《論語譯註》中解釋是：學了，然後按一定的時間去實習它，不也高興嗎？
部分學者的解釋是：學到了（知識或本領）以後按一定的時間去複習，不也是令人愉悅的嗎？
25樓：21世紀第一聖人
這句話出自《論語》第一篇《學而》的第一段，子曰「學而時習之，不亦悅乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎」。就是其中的「學而時習之，不亦悅乎」。
26樓：樊柏源
原文出自《論語》學而篇，」學而時習之，不亦說乎「。
拓展資料
孔子是中國古代著名思想家、教育家，他開創了私人講學的風氣，倡導仁、義、禮、智、信，是儒家學派創始人。
孔子曾受業於老子，帶領部分**周遊列國十四年，晚年修訂六經，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。相傳他有**三千，其中賢人七十二。孔子去世後，其**及其再傳**把孔子及其**的言行語錄和思想記錄下來，整理編成儒家經典《論語》。
孔子在古代被尊奉為「天縱之聖」、「天之木鐸」，是當時社會上的最博學者之一，被後世統治者尊為孔聖人、至聖、至聖先師、大成至聖文宣王先師、萬世師表。其儒家思想對中國和世界都有深遠的影響，孔子被列為「世界十大文化名人」之首。隨著孔子影響力的擴大，祭祀孔子的「祭孔大典」也一度成為和中國祖先神祭祀同等級別的「大祀」。
27樓：匿名使用者
原文出自《論語》第一篇《學而》的第一段中的」學而時習之，不亦說乎「。
論語簡介：
孔子：孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓， 孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑人（今山東曲阜），祖籍宋國慄邑（今河南夏邑） 。孔子是中國古代著名思想家、教育家，他開創了私人講學的風氣，倡導仁、義、禮、智、信，是儒家學派創始人。
孔子曾受業於老子，帶領部分**周遊列國十四年，晚年修訂六經，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。相傳他有**三千，其中賢人七十二。孔子去世後，其**及其再傳**把孔子及其**的言行語錄和思想記錄下來，整理編成儒家經典《論語》。
孔子在古代被尊奉為「天縱之聖」、「天之木鐸」，是當時社會上的最博學者之一，被後世統治者尊為孔聖人、至聖、至聖先師、大成至聖文宣王先師、萬世師表。其儒家思想對中國和世界都有深遠的影響，孔子被列為「世界十大文化名人」之首。隨著孔子影響力的擴大，祭祀孔子的「祭孔大典」也一度成為和中國祖先神祭祀同等級別的「大祀」。
28樓：匿名使用者
學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知，而不慍，不亦君子乎?"
29樓：匿名使用者
出自：【原文】子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」
【解讀】說：同悅。慍：
生氣、惱怒、怨恨。原文的意思是：孔子說：
「學習，並且把學過的知識經常去溫習、去踐行、去運用，不是很愉悅的嗎？有朋友從遠方來，不也是很高興嗎？別人不瞭解、不理解自己，自己不怨恨、不惱怒，不正是有氣度和修養的君子嗎？」
孔子說：把已經學過的東西，常常拿出來溫習，不是很喜悅的事嗎？（原文）
30樓：龍光燕
子曰：「學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不悅，不亦君子乎?」 這是原文
31樓：斯泰了沒魂
學而時習之，不異悅乎？
32樓：叼蠟燭的龍龍
學而篇第一
「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」
【本篇引語】
《學而》是《論語》第一篇的篇名。《論語》中各篇一般都是以第一章的前二三個字作為該篇的篇名。《學而》一篇包括16章，內容涉及諸多方面。
其中重點是「吾日三省吾身」；「節用而愛人，使民以時」；「禮之用，和為貴」以及仁、孝、信等道德範疇。
【原文】
1·1 子曰(1)：「學(2)而時習(3)之，不亦說(4)乎？有朋(5)自遠方來，不亦樂(6)乎？人不知(7)，而不慍(8)，不亦君子(9)乎？」
【註釋】
(1)子：中國古代對於有地位、有學問的男子的尊稱，有時也泛稱男子。《論語》書中「子曰」的子，都是指孔子而言。
(2)學：孔子在這裡所講的「學」，主要是指學習西周的禮、樂、詩、書等傳統文化典籍。
(3)時習：在周秦時代，「時」字用作副詞，意為「在一定的時候」或者「在適當的時候」。但朱熹在《論語集註》一書中把「時」解釋為「時常」。
「習」，指演習禮、樂；複習詩、書。也含有溫習、實習、練習的意思。
(4)說：音yuè，同悅，愉快、高興的意思。
(5)有朋：一本作「友朋」。舊注說，「同門曰朋」，即同在一位老師門下學習的叫朋，也就是志同道合的人。
(6)樂：與說有所區別。舊注說，悅在內心，樂則見於外。
(7)人不知：此句不完整，沒有說出人不知道什麼。缺少賓語。一般而言，知，是瞭解的意思。人不知，是說別人不瞭解自己。
(8)慍：音yùn，惱怒，怨恨。
(9)君子：《論語》書中的君子，有時指有德者，有時指有位者。此處指孔子理想中具有高尚人格的人。
【譯文】
孔子說：「學了又時常溫習和練習，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，不是很令人高興的嗎？人家不瞭解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個有德的君子嗎？」
【評析】
宋代著名學者朱熹對此章評價極高，說它是「入道之門，積德之基」。本章這三句話是人們非常熟悉的。歷來的解釋都是：
學了以後，又時常溫習和練習，不也高興嗎等等。三句話，一句一個意思，前後句子也沒有什麼連貫性。但也有人認為這樣解釋不符合原義，指出這裡的「學」不是指學習，而是指學說或主張；「時」不能解為時常，而是時代或社會的意思，「習」不是溫習，而是使用，引申為採用。
而且，這三句話不是孤立的，而是前後相互連貫的。這三句的意思是：自己的學說，要是被社會採用了，那就太高興了；退一步說，要是沒有被社會所採用，可是很多朋友贊同我的學說，紛紛到我這裡來討論問題，我也感到快樂；再退一步說，即使社會不採用，人們也不理解我，我也不怨恨，這樣做，不也就是君子嗎？
（見《齊魯學刊》2023年第6期文）這種解釋可以自圓其說，而且也有一定的道理，供讀者在理解本章內容時參考。
此外，在對「人不知，而不慍」一句的解釋中，也有人認為，「人不知」的後面沒有賓語，人家不知道什麼呢？當時因為孔子有說話的特定環境，他不需要說出知道什麼，別人就可以理解了，卻給後人留下一個謎。有人說，這一句是接上一句說的，從遠方來的朋友向我求教，我告訴他，他還不懂，我卻不怨恨。
這樣，「人不知」就是「人家不知道我所講述的」了。這樣的解釋似乎有些牽強。
總之，本章提出以學習為樂事，做到人不知而不慍，反映出孔子學而不厭、誨人不倦、注重修養、嚴格要求自己的主張。這些思想主張在《論語》書中多處可見，有助於對第一章內容的深入瞭解。
33樓：趙林德偉
溫故而知新,不亦說乎
學過的知識,在適當的時候去複習它,使自己對知識又有了新的認識,這不是令人感到快樂的事嗎?
孔子說 把已經學過的東西，常常拿出來溫習，不是很喜悅的事嗎？（原文）
子曰 學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不悅，不亦君子乎?這是原文 學而時習之，不異悅乎？學而篇第一 學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？本篇引語 學而 是 論語 第一篇的篇名。論語 中各篇一般都是以第一章的前二三個字作為該篇的篇名。學而 一篇...
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