1樓：肇華藏祝俊
「樹之以桑」的「之」。這句話是賓語前置,之在這是作語氣助詞。
申之以孝悌之義」的「之」有兩個之：第一個之，代詞，譯為他們（老百姓）。
第二個之，助詞，譯為的。
全句：申之以孝悌之義，就是「以孝悌之義申之」。譯為反覆地用孝順父母、尊敬兄長的大道理教導他們。狀語後置句：以孝悌之義申之。
2樓：風流十六夜
「申」應該是「謂語動詞」,「之」作「賓語」,「以」是「介詞」,「孝悌之義」是「名詞性結構」,「以孝悌之義」構成【介+名】結構,即狀語.將狀語放到動賓結構之後,即為狀語後置.
3樓：匿名使用者
是「之」的意思是指老百姓
可譯為【以孝悌之義】申之
句式為：「謂（動）+（賓）+【介+名】」
「申」應該是「謂語動詞」，「之」作「賓語」，「以」是「介詞」，「孝悌之義」是「名詞性結構」，「以孝悌之義」構成【介+名】結構，即狀語。將狀語放到動賓結構之後，即為狀語後置。反覆認真地把孝敬父母的道理講給百姓聽。
樹之以桑可譯為以桑樹之，把桑樹給他們種植。這裡的之是狀語後置的標誌。
4樓：匿名使用者
之這裡應該是一種代詞,作為申和樹的賓語結構.
代表什麼呢,代表要說服對方的言辭道理.這些道理是立論,那麼論據的就是以孝悌之義.
5樓：匿名使用者
前一個「之」指百姓，代詞；
後一個「之」是助詞，的。
選出與「申之以孝悌之義」句式不同的一項（ ） a．是何異於刺人而殺之 b．王好戰，請以戰喻
6樓：匿名使用者
b試題分析：本題考查理解與現代漢語不同的句式。例句「申之以孝悌之義」是狀語後置句，應為「以孝悌之義申之」，a「是何異於刺人而殺之」應為「是於刺人而殺之何異」c「百畝之宅，樹之以桑」應為「百畝之宅，以桑樹之」d「頒白者不負戴於道路矣」應為「頒白者不於道路負戴矣」，都是狀語後置句，b是一般句，無特殊。
對於特殊句式，平時複習要學分歸類。
「謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負於道路矣」翻譯
謹，謹慎，這裡指認真從事。庠 序，都是學校。商代叫序，周代叫庠。教，教化。申，反覆陳述。孝，尊敬父母。悌，敬愛兄長。義，道理。頒白，頭髮花白。頒，同 斑 負，揹著東西。戴，頂著東西。認真地興辦學校教育，把孝悌的道理反覆講給百姓聽。頭髮花白的老人不會在路上揹著或頂著東西了。這句話的意思是行禮儀道化之教...
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溫固而之新,可以為師矣。以的意義
以 憑藉 子曰 溫故而知新，可以為師矣。孔子說 溫習舊知識從而得知新的理解與體會，憑藉這一點就可以成為老師了。故 舊的 而 就 承接 可 可以 以 憑藉 為 成為 溫故而知新 有四解。一為 溫故才知新 溫習已學的知識，並且由其中獲得新的領悟 二為 溫故及知新 一方面要溫習典章故事，另一方面又努力擷取...