1樓：匿名使用者
生又何歡，死又何哀？其始而本無生；非徒無生也，而本無形；非徒無形也。
白話意思:活著有什麼可高興的，死亡有什麼好悲哀的?
萬物本來就沒有生命，並非是你沒有生命；
本來就沒有形態，並非你沒有形態。
2樓：錢二嗲
明教教眾死之前要宣的誓言
熊熊聖火，焚我殘軀，
生亦何哀，死亦何苦，
為善除惡，惟光明故，
熊熊聖火，焚我殘軀，
喜樂悲愁, 皆歸塵土,
憐我世人，憂患實多，
憐我世人，憂患實多.
熊熊聖火，焚我殘軀，
這是金庸先生的《倚天屠龍記》裡描寫的明教徒眾以身殉教時所唱的歌，具體出處不可考了，有人說是白蓮教的40字教論
3樓：花未現
大話西遊裡的臺詞哈哈
「生亦何哀，死亦何苦。悟空，當你明白捨生取義的道理之後自然會來找我的，南無阿彌陀佛~~」
4樓：李曉霞
活著未必好，死未必就不好，有時死是一種解脫 。
生亦何哀，死亦何苦，是什麼意思？
5樓：一路有錢賺
含義如下：
生又有什麼值得高興呢，死又有什麼可痛苦的呢？表示有時生並不一定就是快樂的, 死也不一定是痛苦的。告誡人們要有一種淡定的心態，平淡的生活，功利心不要太強。
生亦何歡，死亦何苦」這句話出自莊子與莊學後學。
《莊子.至樂》原文
莊子妻死，惠子吊之，莊子則方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：「與人居，長子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎!」
莊子曰：「不然。察其始而本無生，非徒無生而本無形，非徒無形而本無氣。
雜乎芒忽之間，變而有氣，氣變而有形，形變而有生，今又變而之死，是相與為春秋冬夏四時行也。人且偃然寢於巨室，而我嗷嗷然隨而哭之，自以為不通乎命，故止也。
生亦何歡,死亦何苦。因愛生憂,因愛生懼。若離於愛者,無憂亦無懼。
人來到世界上，總是要經歷一番的，有人一路順風，有人艱難坎坷，但在人將死之時，高僧大德參透人生，謂之，色即是空，空即是色，一切均是虛空，此時，死成了一種自然，何必曰苦？
死不是苦，生有什麼開心的呢？這和陶淵明的「親戚或餘悲,他人亦已歌。死去何所道,託體同山阿」有異曲同工之妙。
如果改一個字，生亦何哀，意思完全不同，層次降了好多，因為小孩子生下來，懂得人生嗎？不懂，只有到了**才懂，當要過世時，回首一生，定有不如意之處，如果參不透人生，覺得死是一種解脫，從苦海中解脫，那生命還有什麼意義？
擴充套件資料：
莊子的思想包含著樸素辯證法因素，主要思想是「天道無為」，認為一切事物都在變化，他認為「道」是「先天生地」的，從「道未始有封」（即「道」是無界限差別的），屬主觀唯心主義體系。主張「無為」，放棄一切妄為。
認為一切事物的本質雖然有著千差萬別的特點，但其「一」本同，安時處順，逍遙無待，窮天理、盡道性，以至於命。在政治上主張「無為而治」，反對一切社會制度，擯棄一切假慈、假仁，假意等大偽。
至樂題解：
「至樂」是首句中的兩個字，意思是最大的快樂。人生在世什麼是最大的快樂呢？人應怎樣對待生和死呢？篇文的內容就在於討論、回答這樣的問題。
1、全文自然分成七個部分。第一部分至「人也孰能得無為哉」，連續五句提問後，列舉並逐一批評了世人對苦和樂的看法，指出從來就沒有什麼真正的快樂，所謂「至樂」也就是「無樂」。
2、第二部分至「故止也」，寫莊子妻子死時鼓盆而歌的故事，借莊子的口指出人的死生乃是氣的聚合與流散，猶如四季的更替。
3、第三部分至「我又何惡焉」，指出「死生如晝夜」，人只能順應這一自然變化。
4、第四部分至「復為人間之勞乎」，借髑髏之口寫出人生在世的拘累和勞苦。
5、第五部分至「是之謂條達而福持」，借孔子之口講述一個寓言故事，指出人為的強求只能造下災禍，一切都得任其自然。
6、第六部分至「予果歡乎」，指出人的死生都不足以憂愁與歡樂。
7、餘下為第七部分，寫物種的演變，這一演變的過程當然是不科學的，沒有根據的，其目的在於說明萬物從「機」產生，又回到「機」，人也不例外；從而照應了首段，人生在世無所謂「至樂」，人的死與生也只是一種自然的變化。
6樓：匿名使用者
人生出來最終都是要死的，據此看來，生時的種種不快又有什麼可以值得傷心，死又有什麼值得 痛苦的，都只不過是自然規律罷了。
7樓：歐米伽
生亦何苦，死亦何哀。原本是佛家用語，佛家認為人在塵世是受苦受難的，惟有天國西方極樂世界才是理想的樂園；所以佛家對死從內心不覺是苦事，用解脫的思維來認為死比生還要好；更進一層的佛家用佛的教義來救現在的世界，我不下地獄誰下地獄就是這種佛法的體現；佛家認為塵世人的生死不重要，惟有按照佛家的修行才能到達西方極樂世界。
後來人把佛理才生活中加以闡述，表達對生死**的比較透，接近佛家得道。
建議提問的朋友遇到正確答案時，能夠及時將最快回答正確的答案採納，免得其他朋友以為前面還沒正確的答案而費盡腦筋。
採納他人的答案，既是對他人勞動成果的肯定，且提問者和答題者雙方都能獲得財富值，正所謂一舉多得，何樂而不為？
如果覺得我的回答未徹底解決你的問題或有其它疑難，儘可向我發起追問，亦可求助於我的團隊。
生亦何哀，死亦何苦。怎解？
8樓：手機使用者
生亦何歡 死亦何苦」 活在世上並沒有特別的歡樂，死去也沒有什麼特別的悲哀。這是一種對人生的淡泊虛無的態度，佛家往往持這種超脫的觀點。
9樓：血刃
緣份不能強求，命運不能逃避， 真正看破紅塵的人.生死沒有什麼區別
10樓：手機使用者
生亦何哀，死
亦何苦 生也不悲哀，死也不痛苦，死活都挺好，沒有是非，沒有回追求，是不積極的世界觀。答 這句話一般常見的說法是：生亦何歡，死亦何懼 這話本來的意思是說：
活著有什麼樂趣，死又有什麼好害怕的呢？這是指人在一種理想或者信念破滅之後，了無生趣，死也不怕的心態。 後來被人演化成很多類似的話，比如「死亦何苦，死亦何哀」「死亦何歡，死亦何苦」。。。
但整體的意思都差不多，都是活著要是沒意思，還不如死掉算了之類的。
生亦何歡，死亦何苦..這句話的出處是哪首詩？
11樓：匿名使用者
應該是出自＜＜莊子＞＞裡的一篇文章，＂原文好象是這句話＂生又何歡，死又何哀？其始而本無生；非徒無生也，而本無形；非徒無形也＂＂
12樓：匿名使用者
具體的它不是出自那首詩中的，莊子中有相似的話，生又何歡，死又何哀。。。然後應該是金庸的倚天屠龍記了，出自明教人之口
生亦何哀，死亦何苦！
13樓：匿名使用者
人生出來最終都是要死的,據此看來,生時的種種不快又有什麼可以值得傷心,死又有什麼值得 痛苦的,都只不過是自然規律罷了.
生亦何哀，死亦何苦是什麼意思
14樓：學金生伯雁
活者沒有什麼可痛苦的
死去沒有什麼可悲哀的
說俗點就是生死由命，富貴在天
活者要高興的活者，到死去的時候也沒什麼可悲哀的一切順其自然，
豁達＼開朗一些
「生亦何歡死亦何苦」這句話的理解？
15樓：暮小晨★瘺
以前看《孝莊祕史》的時候，聽到一句臺詞「我聽到有人說，生亦何歡，死亦何苦……」。其實單聽後面的八個字，心裡並沒有太多的感受，但不知道為什麼，「我聽到有人說」，這幾個字卻讓我另有一種說不出的淒涼，一個傷心人聽另一個傷心說「生亦何歡，死亦何苦」，第三個傷心的人彷彿面對著他們倆個，「舉杯邀明月，對影成三人」，傷心人何處？ 晚上剛剛去看球賽回來，看現場與看直播最大的不同，在我來說，就是不能看到重放，經常在看到球進之後，還期盼著能重看一次「原音重現」，但在現場，轉瞬之間，球已經又開出來了，重放？
沒得放了，過去了就是過去了。看球的時候經常也想著這句話，真的，生亦何歡？什麼都不能重來，快樂，即使是快樂吧，也轉瞬即逝，沒人給你重放，更別說慢鏡頭了。
一輩子，一年，一天，覺得自己就像行屍走肉，ｚｙ說我沒有追求，說我滿足現在的生活。聽這話的時候心有不甘，開始還以為自己的不甘是還有追求，後來才意識到我應該反駁她的，應該是這樣一句話：有追求又如何，有錢有房有所謂事業之後，又能如何？
歡在**？ 「那都是很好很好的東西，只是我不喜歡」，想想金庸剛寫武俠時，能有這種小孩子樣的心情，爐火純青是一種須仰視才見的境界，小孩子執著的幼稚，讓人看到一顆平常心，就像在說自己
生亦何哀，死亦何苦。怎解，生亦何哀，死亦何苦，是什麼意思？
生亦何歡 死亦何苦 活在世上並沒有特別的歡樂，死去也沒有什麼特別的悲哀。這是一種對人生的淡泊虛無的態度，佛家往往持這種超脫的觀點。緣份不能強求，命運不能逃避，真正看破紅塵的人.生死沒有什麼區別 生亦何哀，死 亦何苦 生也不悲哀，死也不痛苦，死活都挺好，沒有是非，沒有回追求，是不積極的世界觀。答 這句...
人生生亦何歡，死亦何苦，感覺自己現在活著就像一棵樹一樣，根本找不到意義，我該怎麼辦
給自己找一個純粹只是活著的理由，覺得活著沒希望只是暫時的，等你內心的陰霾消失之後專你會發現世屬界還是很美好的。我曾經不止一次想自殺過，不過等過了一段不短的時間後發現其實世界真的很美，如果真的死掉真的很浪費。我也常覺得自己一無是處，所以我們要多看看書，多學東西來充實自己的心靈，才不會覺得自己沒用。目標...
生亦何歡死亦何苦？人生就是來受苦受難的嗎？靈魂就沒別的任務嗎？神不管我們了嗎？人生的意義是什麼呢
樓主只是沒有發現在生活中無論做什麼都一定有它的意義 要學會發現 每個人的存在都不是生活隨意安排的 都要靠自己的努力 付出就定會有收穫 生活中難免有挫折 不可能有沒有經歷過風雨的人 經歷過不如意才會珍惜美好 只要自己努力了，那就算成功。自己可以享受自己心中的成功，可以從各種事物中尋找到樂趣，作一個平平...