1樓：匿名使用者
就說一炷香。半炷香 或者一盞茶的功夫。
喝一碗茶的時間，或者說一刻，半刻
資料曾經的計算時間的單位：一年有十二月,一月有五週,一週有六日,一日有十二時辰,一時辰有四刻,一刻有三盞茶,一盞茶有兩柱香,一柱香有五分,一分有六彈指,一彈指有十剎那。一剎那就是一秒鐘。
喝一碗茶的時間，從端上來開始，然後慢慢品嚐，一飲而盡，其實就是一碗茶涼到可以入口的程度所用的時間。夏天要15分鐘，冬天10分鐘都用不了。
至於一柱香是多久並沒有定論,在古文中也是和「一盞茶」、「一頓飯」一樣,是一個時間的大概長度,不用太過在意,大概也就十來二十分鐘差不了。
所以其實一炷香的時間是不精確的、模糊的。在古代如果想精確一點，那就自己燒一炷香了，慢慢等吧。呵呵
一炷香=5分鐘；一盞茶=10分鐘。
曾經的計算時間的單位：一年有十二月,一月有五週,一週有六日,一日有十二時辰,一時辰有四刻,一刻有三盞茶,一盞茶有兩柱香,一柱香有五分,一分有六彈指,一彈指有十剎那。一剎那就是一秒鐘。
一刻以前我國沒有今天這樣的鐘表，古代計時的工具叫「銅殼滴漏」。它是靠銅壺裡的水，一滴一滴往下漏來計算時間的長短的。它的工作原理是這樣的：
銅壺底部有個孔，壺中豎著一支帶有100個刻度的箭。壺中裝滿水後，水從孔中滴出來，一天一夜剛好滴盡。一天一夜為24個小時，這樣，箭上的一個刻度所代表的時間就是24個小時除以100，等於14分40秒，舍零歸整，人們便把一刻鐘定為15分鐘，相傳成習，一直沿用到今天。
2樓：匿名使用者
幾柱香的時間，一柱香一般15分鐘吧~
以前我國沒有今天這樣的鐘表，古代計時的工具叫「銅殼滴漏」。它是靠銅壺裡的水，一滴一滴往下漏來計算時間的長短的。它的工作原理是這樣的：
銅壺底部有個孔，壺中豎著一支帶有100個刻度的箭。壺中裝滿水後，水從孔中滴出來，一天一夜剛好滴盡。一天一夜為24個小時，這樣，箭上的一個刻度所代表的時間就是24個小時除以100，等於14分40秒，舍零歸整，人們便把一刻鐘定為15分鐘，相傳成習，一直沿用到今天。
3樓：匿名使用者
用刻表示，15分鐘為一刻。
4樓：匿名使用者
一盞茶5分鐘左右.一刻鐘15分鐘
5樓：二黑嘎子
他看著她看了三個春秋
6樓：匿名使用者
古人看人基本很少用時間來看人，他們的時間有子、醜、寅、卯、辰、已 、午、未、申、酉、戌、亥
7樓：匿名使用者
子、醜、寅、卯、辰、已 、午、未、申、酉、戌、亥
古代人是怎麼看時辰的？？？說詳細點，。。。
8樓：南兔那些年
在中國古代，人們用「銅壺滴漏」的方法計時，把一晝夜分為十二時辰，即子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，對應於今天的二十四小時。
半夜十一點到一點的時間為子時，一點到三點為丑時，三點到五點為寅時，其餘的以此類推。古代的一個時辰相當於今天的兩個小時，所以，當鐘錶剛剛傳入中國時，就有人把一個時辰叫做「大時」，新時間的一個鐘點叫做「小時」。
以後，隨著鐘錶的普及，「大時」一詞也就消失了，而「小時」卻沿用至今。
刻———古代用漏壺計時。
漏壺分播水壺和受水壺兩部。播水壺分二至四層，均有小孔，可滴水，最後流入受水壺，受水壺裡有立箭，箭上刻分100刻，箭隨蓄水逐漸上升，露出刻數，以顯示時間。
而一晝夜24小時為100刻，即相當於現在的1440分鐘。可見每刻相當於現在的14.4分鐘。所以「午時三刻」相當於現在的中午11時 43.2分
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十二時辰制
西周時就已使用。漢代命名為夜半、雞鳴、平旦、日出、食時、隅中、日中、日昳、晡時、日入、黃昏、人定。又用十二地支來表示，以夜半二十三點至一點為子時，一至三點為丑時，三至五點為寅時，依次遞推。
【子時】夜半，又名子夜、中夜：十二時辰的第一個時辰。（23時至01時）。
【丑時】雞鳴，又名荒雞：十二時辰的第二個時辰。（01時至03時）。
【寅時】平旦，又稱黎明、早晨、日旦等：時是夜與日的交替之際。（03時至05時）。
【卯時】日出，又名日始、破曉、旭日等：指太陽剛剛露臉，冉冉初升的那段時間。（05時至07時）。
【辰時】食時，又名早食等：古人「朝食」之時也就是吃早飯時間，（07時至09時）。
【巳時】隅中，又名日禺等：臨近中午的時候稱為隅中。（09 時至11時）。
【午時】日中，又名日正、中午等：（11時至13時）。
【未時】日昳，又名日跌、日央等：太陽偏西為日昳。（13時至15時）。
【申時】晡時，又名日鋪、夕食等：（15時至17時）。
【酉時】日入，又名日落、日沉、傍晚：意為太陽落山的時候。（17時至19時）。
【戌時】黃昏，又名日夕、日暮、日晚等：此時太陽已落山，天將黑未黑。天地昏黃，萬物朦朧，故稱黃昏。（19時至21時）。
【亥時】人定，又名定昏等：此時夜色已深，人們已經停止活動，安歇睡眠了。人定也就是人靜。（21時至23時）。
參考資料
9樓：匿名使用者
一天十二個時辰
【子時】夜半，又名子夜、中夜：十二時辰的第一個時辰。（北京時間23時至01時）。
【丑時】雞鳴，又名荒雞：十二時辰的第二個時辰。（北京時間01時至03時）。
【寅時】平旦，又稱黎明、早晨、日旦等：時是夜與日的交替之際。（北京時間03時至05時）。
【卯時】日出，又名日始、破曉、旭日等：指太陽剛剛露臉，冉冉初升的那段時間。（北京時間05時至07時）。
【辰時】食時，又名早食等：古人「朝食」之時也就是吃早飯時間，（北京時間07時至09時）。
【巳時】隅中，又名日禺等：臨近中午的時候稱為隅中。（北京時間09 時至11時）。
【午時】日中，又名日正、中午等：（北京時間11時至13時）。
【未時】日昳，又名日跌、日央等：太陽偏西為日跌。（北京時間13時至15時）。
【申時】哺時，又名日鋪、夕食等：（北京時間15食至17時）。
【酉時】日入，又名日落、日沉、傍晚：意為太陽落山的時候。（北京時間17是至19時）。
【戌時】黃昏，又名日夕、日暮、日晚等：此時太陽已經落山，天將黑未黑。天地昏黃，萬物朦朧，故稱黃昏。（北京時間19時至21時）。
【亥時】人定，又名定昏等：此時夜色已深，人們也已經停止活動，安歇睡眠了。人定也就是人靜。（北京時間21時至23時）。
古代人說謝謝怎麼說？
10樓：河傳楊穎
以下各句均是「謝謝」的意思：
1、大示誦悉，深感勤勤懇懇誨人不倦之意。
2、厚情盛意，應接不遑，切謝切謝。
3、奉報先生殷殷之誼，當俟異日耳。
4、感荷高情，非只語片言所能鳴謝。
5、承蒙諄諄忠告，銘感五衷。
6、承蒙見教，獲益甚多，特上寸箋，以申謝忱。
7、承蒙惠贈各物，衷心感謝，不勝榮幸。
表示謝謝的方法：
具體說來，主要有以下兩點：
（一）與人為善。與人相處，為善當先。而這個「善」，應是出自內心的誠意，是誠於中而形於外，而不是巧言令色和徒具形式的繁文縟節。
《禮記》說：「夫禮者，自卑而尊人」（注：《禮記·曲禮上》）。
如果表面上恭敬熱情，而內心虛偽，或是僅僅內心尊敬，而毫無表情，都是不夠的。應該表裡一致，才能從根本上消除人與人之間的隔閡、摩擦，進而互敬互愛，友好相處。
尊重他人，就要平等待人，不分貴賤等級，一視同仁。如果只對上層人士獻其禮敬，以財勢取人，以利益交人，其實是小人所為。
（二）禮尚往來。禮尚往來，是禮貌待人的一條重要準則。就是說，接受別人的好意，必須報以同樣的禮敬。這樣，人際交往才能平等友好地在一種良性迴圈中持續下去。
11樓：超覺之精
古代人說謝謝多使用謙詞，如下所示：切謝或謝過、承蒙誇獎、感激不盡、銘感五內。
不同場合下古人表示謝謝的用法
1、大示誦悉，深感勤勤懇懇誨人不倦之意。厚情盛意，應接不遑，切謝切謝。
2、奉報先生殷殷之誼，當俟異日耳。感荷高情，非只語片言所能鳴謝。
3、承蒙諄諄忠告，銘感五衷。承蒙見教，獲益甚多，特上寸箋，以申謝忱。
4、承蒙惠贈各物，衷心感謝，不勝榮幸。承蒙存問，且贈佳品，感恩不盡。
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表示謝謝的古語出處
切謝：切謝是一個漢語詞語，是指深切感謝。
深切感謝。 魯迅 《書信集·致邵文熔》：「前日得十六日惠書，次日干菜筍乾魚乾並至，厚情盛意，應接不遑，切謝切謝。」
銘感五內 (míng gǎn wǔ nèi)：比喻內心非常感激。
出處：明·羅貫中《粉妝樓》第八十回：「這是萬歲的龍恩，臣等銘感五內。
感激不盡：感激的心情沒有窮盡。形容非常感激。
出處：明·馮夢龍《喻世明言》卷八：「驛官傳揚都督之命，將十千錢贈為路費，又備下一輛車兒，差人夫送至姚州普淜驛中居住，張氏心中感激不盡。」
12樓：霽雨若初
1、大示誦悉，深感勤勤懇懇誨人不倦之意。
2、厚情盛意，應接不遑，切謝切謝。
3、奉報先生殷殷之誼，當俟異日耳。
4、感荷高情，非只語片言所能鳴謝。
5、承蒙諄諄忠告，銘感五衷。
6、承蒙見教，獲益甚多，特上寸箋，以申謝忱。
7、承蒙惠贈各物，衷心感謝，不勝榮幸。
8、承蒙存問，且贈佳品，感恩不盡。
拓展資料:古代人表達謝謝也是禮儀的一種。
禮儀是人們約定俗成的，對人，對己，對鬼神，對大自然，表示尊重、敬畏和祈求等思想意識的，各種慣用形式和行為規範。這裡的慣用形式包括禮節和儀式，禮節一般是個人性的，並且不需要藉助其他物品就可以完成的形式，譬如磕頭、鞠躬、拱手、問候等。
古代正禮：
1、稽首：跪拜，兩手拱合，叩頭至地並停留一段時間。用於朝臣見君主；
2、頓首：扣頭觸地即禮畢。用於下級見上機；
3、空手：類頓首，但俯頭至手與心平，不觸地。用於**對尊敬的人；
常禮：1、揖手：直立，兩臂合攏向前伸直，右手微曲，左手附其上，兩臂自額頭下移至胸，同時上身鞠躬四十五度。用於比自己地位高的人；
2、拱手：類揖手，只是身子和胳膊不用動。用於同級；
3、答禮：頷首致意。用於對下級；
13樓：區十四
古代語言非常複雜，所說的話都是要分場合的。
大示誦悉，深感勤勤懇懇誨人不倦之意。
厚情盛意，應接不遑，切謝切謝。
奉報先生殷殷之誼，當俟異日耳。
感荷高情，非只語片言所能鳴謝。
承蒙諄諄忠告，銘感五衷。
承蒙見教，獲益甚多，特上寸箋，以申謝忱。
承蒙惠贈各物，衷心感謝，不勝榮幸。
承蒙存問，且贈佳品，感恩不盡。
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