1樓：匿名使用者
有的，《報任安書》中：「僕非敢如此也」中的「僕」就是「我」的意思 。
自己在古代漢語中有幾種稱謂
2樓：我家有個花仙子
你說的bai古代漢語的du時間範圍很大，語言學和文學zhi一般是先dao秦、遠古、內
中古、近古來劃容分，
我就說比較常見的第一人稱稱謂：
比較正式的有：餘、予、吾，卬，在古漢語和各種古代文獻典籍中常見，特定的自稱：皇帝自稱朕，諸侯和君主自稱 寡人，皇太后自稱哀家等
古代口頭語和方言，如：俺、灑家，明清**中很常見表示自謙：
在下、小人、小可小弟、愚兄、小妹、愚姊／姐：對朋友自謙之詞小生、晚生、後學、不才：青年學子對前輩的自謙之詞老夫、老朽：年老男性自稱
老身：年老女性自稱
老奴、老僕：男、女僕人和自稱，一般老年女性亦可作自謙。
臣、微臣、下臣、臣等：文官對皇帝自稱。
下官、卑職：文官對上級**的自謙之詞
末將：武將對上級**的自謙之詞
妾、妾身、賤妾：女性自謙（后妃、命婦對皇帝的自稱）小女子、奴家：女性自謙
奴才、老奴：宦官對皇帝、貴族自稱，奴僕對主人自稱，清朝時滿族**對皇帝自稱
奴婢：女官、宮女對皇帝、貴族自稱，婢女、女僕對主人自稱，清朝時妃嬪、滿洲貴族女性和滿臣妻女對皇帝自稱
貧僧、貧尼、老衲、小僧：佛教僧侶自謙之詞
貧道、小道：道士自謙之詞
草民、小人、小的：庶民對**自謙之詞
3樓：白土知道
稱自己——敝人 在下 小弟 為兄 小人 草民
4樓：匿名使用者
餘、吾、予、愚、某、獨都是，帝王自稱「寡人」，普通人自稱「鄙人」，老人稱「老朽」
5樓：李昱君
通用的有：餘、予、吾，在下等
漢語中能夠表示「我」的意思的字或者詞語有哪些？
6樓：阿顏
第一人稱的我，在古漢語中主要有： 吾 餘 予 我 另外還有一些自稱時的謙稱，但它們的詞性不是代詞而是名詞或形容詞： 古代君主自稱孤、朕、寡人、不穀。
一般人自稱臣、僕、愚、蒙、敝、不才、在下、下走、下官、鄙人等。 女子自稱一般用妾、奴等。 對他人稱自己的妻子一般為拙荊、賤內、內人、山荊、，稱自己的兒子為小兒、犬子，稱女兒為息女、小女等。
7樓：ballance1﹟p礆
老子，勞資，本少，本爺，姑奶奶我，朕，你爹，天下第一帥，美女的最愛，這都是表示「我」的意思，你懂得~~~~趕緊給分！
古漢語中表示「我」的意思的字有哪些
8樓：116貝貝愛
鄙、吾、餘、孤、予
一、鄙拼音：bǐ，注音：ㄅ一ˇ，簡體部首：阝部，部外筆畫：11畫，總筆畫：13畫
釋義：謙辭，對人稱自己。
二、吾拼音：wú，部首：口部，部外筆畫：4畫，總筆畫：7畫，五筆：gkf，倉頡：mmr
釋義：我，我的：吾身。吾國。吾輩。
三、餘拼音：yú，注音：ㄩˊ，部首：人部，部外筆畫：5畫，總筆畫：7畫，五筆86：wtu
釋義：我：「餘將老」。
四、孤拼音：gū，注音：ㄍㄨ，部首：子部，部外筆畫：5畫，總筆畫：8畫，五筆：brcy
釋義：我；中國古代王侯的自稱。
五、予拼音：yú，注音：ㄩˊ，簡體部首：乙部，部外筆畫：3畫，總筆畫：4畫，繁體部首：亅部
釋義：同「餘」，我：予智自雄（自誇聰明，妄自誇大）。予取予求（原指從我這裡取，從我這裡求；後指任意索取）。
9樓：永夜
吾，我：一般人：我，餘，吾，予，在下
大臣：臣
皇上的弟弟妹妹：臣弟，臣妹
皇上：朕，寡人
嬪妃：臣妾，妾身，
在下，吾，予，身，區區。僕，鄙，愚，鄙人，卑人，小人，小子，小可在下，末學，晚生，不佞，不才，不惠，不肖，牛馬走乃公 老朽，老拙，老夫，小老兒，老漢，老可，老軀，老身，朽人老妾，老身，老孃
10樓：夢貝峰峰
在下，鄙人，吾，山人。
11樓：男神的風度
漢族自稱說吾捂唔wu，說我是滿洲野狗學南京官話變異加上滿語詞彙而來是胡語口音
古代漢語表示我們的意思
請問各位高手，，古代漢語中的尊稱和謙稱分哪幾類？？
12樓：離露也
古代漢語裡有一個值得注意的現象，那就是人稱代詞作主語的現象不如現代漢語普遍，特別是第
一、二人稱。推究起來，原因主要有兩個：一是由於古代漢語裡省略主語的現象較多；二是由於古代人更樂於對自己用謙稱，對聽話人用尊稱。
下面，本文就以現行初中語文課本里幾篇古文中的句子為例，說一說古代漢語的尊稱和謙稱。
請注意下面句子中的加點詞：
1、 臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。（諸葛亮：《出師表》）
2、 寡人慾以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！（《戰國策•魏策四•唐雎不辱使命》）
3、 孤不度德量力，欲信大義與天下••••••（陳壽：《隆中對》）
4、 愚以為營中之事，悉以諮之，必能使行陣和睦，優劣得所。（諸葛亮：《出師表》）
上面四例中的「臣」「寡人」「孤」「愚」都是指說話人自己，屬謙稱，在句中的語法作用是代替第一人稱作主語。類似的詞語還有「僕」「妾」等。事實上，說話人自稱其名也是一種表謙稱的方式，例如：
「夫以秦王之威，而相如庭斥之」（司馬遷：《史記•廉頗藺相如列傳》）
謙稱也往往取代第一人稱作中心詞的定語或動詞的賓語。例如：
5、 臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求於臣。（《戰國策•齊策一•鄒忌諷齊王納諫》）
6、 ••••••禽滑釐等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣。（《墨子•公輸》）
7、 雖殺臣，不能絕也。（《墨子•公輸》）
8、 群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞。（《戰國策•齊策一•鄒忌諷齊王納諫》）
上面例5每句中的第一個「臣」和例6中的「臣」以及例8中的「寡人」都是謙稱作定語的情況，而例5每句中的第二個「臣」和例7中的「臣」則均作賓語。
這是謙稱代替第一人稱的情況。古漢語裡也常常用尊稱替代第二人稱作句子的主語，例如：
9、（卜者）曰：「足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎？」
（司馬遷：《史記•陳涉世家》）
10、 公等遇雨，皆已失期，失期當斬。（同上）
11、 將軍身披堅執銳，伐無道，誅暴秦，復立楚國之社稷，功宜為王。（同上）
12、 先生坐！何至於此！寡人諭矣••••••（《戰國策•魏策四•唐雎不辱使命》）
13、 公輸盤曰：「夫子何命焉為？」（《墨子•公輸》）
14、 子非魚，安知魚之樂？（《莊子•秋水•莊子與惠子游》）
15、 漢室傾頹，奸臣竊命，主上蒙塵。（陳壽：《隆中對》）
16、 （鄒忌）妻曰：「君美甚，徐公何能及君也？」（《戰國策•齊策一•鄒忌諷齊王納諫》）
上面八例中的「足下」「公（等）」「先生」「（夫）子」「主上」「君」等都是指說話人對聽話人的尊稱，表示第二人稱作主語。例11中「將軍」是用官（軍） 尊稱對方，而古代漢語中也不乏用對方的字來表示尊稱的，例如：「今少卿抱不測之罪」（司馬遷：
《報任安書》），「少卿」即為任安的字。
同謙稱一樣，尊稱也經常替代第二人稱而作中心詞的定語或動詞的賓語，例如：
17、 足下事皆成，有功。（司馬遷：《史記•陳涉世家》）
18、 吾知子之所以距我，吾不言。（《墨子•公輸》）
19、 子之不知魚之樂全矣！（《莊子•秋水•莊子與惠王遊》）
20、 莊子來，欲代子相。（《莊子•秋水•惠子相樑》）
21、 此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。（諸葛亮：《出師表》）
上面五例中前三例中的「足下」「子」皆作定語，後二例中的「子」「陛下」均作賓語。此外，古漢語中也存在用尊稱代替第三人稱的情況，似乎並不多見，例如：
22、 先帝創業未半而中道崩殂。（諸葛亮：《出師表》）
23、 由是先主遂詣亮，凡三往，乃見。（陳壽：《隆中對》）
24、 （陛下）誠宜開張聖聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣。（諸葛亮:《出師表》）
25、 由是感激，遂許先帝以驅馳。（同上）
上面四例中的「先帝（主）」「聖」均是尊稱替代第二人稱。其中，例22、例23中的「先帝（主）」作主語，例25中的「先帝」作賓語，而例24中的「聖」「先帝」都作定語。
需要明確的是，前面諸例中的謙稱和尊稱都是替代的人稱代詞，而不是人稱代詞，屬於名詞一類。筆者認為，基於上述種種情形，從總體上來說，古代漢語里人稱代詞的使用就不如現代漢語普遍了
用do第一人稱造句，用第一人稱造句
do 英 du 美 du aux.構成復疑問句和否定句 代替動詞制 用於加強語氣 vt.做 幹 進行 從事 vi.表現 進展 引起 行過 例句 do you like music?你喜歡 嗎？i am doing my homework now.用第一人稱造句 第一人稱 i 我,we 我們.第二人稱...
第一人稱行文有什麼好處，第一人稱 寫 有什麼好處
第一人稱 便於直接抒情，自由表達思想感情 第二人稱 呼告抒情更強烈感人，便於對話 感情交流 第三人稱 直接表現生活，不受時空限制，靈活自如。簡單回答 很多剛開始寫文的寫手都會選擇用第一人稱行為，覺得這樣視覺明顯，容易下筆，殊不知第一人稱在開頭容易，在劇情推進時卻很難。眾所周知，第一人稱的優點是能順利...
以第一人稱的形式寫花之歌作文以第一人稱的形式寫花之歌作文400字
第一篇我是世間的一顆星，我是風中的一瓣紅，我是葉中的一簇豔 風拂起，脆弱的我，一瓣瓣，脫落得支離破碎。風吹起，我停留在了綠枝上，繁星翠色，點點新綠。淡淡羞澀，一色墨粉。風吹起，我漂浮在了水面上，清流如鏡，微波盪漾。瓣瓣芬芳，伏流遊蕩。風吹起，我沉寂在了叢林中，樹影婆娑，光影粼粼。殘色堆積，芳色寂然。...