1樓:簫灑舞劍
1.傳播效果理論的發展分為哪些三個階段,它們分別與社會環境的變遷具有什麼關係?
以效果而論,①由「魔彈論」所代表的「直接強力效果論」;②由「傳播流程」研究所代表的「有限效果論」;③70年代以後重新強調大眾傳播效果和影響之強有力性的「巨集觀效果理論」。
關係:「魔彈論」與20世紀初傳播媒介迅猛發展併成為大眾宣傳的主要工具這一歷史環境有關,其背後是大眾社會理論的流行。「有限效果」理論與大眾傳媒的企業化、商業化的現代發展以及實證主義行為科學的流行相對應;70年年代至今的效果理論則與電視等電子媒介的發展與普及、社會資訊化程序的加速以及資訊科學的發展是分不開的。
傳播效果研究經歷了哪幾個發展階段
2樓:demon陌
1.魔彈效果論,魔彈論:又稱「皮下注射理論」,這是一種有關媒介具有強大效果的觀點。
它的核心內容是:傳播媒介擁有不可抵抗的強大力量,它們所傳遞的資訊在受傳者身上就像子彈擊中身體,藥劑注入**一樣,可以引起直接速效的反應;它們能夠左右人們的態度和意見,甚至直接支配他們的行動。
這種理論流行於第一次世界大戰至20世紀30 年代,到40 年代這一理論便為宣傳的實踐所打破。代表人物拉扎斯菲爾德、西多尼·羅傑森。這種理論認為,受眾就像射擊場裡一個固定不動的靶子或醫生面前的一個昏迷的病人,完全處於消極被動的地位,毫無反抗能力,只要槍口對準靶子,針頭扎準人體某部位,子彈和注射液就會迅速產生出神奇效果。
受眾消極被動地等待和接受媒介所灌輸的各種思想、感情、知識,大眾傳媒有著不可抗拒的巨大力量,受眾對大眾傳媒提供的資訊產生大致相同的反應,受眾的性格差異並不重要,重要的是訊息,訊息直接改**度,而態度的變化即等於行為的變化。
傳播媒介在兩次世界大戰之間的幾十年內,大眾傳媒如報刊、電影、廣播等迅速發展並普及,對人們的日常生活產生了巨大的衝擊力,人們普遍認為大眾傳播具有驚人的強大效果,傳播研究者認為大眾媒介具有「魔彈式」的威力。代表這種觀點的理論被稱為「槍彈論」、「魔彈論」或「皮下注射論」。
這種觀點產生的理論背景是西方盛行的本能心理學和大眾社會理論。本能心理學認為,人的行為正如動物的遺傳本能反應一樣,是受「刺激-反應」機制主導的,施以某種特定的刺激就必然會引起某種特定的反應。
大眾社會理論是在孔德、斯賓塞的社會有機體思想和韋伯等有關工業化社會理論的基礎上形成的。他們認為,大眾社會中的個人,在心理上陷於孤立,對媒介的依賴性很強,因而導致媒介對社會的影響力很大。
2.有限效果論大眾傳播沒有力量直接改變受傳者對事物的態度,在人們作出某種決定之際,許多其他因素起著重要的作用,其中包括個人的政治、經濟、文化、心理的既有傾向受傳者對資訊的需求和選擇性接觸機制,群體歸屬關係和群體規範,大眾傳播過程中的人際影響等等。
「有限效果」論的代表學者是拉扎斯菲爾德、卡茲和克拉帕。他們通過實證調查揭示了大眾傳播效果形成過程中的許多制約因素,對理解傳播效果形成的條件和複雜性是有意義的;但是,他們的結論過於強調大眾傳播的「無力性」和效果的「有限性」,這就脫離了現代資訊社會的實情。在70年代以後,「有限效果」論受到了人們的批評。
觀點:大眾傳播對於受眾雖然沒有槍彈論所認為那樣直接的、立竿見影的效果,但是也不像有限效果論說的那麼不堪,它仍然是具有一定影響的,這種影響應該從受眾這個角度來衡量,並且從長期效果來衡量。
從考慮「what can the message do to the audience」,到考慮「what can the audience do with the message」代表性研究;議程設定理麥庫姆斯和肖《大眾媒介的議程設定功能》1972大眾傳播往往不能決定人們對某一事件或意見的具體看法,但可以通過提供給資訊和安排相關的議題來有效地左右人們關注哪些事實和意見及他們談論的先後順序。大眾傳播可能無法影響人們怎麼想,卻可以影響人們去想什麼。
4.強大效果論 20世紀70年代後 觀點:強大效果論重新強調大眾傳播有巨大的效果,但是與槍彈論不同,強大效果論強調的效果不是簡單的、直接的,而是複雜的、間接的;不是短期的、立竿見影的,而是長期的、潛移默化的;不是微觀的、個體的,而是巨集觀的、社會的。
代表性研究:諾紐曼:沉默的螺旋理論1973《重歸大眾傳播的強力觀》 大眾傳播所鼓吹的觀點被人們認為是主流觀點,於是持異見的人避免發表自己的意見,人際支援也隨之減弱,最終「把一種意見確立為主要的意見。
」第一,個人意見的表明是一個社會心理過程。(趨同心理,對社會孤立的恐懼)第二,意見的表明和「沉默」的擴散是一個螺旋式的社會傳播過程。第三,大眾傳播通過營造「意見環境」影響和制約**。
3樓:龍年鴻運吉星照
1.20世紀初至30年代
:「魔彈論」、「皮下注射論」
2.40年代至60年代:「有限效果」理論或弱效果論3.
60年代至70年代末:「適度效果」理論4.80年代以來:
重回強效果理論(如議程設定、沉默螺旋、「知識溝」與傳播效果溝)
戰略管理理論的發展分為哪幾個階段,其主要區別是什麼
4樓:
一般教科書會講有三個階段:1、18世紀末~19世紀末的傳統管理階段。 這一階段出現了管理職能同體力勞動的分離,管理工作由資本家個人執行,其特點是一切憑個人經驗辦事。
2、20世紀20~40年代的科學管理階段。這一階段出現了資本家同管理人員的分離,管理人員總結管理經驗,使之系統化並加以發展,逐步形成了一套科學管理理論。 科學管理鼻祖泰勒。
3、20世紀50年代以後的現代管理階段:從經濟的定性概念發展為定量分析,採用數理決策方法,並在各項管理中廣泛採用電子計算機進行控制。
科爾伯格道德發展理論分為哪幾個階段
5樓:爽朗的星林
1.前習俗水平
階段1:懲罰與服從定向階段:根據行為後果來判斷行為及嚴重程度,服從權威,認為受到讚揚就是對的,收到懲罰就是錯的。
階段2:相對功利取向階段:道德價值判斷來自於對自己需要的滿足,評定行為的好壞主要是看是否符合自身的利益
柯爾伯格認為,大多數9歲以下的兒童和許多犯罪的青少年在道德認識上都處於前習俗水平
2.習俗水平
階段3:尋求認可定向階段也稱「好孩子」定向階段:個體道德價值觀以人際關係的和諧為導向,謀求大家的贊同和認可
階段4:遵守法規和秩序定向階段:服從權威為導向,服從社會規範,遵守公共秩序,尊重法律權威,以法制觀念判斷是非,知法懂法
柯爾伯格認為,大多數青年和**的道德認識處於習俗水平
3.後習俗水平
階段5:社會契約定向階段:道德判斷已超出世俗的法律與權威標準,有了更普遍的認識,想到的是人類的正義和個人尊嚴,並已將此內化為自己內部的道德命令
階段6:原則或良心定向階段:是進行道德判斷的最高階段,表現為能以公正,平等,尊嚴這些最一般的原則為標準進行思考,他們認為人類普遍的道義高於一切
科爾伯格認為後習俗水平一般要20歲以後才能出現,而且只能少數人能達到
6樓:不吶吶丩
科爾伯格提出的二通道的發展的六個階段
(1)、服從於懲罰的道德定向階段
這一階段的兒童以懲罰與服從為導向,由於害怕懲罰而盲目服從**或權威。
(2)、相對的功利主義的道德定向階段
這一階段的兒童對行為的好壞的評價首先是看能否滿足自己的需要,有時也包括是否符合別人的需要,稍稍反映了人與人之間的關係。
(3)、人際和諧的道德定向階段
此階段的兒童以人際關係的和諧為導向,對道德行為的平價標準是看是否被人喜歡,是否對別人有幫助,是否會受到讚揚。
(4)、維護權威或秩序的道德定向階段
此階段的兒童以服從權威為導向,服從社會規範,遵守公共秩序,尊重法律的權威,以法制觀念判斷是非,知法守法。
(5)、社會契約的道德定向階段
這一階段的兒童認識到法律、社會道德準則僅僅是一種社會契約,一般他們不違反法律和道德準則,但不用單一的規則去評價人的行為。
(6)、普遍原則的道德定向階段
此階段的個體判斷是非不受外界的法律和規則的限制,而是以不成文的、帶有普遍意義的道德原則。
馬克思從人的發展角度劃分的三個發展階段是什麼,如何理解
一般人類社會進步的歷程分為哪三個階段?
7樓:demon陌
1、從思想
變革來劃分的三段時期為:古希臘—先秦時期(東西方思想體系的初始化),十五世紀到二戰時期(文藝復興、啟蒙運動和宗教改革),戰後至今(現代與後現代思潮、網路時代)。
2、以技術變革劃分時代可分為:石器時代,青銅器與鐵器時代、工業與科技時代(從第一次工業革命算起)。
3、技術社會形態上的分法還有:漁獵社會時期(原始時代)、農業社會時期、工業社會時期、資訊社會時期。
4、經濟形態上劃分(馬的三大歷史形態):自然經濟時期、資本主義市場經濟時期、社會主義市場經濟和知識經濟時期。
5、馬克思的人類歷史三大社會形態是:封建社會、資本主義社會、社會主義社會。
社會進步和內在根據是社會基本矛盾,即:生產力和生產關係、經濟基礎和上層建築的矛盾運動,這是社會進步的根本動力,把人類歷史以一個社會形態推進到另一個更高的社會形態。
8樓:雪琳戀庚
摩爾根的人類歷史三段時期
是:蒙眛時期、野蠻時期、文明時期。
以下幾位是從思想領域來劃分:
維科的分法是:神之時代、英雄時代、凡人時代
康德的分法是:幼年期、青年期、成年期
黑格爾的分法是:東方民族優勢時代(東方時代),地中海民族優勢時代(西方時代)、北方民族優勢時代(日爾曼時代)。
孔德的分法是:神學階段、形而上學階段、科學階段
從思想變革來劃分的三段時期為:古希臘—先秦時期(東西方思想體系的初始化),十五世紀到二戰時期(文藝復興、啟蒙運動和宗教改革),戰後至今(現代與後現代思潮、網路時代)。
以技術變革劃分時代可分為:石器時代,青銅器與鐵器時代、工業與科技時代(從第一次工業革命算起)。
技術社會形態上的分法還有::漁獵社會時期(原始時代)、農業社會時期、工業社會時期、資訊社會時期
經濟形態上劃分(馬的三大歷史形態):自然經濟時期、資本主義市場經濟時期、社會主義市場經濟和知識經濟時期
馬克思的人類歷史三大社會形態是:封建社會、資本主義社會、社會主義社會。
各國歷史學家對歷史的時期劃分方法有很多,比如
1原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會、社會主義社會。:
2神話時代、傳說時代、半信史時代、信史時代(以歷史資料可信度和可證性劃分)
3史前時代、古典文明時代、中世紀文明時代、全球化時代
4遠古、上古、中古、近代、現代
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