1樓：劉小妹
圖騰就是信仰，有了信仰人就有了目標一樣。心靈有了歸宿
什麼是原始社會圖騰？
2樓：廣西師範大學出版社
圖騰原為美洲印第安人的方言，即「他的血族」。圖騰是氏族共同的標誌或符號，是對外的意義，也有奉圖騰為始祖的對內意義。他們多以動物、植物或無生物及自然現象為標誌，並且認為圖騰主宰著他們全體成員的吉凶禍福。
印第安人有以鷹為圖騰的，澳洲的土著許多部落各以一個圖騰為名，如雨、水、袋鼠、食火雞等。中華民族同樣經歷過這樣的歷程，遠在夏商之前，圖騰即為原始民族的信仰和標誌，黃帝氏族即以云為圖騰標誌：「昔者黃帝氏以雲紀，故為雲師而云名」（《左傳·昭公十七年》）。
關於圖騰的起源，近來學者們有了新的探索。民族學家楊堃認為：「圖騰是女子***象徵或『同體』。
」「圖騰是婦女生殖力的象徵物，圖騰崇拜，乃是對婦女***象徵物的崇拜，也是對氏族本身的『神化與崇拜』。」（《民間文學論壇》）趙國華則認為：「在原始社會，某些女性***和男性***的象徵物演化成了圖騰，亦即演化成了某些氏族的始祖的標誌。
」（《生殖崇拜文化論》）
什麼是圖騰？
3樓：漫閱科技
圖騰原為美洲印第安人的方言，即「他的血族」。圖騰是氏族共同的標誌或符號，是對外的意義，也有奉圖騰為始祖的對內意義。他們多以動物、植物或無生物及自然現象為標誌，並且認為圖騰主宰著他們全體成員的吉凶禍福。
印第安人有以鷹為圖騰的，澳洲的土著許多部落各以一個圖騰為名，如雨、水、袋鼠、食火雞等。中華民族同樣經歷過這樣的歷程，遠在夏商之前，圖騰即為原始民族的信仰和標誌，黃帝氏族即以云為圖騰標誌：「昔者黃帝氏以雲紀，故為雲師而云名」（《左傳·昭公十七年》）。
關於圖騰的起源，近來學者們有了新的探索。民族學家楊堃認為：「圖騰是女子***象徵或『同體』。
」「圖騰是婦女生殖力的象徵物，圖騰崇拜，乃是對婦女***象徵物的崇拜，也是對氏族本身的『神化與崇拜』。」（《民間文學論壇》）趙國華則認為：「在原始社會，某些女性***和男性***的象徵物演化成了圖騰，亦即演化成了某些氏族的始祖的標誌。
」（《生殖崇拜文化論》）
圖騰是什麼，有什麼來歷？
4樓：閒擲葡萄
一、圖騰，是記載神的靈魂的載體。是古代原始部落迷信某種自然或有血緣關係的親屬、祖先、保護神等，而用來做本氏族的徽號或象徵。原始民族對大自然的崇拜是圖騰產生的基礎。
運用圖騰解釋神話、古典記載及民俗民風，是人類歷史上最早的一種文化現象。不同地區和國家的人有不同的圖騰崇拜，比如中國人的圖騰一般為龍，俄羅斯則有熊圖騰的崇拜。
二、圖騰一詞**於印第安語"totem"，意思為「它的親屬」，「它的標記」。在原始人信仰中，認為本氏族人都源於某種特定的物種，大多數情況下，被認為與某種動物具有親緣關係，於是，圖騰信仰便與祖先崇拜發生了關係，在許多圖騰神話中，認為自己的祖先就**於某種動物或植物，或是與某種動物或植物發生過親緣關係，於是某種動、植物便成了這個民族最古老的祖先。例如，「天命玄鳥，降而生商」（《史記》）玄鳥便成為商族的圖騰。
因此，圖騰崇拜與其說是對動、植物的崇拜，還不如說是對祖先的崇拜，這樣更準確些。圖騰與氏族的親緣關係常常通過氏族起源神話和稱呼體現出來。如鄂倫春族稱公熊為「雅亞」，意為祖父，稱母熊為「太帖」，意為祖母。
5樓：百度使用者
圖騰是群體的標誌，旨在區分群體。運用圖騰解釋神話、古典記載及民俗民風，往往可獲得舉一反三之功。圖騰就是原始人迷信某種動物或自然物同氏族有血緣關係，因而用來做本氏族的徽號或標誌。
居住在雲貴川三省交界處四川大涼山地區的彝族人民，至今仍保留了豐富而又歷史淵遠的天文學知識，他們以十二獸紀日，今天是鼠日，明天即牛日，虎日趕虎街，豬日趕豬街。有些地方建十二獸神廟，每年舉行祭禮活動，在肅穆莊嚴的氣氛中跳十二獸神舞蹈。「老鼠過街，人人喊打」這保俗語表明人們普遍對老鼠的憎惡。
然而，遠古時代的不少氏族、部落卻認為自己的始祖是老鼠，併為自己是老鼠的後代而自豪，他們描繪、雕刻老鼠的形象，在儀式或節目期間隆祀厚祭，祈求鼠祖先的保護。白族虎氏族認為其始祖為雄性白虎，虎也不會傷害他們。當要出遠門時，一定要選在屬虎的那天，認為只有這樣，做事才會吉祥如意。
有的人從遠方回來，也一定要算準日期，只有虎日才進門坎。白族雞氏族則傳說他們的祖先是從金花雞的蛋裡孵化出來的，認為公雞知吉凶，會保佑他們。在遷徙時，將東西裝在背籮裡，上面放一隻公雞。
到達新遷地區後，公雞在什麼地方叫，就在什麼地方安家。在他們看來，公雞叫的地方，就是最吉利的。中國的龍，具有圖騰的基本特徵，它是各民族共同崇奉的圖騰神。
在《說文解字》中解：「龍，鱗蟲之長，能幽能明，能大能小，能長能短，春分而登天，秋分而入淵。」傳說炎帝、黃帝、堯、舜和漢高祖劉邦的誕生及其形貌，都與龍有關，是龍種、龍子。
古越人也以為自己是龍種，故斷髮紋身，以像龍子。 直至今日，我們還常說「龍的傳人」或「龍的子孫」，這些都是圖騰祖先觀念的殘餘。至於龍圖騰神觀念，更為普遍，大多數民族都曾把龍視為保護神。
野豬神是北方狩獵民的崇拜物件，在滿族中列為大神，說它身比山高，鬢毛如林，山裡的溝谷都是它的獠牙所害，是部落守護神。把牛視為遠古創世神獸的有納西族。在納西族書中記述了這頭在大海中巨卵孵出的神牛，角頂破天，蹄踏破地，造成天搖地動，由納西族人始祖開天七兄弟和開地七姊妹將它殺死，用牛頭祭天，牛皮祭地，肉祭泥土，骨祭石頭，肋祭山嶽，血祭江河，肺祭太陽，肝祭月亮，腸祭道路，尾祭樹木，毛祭花草。
於是，便有了晴朗明亮的天空日月，才有了萬物生長的清靜世界。從此，牛才作為神聖物用來做祭聖物，用來做祭祀天地山川的犧牲供品。納西族十分崇敬牛神。
對馬的崇拜多流傳於北方遊牧民與遊獵民中。保安族中流傳有雪白神馬的神話。滿族有供奉馬神習俗，清代文獻中多有祭馬神儀和修建馬神廟的記述。
達斡爾族人稱神馬為「溫古」，這種神馬不準女人騎，可隨處吃、走，不準人驅趕，甚至可以在田中隨意吃秧苗。神馬多為全白色，全尾全鬃，從不修剪，並常在鬃尾拴五彩綢作為標誌。 圖騰崇拜是一種最原始的宗教形式。
"圖騰一詞**於印第安語"totem"，意思為"它的親屬"，"它的標記"。在原始人信仰中，認為本氏族人都源於某種特定的物種，大多數情況下，被認為與某種動物具有親緣關係，於是，圖騰信仰便與祖先崇拜發生了關係，在許多圖騰神話中，認為自己的祖先就**於某種動物或植物，或是與某種動物或植物發生過親緣關係，於是某種動、植物便成了這個民族最古老的祖先。例如，"天命玄鳥，降而生商"（《史記》）玄鳥便成為商族的圖騰。
因此，圖騰崇拜與其說是對動、植物的崇拜，還不如說是對祖先的崇拜，這樣更準確些。圖騰與氏族的親緣關係常常通過氏族起源神話和稱呼體現出來。如鄂倫春族稱公熊為"雅亞"，意為祖父，稱母熊為"太帖"，意為祖母。
鄂溫克人稱公熊為"和克"（祖父），母熊為"惡我"（祖母）。苗、瑤、畲的盤瓠傳說。匈奴狼的傳說（《魏書·高車傳》匈奴單于生二女，姿容甚美，國人皆以為神，單于曰：
'吾有此女安可配人，將以與天。'乃築高臺，置二女其上，曰'請天自迎之'。經三年，復一年，乃有一老狼，晝夜守臺嗥呼。
其小女曰：'吾父使我處此，欲以與天，而今狼來，或神物天使之然'。下為狼妻，而產子。
後遂繁衍成國，故其人好引聲長歌，又似狼嗥。）侗族傳說其始祖母與一條大花蛇交配，生下一男一女，滋生繁衍成為侗族祖先。 "totem"的第二個意思是"標誌"。
就是說他還要起到某種標誌作用。圖騰標誌在原始社會中起著重要的作用，它是最早的社會組織標誌和象徵。它具有團結群體、密切血緣關係、維繫社會組織和互相區別的職能。
同時通過圖騰標誌，得到圖騰的認同，受到圖騰的保護。圖騰標誌最典型的就是圖騰柱，在印第安人的村落中，多立有圖騰柱，在中國東南沿海考古中，也發現有鳥圖騰柱。浙江紹興出土一戰國時古越人銅質房屋模型，屋頂立一圖騰柱，柱頂塑一大尾鳩。
故宮索倫杆頂立一神鳥，古代朝鮮族每一村落村口都立一鳥杆，這都是圖騰柱的演變而來。圖騰的標誌作用幾乎體現在各個方面，如： 1、旗幟、族徽 中國的龍旗，據考證，夏族的旗幟就是龍旗，一至沿用到清代。
古突厥人、古回鶻人都是以狼為圖騰的，史書上多次記載他們打著有狼圖案的旗幟。"西夏狼主"50年代，哈薩克族部落有的還打著狼旗。東歐許多國家都以鷹為標誌，這是繼承了羅馬帝國的傳統。
羅馬的古徽是母狼，後改為獨首鷹，東羅馬帝國成立後，又改為雙首鷹。德國、美國、義大利為獨首鷹，**（原始圖騰為熊）、南斯拉夫為雙首鷹。表示為東羅馬帝國的繼承人。
波斯的國徽為貓，比利時、西班牙、瑞士以獅為徽志。這些動物標誌不是人們憑空想象出來的，它原於原始的圖騰信仰。 2、服飾 瑤族的五色服、狗尾衫用五色絲線或五色布裝飾，以象徵五彩毛狗，前襟至腰，後襟至膝下以象徵狗尾。
畲族的狗頭帽。（據傳說，盤瓠為人身狗首形象。畲族傳說，其祖先為犬，名盤瓠其毛五彩。
高辛帝時，犬戎犯邊，國家危機。高辛帝出榜招賢，謂有能斬番王首來獻者，妻以三公主。龍犬揭榜，前往敵國，乘番王不備，咬下番王首級，銜奔會國，獻於高辛帝。
高辛帝因其是狗，不欲將公主嫁他，正在為難之際龍犬乎作人語："你將我放入金鐘之內，七天七夜，就可以變**形。"到了第六天，公主怕他餓死，開啟金鐘一看身已變**形，尚留一頭未變。
於是盤瓠穿上大衣，公主戴上狗頭冠，他們就結婚了。） 3、紋身 臺灣土著多以蛇為圖騰，有關於百步蛇為祖先化身的傳說和不準捕食蛇的禁忌。其紋身以百步蛇身上的三角形紋為主，演變成各種曲線紋。
廣東蛋戶自稱龍種，繡面紋身，以像蛟龍之子，入水可免遭蛟龍之害。土蕃奉彌猴為祖，其人將臉部紋為紅褐色，以模仿猴的膚色，好讓猴祖認識自己。 4、圖騰舞蹈 即模仿、裝扮成圖騰動物的活動形象而舞。
塔吉克人舞蹈作鷹飛行狀。朝鮮族的鶴舞。龍舞、獅舞。
所謂圖騰，就是原始時代的人們把某種動物，植物或無生物當作自己的親屬，祖先或保護神。相信它們不僅不會傷害自己，而且還能保護自己，並且能獲得它們的超人的力量，勇氣和技能。人們以尊敬的態度對待它們，一般情況下不得傷害。
氏族，家族等社會組織以圖騰命名，並以圖騰作為標誌。 所謂圖騰文化，就是由圖騰關念衍生的種種文化現象，也就是原始時代的人們把圖騰當做親屬，祖先或保護神之後，為了表示自己對圖騰的崇敬而創造的各種文化現象，這些文化現象英語統稱之為totemi**。 圖騰文化是人類歷史上最古老，最奇特的文化現象之一，圖騰文化的核心是圖騰觀念，圖騰關念激發了原始人的想象力和創造力，逐步滋生了圖騰名稱、圖騰標誌、圖騰禁忌、圖騰外婚、圖騰儀式、圖騰生育信仰、圖騰化身信仰、圖騰聖物、圖騰聖地、圖騰神話、圖騰藝術等，從而形成了獨具一格，絢麗多彩的圖騰文化。
圖騰標誌或稱圖騰徽號，即以圖騰形象作為群體的標誌和象徵。它是中國歷史上最早的社會組織標誌和象徵，具有識別和區分的作用。圖騰標誌與中國文字的起源有關。
圖騰 將某種動物或植物等特定物體視作與本氏族有親屬或其他特殊關係的崇拜行為。原始社會中宗教的最初形式之一。圖騰為印第安語totem的音譯，源自北美阿耳貢金人奧季布瓦族方言ototeman，意為他的親族，即指一個氏族的標記或圖徽。
處於氏族社會的原始人相信本氏族起源於某一動物、植物或其他特定物類，並認為這種物類是其氏族的象徵和保護者，因而對之加以特殊愛護並舉行各種崇拜活動。而且，原始人一般對這些物體持禁殺、禁食或禁止觸控等謹慎和敬畏態度。原始氏族社會的這類現象即被稱為圖騰崇拜。
原始人還常用繪畫或雕刻等來作為其氏族圖騰的形象及標誌，將之置於房屋、帳棚、柱子、旗幟等器物之上，如立於村頭或家宅前的圖騰柱等；有的圖騰亦被作為文身的影象或起著其他裝飾作用，如被繪於某種木片和石片上，或被安裝在帽子及盾牌上等。這些作為氏族標記和徽章的圖騰形象均被認為具有某種靈性或神祕力量，能夠保護本氏族的生存延續和發展壯大。
藏族的圖騰是什麼，下面的是西藏什麼圖騰，代表什麼
犛牛。它只所以能沿司至今，一方面是藏族自古以來就認為萬物有靈。它不但耐寒 適應高海拔生存，而且脾性溫順而易養，並且還可以在人跡罕至 交通落後的山區地帶做運輸工具，俗有 高原之舟 的美稱。但它被藏民族做為圖騰崇拜物，最重要的原因還在於在可以歷數的幾千甚至上萬年曆史上，是它用它的血肉與性格餵養和影響了這...
這是瑪雅什麼圖騰，瑪雅的圖騰是什麼？
要麼就是羽蛇神，要麼就是一種希臘或瑪雅的一種神符。羽蛇神 羽蛇神 納瓦特爾語 ketsalkoatl，西班牙語 quetzalc atl 英語 quetzalcoatl，feathered snake，plumed serpent 羽蛇神 feathered snake或plumed serpent...
原始圖騰崇拜的內容是什麼圖騰崇拜是什麼？
圖騰崇拜起源於原始部落,至今早一些少數民族還存在 是一種少數民族吉祥物,或者宗教信奉的神物 圖騰崇拜往往與特定民族的具體生活的地理環境等因素密切相關，各個地區由於其地理環境等各方面的不同，這不僅導致了他們所崇拜的圖騰也是多種多樣的，而且與原始宗教的其它形式相比，圖騰崇拜具有自己的特點。一 圖騰崇拜的...