1樓：匿名使用者
圖騰崇拜起源於原始部落,至今早一些少數民族還存在 是一種少數民族吉祥物,或者宗教信奉的神物
圖騰崇拜往往與特定民族的具體生活的地理環境等因素密切相關，各個地區由於其地理環境等各方面的不同，這不僅導致了他們所崇拜的圖騰也是多種多樣的，而且與原始宗教的其它形式相比，圖騰崇拜具有自己的特點。
（一）圖騰崇拜的物件具有多樣性
圖騰崇拜的種類是多種多樣的，但在絕大多數情況下，作為圖騰的物件要麼屬於動物界，要麼屬於植物界，而且尤以前者為多；非生命體則十分罕見。③有人調查，在澳大利亞統計到的七百零四種圖騰中，非動物圖騰只佔五十六種。④它們被當作氏族的保護者，受到尊敬和膜拜。
1、圖騰的象徵物為動物
被原始人選為圖騰的象徵物一般為動物，動物對人來說：既依賴，又畏懼，更多的是恐懼，因此原始人把動物當神膜拜。在中華民族的發展史上，龍、鳳、蛇、鹿、鳥類、虎、麒麟等動物都曾作為圖騰崇拜物。
我國北方的遊牧民族多以狼為圖騰，除了狼之外，熊、鹿、鷹、天鵝等動物都是中國北方少數民族的圖騰崇拜物件。比如居住在中國東北地區的滿族就是以天鵝、喜鵲等鳥類為圖騰，而生活在大興安嶺森林中的鄂溫克族則是以馴鹿為圖騰。所有這些圖騰的產生，都與各民族的生活環境密切相關。
⑤2、圖騰的象徵物為植物
圖騰的象徵形式除了動物以外，也有植物。如果從廣泛的植物品種而言，南方植物圖騰多，北方植物圖騰則較少。而單從樹木崇拜來看，在北方遊牧民族中，無論神話傳說還是一些英雄史詩中都廣泛存在樹木崇拜觀念。
北方各民族的狩獵民自古棲居山林，靠山林哺育成長，發展壯大，其對樹木的崇拜歷史非常悠久，另外在面對蒼松翠柏，它們四季常青在古人眼裡也感到十分神奇。他們既認為受樹木的恩典不淺，又覺樹木神祕可親可敬。於是他們視樹木與自己有血緣關係，從而對之敬重膜拜。
3、圖騰的象徵物為其它
圖騰崇拜的自然物件範圍十分廣泛，除了動植物等多為圖騰象徵物外，還包括一些非動植物圖騰。比如在澳大利亞收集到五百個以上的另一圖騰統計材料中，非動植物圖騰僅有四十種，它是雲、霞、霜、日、月、星、虹、風、雷、煙、火、水、海等。①
圖騰崇拜的多樣性除了指圖騰的象徵物的種類多之外，對某一個氏族來說，它的多樣性還表現在一個氏族往往有多個圖騰。比如楚雄彝州所屬的滇北武定縣彝族，用虎、蜂、鳥、獐、黃牛、鼠、龍、蛇、草、梨樹、黑、山、水等二十多種動物、植物、無生物和自然現象作為區別婚姻界限的氏族圖騰標誌。②
但是不管原始人選取什麼作為氏族部落的圖騰，有一點要說明的是，圖騰崇拜的真正物件並不是作為圖騰的動植物本身——某一具體的物體，而是全部，是這種圖騰與本氏族的共同的祖先，可以這樣說，代表圖騰的動植物只是圖騰崇拜的象徵物，而對氏族部落的祖先的崇拜才是圖騰崇拜的本質。
（二）圖騰崇拜既具有直觀性又具有抽象性
圖騰崇拜具有直觀性是因為從外在形式上，圖騰象徵物或為自然物或為自然現象，是人類出於對自然物又敬又畏雙重心理而將其奉之為自己的祖先或保護神，當然與動植物不同的是，它不單指某一具體的物體，而是這一類事物的全部，但不管怎麼說，它是通過種種形式表現出來的，是具體可感的。比如美洲印第安人的圖騰崇拜，主要表現在對圖騰標記的崇拜和禁忌，每村樹立高達五十米的雕有圖騰形象的圖騰柱。③
而從內在的實質上看，它又具有抽象性，圖騰崇拜的物件也並非僅僅是圖騰象徵物所代表的某一類事物，而是認為該類事物與自己的始祖具有共同的祖先，就本質而言是對本氏族部落祖先的崇拜。但是這又與祖先崇拜有所不同，祖先崇拜的物件一般都為本氏族的已故首領或英雄人物，他們是真正的人，它表現了人們的「自我」意識完全覺醒，認識到自然與人自身的不同，並將「自我」從自然中完全分離出來，體現了人由自然崇拜逐步走向自我崇拜。而圖騰崇拜則認為人與圖騰所代表的動植物具有相同的祖先。
總而言之，圖騰崇拜一方面體現了人的抽象綜合能力的提高，說明當時的原始人有了一定的「自覺」意識。但是將人與其它的動植物或自然物認為是有共同的祖先，又體現出這一時期的原始人的意識是處在一種混沌的狀態之中。可以這樣說，圖騰崇拜是動植物崇拜向祖先崇拜過渡的一種中間狀態④。
2樓：匿名使用者
圖騰崇拜的形態各異，有狼，鹿，熊，鷹等的動物。
圖騰崇拜是什麼？
3樓：漫閱科技
圖騰崇拜是原始宗教的一種重要形式。這是在氏族形成以後，人類不是從自身探尋自己的祖先，而是把某種與氏族生存有密切關係的自然物當作自己的始祖加以崇拜。漢代嘉祥武樑祠石刻中，華夏遠祖女媧的形象是人身蛇尾，這表明華夏先祖中的一支曾以蛇為圖騰。
半坡彩陶上的人面魚紋表示了人與魚的結合，表達了人魚共祖的觀念，很可能是一種魚圖騰。
玄鳥婦壺的鳥紋拓片
原始社會為什麼有圖騰崇拜?
4樓：勇敢去飛舞
記得幾年前看過一部叫【狼圖騰】的電影，當時看的時候就覺得好神祕，當地人把狼作為崇拜的物件，把狼作為圖騰，狼群神祕的生活讓人感覺謎之所在。圖騰崇拜最早出現在原始社會,那麼為什麼原始社會會有圖騰崇拜呢?
原始社會人們還處於混沌未開的狀態，對很多事情不理解。比如對於胎動和生育就不懂，然後就把新生命的出生歸功於某種人之外的自然界中的事物，比如某種植物或者動物，這個時候這種植物或者動物就成了當地部落的圖騰。
在原始社會，人們對很多事情不理解不明白，自身也常常處於危險中，生活不太容易，就會有對神的崇拜，這種崇拜寄託在動物上，就是圖騰。人們對圖騰頂禮膜拜，希望圖騰保佑，並且在心裡有個寄託信仰。其實也類似於今天人們的信仰。
原始社會對大自然的崇拜是圖騰產生的基礎。
在原始社會，圖騰實際上被當成神一樣崇拜，被認為是記載神的靈魂的載體。圖騰也記載了很多神話和古典記錄。實際上，圖騰就是神祕的和神有關的事物，寄託了人們的信仰，而且認為和本氏族有血緣關係。
圖騰是最早的社會組織標誌和象徵，可以團結社會組織和保護當地群體。
圖騰文化非常有民族凝聚力。中國的圖騰就是中國龍，全世界的華人都把龍作為自己的祖先。在中國的古代神話中，經常能出現龍。
在遠古以來的器物和壁畫上，也經常能看到龍。龍代表著祥瑞，風調雨順，是中華民族的圖騰崇拜。
5樓：小林是吧
一種古老的宗教形式，原始社會中的人類有很多無法理解的自然現象，因此有了圖騰作為一種神靈的崇拜，用作和自然溝通的媒介。
6樓：6是9的
圖騰乃血緣的旗幟。圖騰的文化意義是一個氏族中同一血緣的象徵。主要是代表他們是一個家族的。
7樓：貼
圖騰崇拜是一種最原始的宗教形式。在原始人信仰中，認為本氏族人都源於某種特定的物種。圖騰標誌在原始社會中起著重要作用。
8樓：匿名使用者
圖騰崇拜和現在的一些宗教是一樣的東西，都是一種信仰，一種寄託，都是人們對生活一種渴望。
9樓：晗兮汐
在原始人信仰中，認為本氏族人都源於某種特定的物種，大多數情況下，被認為與某種動物具有親緣關係，於是，圖騰信仰便與祖先崇拜發生了關係。
10樓：葫蘆娃兒啦啦
因為當時他們每個部落都會有一個自己的信仰，自己的圖騰，代表著一種進取心，一個理想信念。
11樓：匿名使用者
原始社會的人類對大自然是無知和畏懼的，因此他們相信自然界中有主宰一切的力量，他們就給這種力量畫出了圖騰，並開始崇拜起圖騰來。
12樓：召喚之強
其實人類始終都沒有擺脫對於自然力量的敬畏，圖騰算是人類和自然的一種溝通橋樑吧
13樓：吳貳柒拾
騰崇拜是一種最原始的宗教形式。那時候的人類，因為對世界的無知，認為人都源於一些事物，很多種史料表明，人們認為自己和一些動物有關係，於是，圖騰信仰便與祖先崇拜發生了關係。
14樓：巛路人君
認為圖騰是祖先、保護者、親人，有超人的能力，因而人們崇拜它，甚至畏懼它。
什麼是圖騰崇拜？
15樓：匿名使用者
據《辭海》：「圖騰崇拜」是一種宗教信仰，約發生於氏族公社時期。圖騰系印第安語，意為「屬彼親族」。
原始人相信每個氏族都與某種動物植物或其他自然物有親屬或其他特殊關係，一般以動物居多，作為氏族圖騰的動物（如熊、狼、蛇…….），即是該氏族的神聖標誌，照列為該全族之忌物，禁殺禁食；且舉行崇拜儀式，以促其「蕃衍」。
圖騰崇拜是一種最原始的宗教形式。「圖騰」一詞**於印第安語「totem」，意思為「它的親屬」、「它的標記」。在原始人信仰中，認為本氏族人都源於某種特定的物種，大多數情況下，被認為與某種動物具有親緣關係，於是，圖騰信仰便與祖先崇拜發生了關係，在許多圖騰神話中，認為自己的祖先就**於某種動物或植物，或是與某種動物或植物發生過親緣關係，於是某種動、植物便成了這個民族最古老的祖先。
例如，「天命玄鳥，降而生商」(《史記》)玄鳥便成為商族的圖騰。因此，圖騰崇拜與其說是對動植物的崇拜，還不如說是對祖先的崇拜，這樣更準確些。圖騰與氏族的親緣關係常常通過氏族起源神話和稱呼體現出來。
如鄂倫春族稱公熊為「雅亞」，意為祖父，稱母熊「太帖」，意為祖母。鄂溫克人稱公熊為「和克」(祖父)，母熊為「惡我」(祖母)。匈奴狼的傳說(《魏書·高車傳》),匈奴單于生二女，姿容甚美，國人皆以為神，單于曰：
『吾有此女安可配人，將以與天。』乃築高臺，置二女其上，曰『請天自迎之』。經三年，復一年，乃有一老狼，晝夜守臺嗥呼。
其小女曰：『吾父使我處此，欲以與天，而今狼來，或神物天使之然』。下為狼妻，而產子。
後遂繁衍成國，故其人好引聲長歌，又似狼嗥。侗族傳說其始祖母與一條大花蛇交配，生下一男一女，滋生繁衍成為侗族祖先。「totem」的第二個意思是「標誌」。
就是說他還要起到某種標誌作用。圖騰標誌在原始社會中起著重要的作用，它是最早的社會組織標誌和象徵。它具有團結群體、密切血緣關係、維繫社會組織和互相區別的職能。
同時通過圖騰標誌，得到圖騰的認同，受到圖騰的保護。圖騰標誌最典型的就是圖騰柱，在印第安人的村落中，多立有圖騰柱，在中國東南沿海考古中，也發現有鳥圖騰柱。浙江紹興出土一戰國時古越人銅質房屋模型，屋頂立一圖騰柱，柱頂塑一大尾鳩。
故宮索倫杆頂立一神鳥，古代朝鮮族每一村落村口都立一鳥杆，這都是圖騰柱的演變而來。
16樓：匿名使用者
圖騰崇拜是一種最原始的宗教形式。「圖騰一詞**於印第安語「totem"，意思為「它的親屬」，「它的標記」。在原始人信仰中，認為本氏族人都源於某種特定的物種，大多數情況下，被認為與某種動物具有親緣關係，於是，圖騰信仰便與祖先崇拜發生了關係，在許多圖騰神話中，認為自己的祖先就**於某種動物或植物，或是與某種動物或植物發生過親緣關係，於是某種動、植物便成了這個民族最古老的祖先。
例如，「天命玄鳥，降而生商」（《史記》）玄鳥便成為商族的圖騰。因此，圖騰崇拜與其說是對動、植物的崇拜，還不如說是對祖先的崇拜，這樣更準確些。圖騰與氏族的親緣關係常常通過氏族起源神話 和稱呼體現出來。
如鄂倫春族稱公熊為「雅亞」，意為祖父，稱母熊為「太帖」，意為祖母。鄂溫克人稱公熊為「和克」（祖父），母熊為「惡我」（祖母）。苗、瑤、畲的盤瓠傳說。
匈奴狼的傳說（《魏書·高車傳》匈奴單于生二女，姿容甚美，國人皆以為神，單于曰：『吾有此女安可配人，將以與天。』乃築高臺，置二女其上，曰『請天自迎之』。
經三年，復一年，乃有一老狼，晝夜守臺嗥呼。其小女曰：『吾父使我處此，欲以與天，而今狼來，或神物天使之然』。
下為狼妻，而產子。後遂繁衍成國，故其人好引聲長歌，又似狼嗥。）侗族傳說其始祖母與一條大花蛇交配，生下一男一女，滋生繁衍成為侗族祖先
為什麼我們中國會對龍圖騰崇拜
因為中國人認為與龍有親屬或某種特殊關係的信仰。白族的本主崇拜，苗族的祭龍 接龍等俗信行為，土家 侗 瑤的龍旗及普遍盛行的祭賽龍舟活動等，均含有龍圖騰崇拜的因素。部分白族同胞認為自己是龍的後裔，與龍存在著一定的血緣關係。苗族則視龍為富貴吉祥的象徵，將其作為驅疫降福之神加以供奉。土家 侗 瑤人民也是如此...
秦漢時期圖騰崇拜的特點是什麼,秦漢時期的國家組織有什麼重要特點
當政治權力轉移到劉邦手上時,情形有了根本性 的變化。平民出身,軍功起家版的劉邦喪 失了權 血緣承續的傳統優勢,其出身和地位使其權力的合法性基礎受到了挑戰。劉邦之父 稱劉公,其母稱劉媼,連個象樣的名字都沒有,可見其名聞不彰,再上溯似無可再溯。劉邦沒有可誇 耀的家族世系,他所依靠的只能是其逐鹿中原 百戰...
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