1樓：匿名使用者
人不知而不慍，不亦君子乎！即別人不瞭解自己時也不生氣，不計較就算得上是君子了！
2樓：匿名使用者
人不知而不慍，不亦君子乎沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其裡。
當別人不瞭解甚至誤解自己時，孔子認為應當採取的正確態度是什麼。
3樓：曉龍修理
人不知而不慍，不
亦君子乎？
出處：春秋·孔子《論語》
子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？
人不知而不慍，不亦君子乎？」曾子曰：「吾日三省吾身：
為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？
」白話釋義：
孔子說：「學習並且時常地複習，不也是很愉快嗎？有志同道合的朋友從遠方而來，不也是很快樂嗎？
別人不瞭解（知道）我，我卻不怨恨（生氣），不也是道德上有修養的人嗎？」曾子說：「我每天多次地反省自己。
替別人出謀劃策盡心竭力了嗎？跟朋友交往真誠相待了嗎？ 老師傳授的知識複習了嗎？
"寫作背景：
隨著時代的演變，人們逐漸將古人用來表達不同意象的「學」與「習」重合等同起來；朱熹的解釋，強調了「習」字含有的「反覆不斷」的含義，誤導後人以為是「重複學」就是「習」在這裡的本意。
在能力範圍以內，儘量廣泛閱覽典籍，反覆思考其中的涵義，對已經聽聞的知識，也要定期複習，期能有心得、有領悟；並且也要盡力吸收新知；如此則進可以開拓人類知識的領域，退也可以為先賢的智慧賦予時代的意義。
孔門**集體智慧的結晶。其編纂者主要是仲弓、子游、子夏、子貢，他們憂慮師道失傳，首先商量起草以紀念老師。然後和少數留在魯國的**及再傳**完成。
既是語錄體又是若干斷片的篇章集合體。這些篇章的排列不一定有什麼道理；就是前後兩章間，也不一定有什麼關聯。而且這些斷片的篇章絕不是一個人的手筆。
《論語》一書，篇幅不多，卻出現了不少次的重複的章節。
其中有字句完全相同的，如「巧言令色鮮矣仁」一章，先見於《學而篇第一》，又重出於《陽貨篇第十七》；「博學於文」一章，先見於《雍也篇第六》，又重出於《顏淵篇第十二》。
又有基本上是重複只是詳略不同的，如「君子不重」章，《學而篇第一》多出十一字，《子罕篇第九》只載「主忠信」以下的十四個字；「父在觀其志」章，《學而篇第一》多出十字，《里仁篇第四》只載「三年」以下的十二字。
還有一個意思，卻有各種記載的，如《里仁篇第四》說：「不患莫己知，求可為也。」《憲問篇第十四》又說：
「不患人之不己知，患不知人也。」《衛靈公篇第十五》又說：「君子病無能焉，不病人之不己知也。
」如果加上《學而篇第一》的「人不知而不慍，不亦君子乎」，便是重複四次。這種現象只能作一個合理的推論：孔子的言論，當時**各有記載，後來才彙整合書。
所以《論語》一書絕不能看成某一個人的著作。
4樓：匿名使用者
保持正常心態，不發怒。「人不知而不慍」
5樓：福氣飛來
孔子認為應採取正確的態度見於《論語》第一篇「學而」：「人不知而不慍，不亦君子乎？」「慍」：生氣。
6樓：你的我的愛的他
「人不知而不慍，不亦君子乎？」
意思為 別人對我不瞭解、不理解，我並不生氣；與不明智的人相處，我也不煩惱。能做這樣的人，不就是君子嗎？
（翻譯一下就很直觀地看出答案就是這個了嘿嘿）
7樓：晴々添
人不知而不慍，不亦君子乎
8樓：匿名使用者
被別人誤解,不要去追究,自己無愧,就好了,放開...
當別人不瞭解甚至誤解自己時，孔子在論語中應當採取的正確態度是：（請結合論語八則）
9樓：21世紀第一聖人
《論語.為政》記載，孔子說過「人不知而不慍」。這應當是在別人不瞭解甚至誤解自己時，所採取的正確態度和方式。
一個人如果自認為很有才學、才幹，卻沒有被社會發現、沒有被領導看重，心裡一般都會很委屈、憋悶，感覺懷才不遇，會產生各種不同的消極表現。古往今來這樣的人、這樣的事可以說太多了。如果不因為懷才不遇而不高興，一直泰然處之，這不是一般人能夠做到的。
這需要極大的胸襟和氣度，不是有樂觀的態度就可以做得到。有了這樣極大的胸襟和氣度，也一定能夠表現出極好的風度。而具有這樣極大胸襟和氣度，表現出這樣極好風度的人，在孔子看來當然是已經達到君子的高度了，所以才說「人不知而不慍，不亦君子乎」。
《論語八則》選取了《論語》的這段內容，即，子曰：「學而時習之，不亦悅乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」
論語中當別人不瞭解自己或誤解自己時應採取的正確態度的是哪一句
10樓：116貝貝愛
論語中當別人不瞭解自己或誤解自己時，應採取的正確態度的一句話為：人不知而不慍，不亦君子乎。
出處：春秋·孔子《論語·學而》子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？」
白話釋義：孔子說："學習後經常實踐所學的知識，不也很令人愉悅嗎？有志同道合的人從遠方來，不也很高興嗎？別人不瞭解我但我不生氣，不也是道德上有修養的人嗎？"
孔子提出以學習為樂事，做到人不知而不慍，反映出孔子學而不厭、誨人不倦、注重修養、嚴格要求自己的主張。
寫作背景：
在春秋時代，社會變化十分劇烈，反映在意識領域中，即人們的思想信仰開始發生動搖，傳統觀念似乎已經在人們的頭腦中出現危機。於是，曾參提出了「反省內求」的修養辦法，不斷檢查自己的言行，使自己修善成完美的理想人格。
《論語》書中多次談到自省的問題，要求孔門**自覺地反省自己，進行自我批評，加強個人思想修養和道德修養，改正個人言行舉止上的各種錯誤。這種自省的道德修養方式在今天仍有值得借鑑的地方，因為它特別強調進行修養的自覺性。
文章簡介：
宋代著名學者朱熹對此章評價極高，說它是「入道之門，積德之基」。本章這三句話是人們非常熟悉的。歷來的解釋都是：
學了以後，又時常溫習和練習，不也高興嗎等等。三句話，一句一個意思，前後句子也沒有什麼連貫性。
但也有人認為這樣解釋不符合原義，指出這裡的「學」不是指學習，而是指學說或主張；「時」不能解為時常，而是時代或社會的意思，「習」不是溫習，而是使用，引申為採用。而且，這三句話不是孤立的，而是前後相互連貫的。
這三句的意思是：自己的學說，要是被社會採用了，那就太高興了；退一步說，要是沒有被社會所採用，可是很多朋友贊同我的學說，紛紛到我這裡來討論問題，我也感到快樂；再退一步說，即使社會不採用，人們也不理解我，我也不怨恨，這樣做，不也就是君子嗎？
11樓：雲遮世說
1、原文是：人不知而不慍，不亦君子乎。
2、出自《論語》第一章，《學而》 子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？」
3、翻譯：人家不瞭解（我），（我）也不生氣，不也是品德上有修養的人嗎？
4、解說：人不知而不慍：「知」在古代漢語裡，除了相當於 「知道」、「知識」外，還經常與「智」字通用，相當於「智慧」。
例如孔子的名言「知之為知之，不知為不知，是知也」，最後一個「知」，即為聰明、智慧之意。「人不知而不慍」的知，既可以作「知道」講，也可以作「智慧」講。
「知」作「知道」講的時候，首先可以與知人善任的「知」相同，可以解釋為「瞭解」。是說咱的才華、能力不被瞭解，不被賞識，得不到提拔重用，咱也不必鬱悶，也不必生氣上火，該怎麼幹還怎麼幹，心平氣和，一如既往。這樣的表現是合乎君子的修養的。
孔子告誡我們說：「不患人之不己知，患不知人也」別人不瞭解自己，不怕；怕的是自己不瞭解別人，誤會了別人。 「知」還可以解釋為「理解」。
自己做了好事，有了正確的主張，明明是對他人對社會有益，可是大家都不理解、不贊成、不支援、不褒揚，有時還會招致些誤會、曲解甚至誹謗、攻擊。在這種情況下，我不生氣，不抱怨，不惱怒，不頹廢，不放棄，繼續行善積德，探求真理，絲毫不在意自身的譭譽。這樣的修養、德行，當然符合君子的品行。
以上兩層含義，是說的別人怎麼看自己，我如何對待。當自己不被別人瞭解的時候，問題可能出在溝通不夠。要主動多溝通、多交流，當然還要注意方法恰當。
不被理解的時候，或許需要做些解釋、疏通的工作，有時則需要耐心的等待，時間會證明一切。 下面一層，是說自己怎麼看別人、怎麼對待別人。如果把「知」解釋為「智慧」，「人不知」就是跟自己相處的人不聰明、不明智，腦瓜不靈活，怎麼辦？
跟這種人相處，也不生氣，給他以足夠的尊重和寬容。
12樓：哀忠曲雪
《論語.為政》記載，孔子說過「人不知而不慍」。這應當是在別人不瞭解甚至誤解自己時，所採取的正確態度和方式。
一個人如果自認為很有才學、才幹，卻沒有被社會發現、沒有被領導看重，心裡一般都會很委屈、憋悶，感覺懷才不遇，會產生各種不同的消極表現。古往今來這樣的人、這樣的事可以說太多了。如果不因為懷才不遇而不高興，一直泰然處之，這不是一般人能夠做到的。
這需要極大的胸襟和氣度，不是有樂觀的態度就可以做得到。有了這樣極大的胸襟和氣度，也一定能夠表現出極好的風度。而具有這樣極大胸襟和氣度，表現出這樣極好風度的人，在孔子看來當然是已經達到君子的高度了，所以才說「人不知而不慍，不亦君子乎」。
《論語八則》選取了《論語》的這段內容，即，子曰：「學而時習之，不亦悅乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」
13樓：匿名使用者
人不知而不慍，不亦君子乎
14樓：匿名使用者
哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈
當別人不瞭解甚至誤解自己時，孔子在《論語》中認為應當採取的正確態度是
15樓：匿名使用者
人不知而不慍，不亦君子乎？
16樓：匿名使用者
人不知而不慍，不已君子呼
當別人不瞭解甚至誤解自己時，孔子在《論語》中認為應當釆取的正確態度是什麼？
17樓：小樣兒1號
《論語》第一篇「學而」：「人不知而不慍，不亦君子乎？」
當別人不瞭解自己誤解自己時，孔子指出正確的處理方式是什麼？
18樓：陽和沙水
在論語裡面的第1句話人不知而不應不亦君子乎。孔子的處理方式你只要是個君子就可以了，你不要管他人，做好你自己是最主要的。
19樓：匿名使用者
《論語》上的回答：人不知而不慍，不亦君子乎？
慍是怨恨的意思。
按要求用課文中的原句默寫填空。（1）當別人不瞭解甚至誤解自己時，孔子在《論語》中認為應當採取的正確
20樓：裴小妹
（1）人不知而不慍，不亦君子乎？
（2）學而不思則罔，思而不學則殆 溫故而知新，可以為師矣（3）已所不欲，勿施於人 仁以為已任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？
（4）有朋自遠方來，不亦樂乎？
（5）見賢思齊焉 見不賢而內自省也 三人行 必有我師焉
當別人不瞭解甚至誤解自己時，孔子認為應當採取的正確態度是什麼
人不知而不慍，不 亦君子乎？出處 春秋 孔子 論語 子曰 學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？曾子曰 吾日三省吾身 為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？白話釋義 孔子說 學習並且時常地複習，不也是很愉快嗎？有志同道合的朋友從遠方而來，不也是很快樂嗎？別人不...
當別人不瞭解甚至誤解自己時，孔子在論語中應當採取的正確態度是
論語.為政 記載，孔子說過 人不知而不慍 這應當是在別人不瞭解甚至誤解自己時，所採取的正確態度和方式。一個人如果自認為很有才學 才幹，卻沒有被社會發現 沒有被領導看重，心裡一般都會很委屈 憋悶，感覺懷才不遇，會產生各種不同的消極表現。古往今來這樣的人 這樣的事可以說太多了。如果不因為懷才不遇而不高興...
感覺自己很不瞭解自己，別人覺得我內向但其實那只是喜歡獨處的狀態，感覺自己內向挺高傲的，也有自卑的
你就是抄你 不一樣的煙火 其實襲不必弄清楚人的性格，反而你現在這種性格也挺好的，人是一個多面體，什麼性格都有。並不是內向和外向這麼簡單區分。內向的人只是和不熟的人才內向，和熟悉的人一樣可以很外向。你分析自己很到位，多分析自己，可以幫助你認識自己，但不存在問題。只是在為人處世上，你要學會把握自己，比如...