1樓：ss蝙蝠俠
1什麼是生態美學（ecological aesthetics）？如果將生態美學界定為一種以自然生態為物件的美學研究，那麼生態美學就像環境美學、詩歌美學、繪畫美學等等一樣，是依據研究物件的不同而劃分的美學分支學科。如果說詩歌美學是專門研究詩歌這種藝術形式的審美特性、審美價值以及相關審美經驗的美學分支學科，生態美學就是專門研究自然生態的審美特性、審美價值以及相關審美經驗的美學分支學科。
只要我們的審美拓展到一個新的領域，我們就能夠相應地建立起一門新的美學分支學科。比如，如果今天的人們傾向於從電視中獲得審美經驗，我們就應該建立電視美學，對電視節目的審美特性、審美價值以及相關審美經驗進行研究，以便對電視審美現象做出美學解釋，有效地引導人們的電視審美。如果依據這樣一種確立新的美學分支學科的模式，就根本不會有生態美學如何可能的問題，或者說，就不會存在生態美學的合法性的問題。
因為生態美學研究的核心問題是自然美的問題，而人們一直就在自然中獲得審美經驗，歷史上也有非常嚴肅的關於自然審美的美學思考；更重要的是，由於現代藝術無視廣大公眾的審美要求，越來越多的人傾向於將審美興趣寄託於自然環境之中，從而導致了20世紀70年代以來環境美學的興起。總之，儘管在某個歷史階段一些美學家傾向於貶低自然美的價值，但以自然為物件的美學研究，同其他許多新興的美學分支學科相比，其歷史要久遠得多，其現狀和前景也更加令人樂觀。
但是，這一切並不能確保生態美學的合法性。如果研究的物件是自然的審美特性、審美價值以及相關審美經驗，為什麼不叫自然美學(aesthetics of nature)？如果是將自然作為我們的生存環境而不是作為像藝術作品之類的優美之物來觀賞的話，為什麼不叫環境美學(environmental aesthetics)？
當一些環境美學家使用環境美學一詞的時候，他們主要從兩個方面強調它與自然美學的區別：首先是物件的不同，環境美學包括了不同於自然環境的人造環境，如建築、人造景觀等。其次是觀念的不同，環境美學強調將自然等環境因素從孤立的、個別的存在物開放為環境，即開放為相互聯絡甚至與欣賞者本人聯絡在一起的東西去欣賞，從而有別於傳統的自然美學，後者更多地將自然物當作類似於藝術作品之類的孤立之物來看待。
嚴格說來，生態美學一說要取得合法性，就應該一些方面與自然美學和環境美學有所不同。這種不同是存在的，它更多的不是體現在物件上，而是體現在觀念上。總之，生態美學研究的是在將自然或其他什麼東西看作一種生態系統的時候所產生的美學問題。
2生態美學的研究物件是什麼?
應該是生態學和美學各自研究物件的交叉部分，即人與自然的和諧關係。
3生態美學的產生的意義？
首先是形成並豐富了當代生態存在論美學觀。這種美學觀同以薩特為代表的傳統存在論美學觀相比在「存在」的範圍、內部關係、觀照「存在」的視角、存在的審美價值內涵等方面均有突破。是一種克服傳統存在論美學各種侷限和消極方面，並更具整體性和建設性的美學理論。
它將各種生態學原則吸收進美學，成為美學理論中著名的「綠色原則」。其次是派生出著名的文學的生態批評方法。從20世紀90年代中期以來，這種生態批評方法得到長足發展。
它倡導系統整體觀點，反對「人類中心主義」；倡導社會責任，反對環境汙染；倡導現實主義，反對對自然的扭曲與施虐。成為文學批評的重要視角。再次，促進了生態文學的發展。
所謂生態文學即綠色文學，以人與自然的關係為題材、歌頌人與自然的協調和諧、共生共存。最後是有利於繼承發揚中國傳統的生態美學智慧，主要是道家的「天人合一」思想和易學的「一陰一陽之謂道」的理論。
3學者有．
黃秉生教授 王爾勃副教授 曾繁仁 袁鼎生教授 黃理彪博士 朱慧珍、張澤忠、陳麗琴、張曉芹 鄧紹秋教授
2樓：次生代跳蚤
什麼是生態美學：
生態美學
，顧名思義，就是生態學和美學相應而形成的一門新型學科生態美學從廣義上來說包括人與自然、社會及人自身的生態審美關係，是一種符合生態規律的當代存在論美學。它產生於20世紀80年代以後生態學已取得長足發展並滲透到其他學科的情況之下。2023年前後，我國學者提出生態美學論題。
2023年底，我國學者出版有關生態美學的專著，標誌著生態美學在我國進入更加系統和深入的**。
生態美學的研究對像和依據：
作為一門形成中的學科，它可能向兩個不同側重面發展，一是對人類生存狀態進行哲學美學的思考，一是對人類生態環境進行經驗美學的**。但無論側重面如何，作為一個美學的分支學科，它都應以人與自然、人與環境之間的生態審美關係為研究物件。
研究生態美學的意義：
生態美學的產生具有重要意義。首先是形成並豐富了當代生態存在論美學觀。這種美學觀同以薩特為代表的傳統存在論美學觀相比在「存在」的範圍、內部關係、觀照「存在」的視角、存在的審美價值內涵等方面均有突破。
是一種克服傳統存在論美學各種侷限和消極方面，並更具整體性和建設性的美學理論。它將各種生態學原則吸收進美學，成為美學理論中著名的「綠色原則」。其次是派生出著名的文學的生態批評方法。
從20世紀90年代中期以來，這種生態批評方法得到長足發展。它倡導系統整體觀點，反對「人類中心主義」；倡導社會責任，反對環境汙染；倡導現實主義，反對對自然的扭曲與施虐。成為文學批評的重要視角。
再次，促進了生態文學的發展。所謂生態文學即綠色文學，以人與自然的關係為題材、歌頌人與自然的協調和諧、共生共存。最後是有利於繼承發揚中國傳統的生態美學智慧，主要是道家的「天人合一」思想和易學的「一陰一陽之謂道」的理論。
我國研究生態美學的學者：張華，山東菏澤人現為北京語言大學比較文學研究所專職研究人員，副教授，碩士研究生導師。目前主要從事文化和跨文化研究、宗教對話、生態美學和神學美學研究
高分懸賞，請求美學高手及專業人士解答。內容要詳實，謝謝哈！
3樓：匿名使用者
人類審美活動中的一種高階、特殊的形態。所謂審美，簡單地說，就是感受、領悟客觀事物或現象本身所呈現的美：具體地說，它指的是人在其社會實踐過程中與客觀事物或現象所歷史地發生和建構的一種特殊的表現性關係。
人與客觀事物或現象大致有三種關係：一是科學的認知關係；二是倫理的規範關係；三是審美的表現關係。審美的表現關係專注於物件生動可感的表現性形式，是合規律性與合目的性的統一，具有自由性。
審美的本質即自由。藝術審美與一般審美的不同，主要是由於它的審美物件不同，它是以藝術作品作為審美的物件。一般審美是對現實美的觀照，現實中的客觀事物或現象，原不是作為人們的實踐物件和認識物件而存在的。
在社會實踐中，它們與人首先形成了意志實踐關係和理智認識關係。在這個基礎上，當社會發展到人們不以直接的功利態度、實用態度對待客體物件時，才出現了比較成熟、純粹的審美關係。而藝術美則不同於現實美，它是作為審美物件而生產、而存在的。
藝術家創作藝術作品，其目的就是為了滿足人們的藝術審美需求。藝術給予人的只是一種審美愉悅、審美享受和審美評價，只在人的精神上發揮潛移默化的作用。它不能像客觀事物那樣可以作為實用品出現，如畫上的馬不能騎，香蕉、蜜桃不能吃等。
藝術必須具有美的品格，只有體現了真、善、美相統一的藝術作品，才具有審美價值，也才能實現以審美功能為前提的各項社會功能。
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