1樓：匿名使用者
霍去病墓前的石像是馬踏匈奴，是石制的，表示了對其作戰的勝利。秦始皇墓裡有沒有石像還不知道呢，即使有也不能準確說出它的風格，因為還沒有挖掘呢。
**秦始皇兵馬俑和漢代霍去病墓前石刻藝術的異同
2樓：圓點點的小幸福
秦始皇兵馬俑和漢代霍去病墓前石刻藝術 異處 年代不同 一個是秦朝 一個是漢代 同處 都是屬於雕刻藝術 屬於人像 秦漢屬於封建**集權 宣誓功業和王權的顯示 秦代以軍事為主 西漢屬於佛教藝術 美術書籍把這兩個朝代的雕刻藝術風格歸為一類可見它們有著相同之處 秦代屬於寫實藝術 而西漢霍去病石雕是誇張變形 前者精細 後者大氣 與前朝風格迥異卻不乏有著自己的傳奇色彩 天津通寶財富 玉石珠寶 應有盡有
漢代的霍去病墓石雕和秦嶺兵馬俑在藝術風格上有什麼區別？
3樓：匿名使用者
秦俑的藝術特色 它不但是個豐富的地下軍事博物館，也是一個雕塑藝術寶庫。數以千計的高大兵馬俑群，其規模的巨集偉和氣勢的磅礴，在中國和世界雕塑史上十分罕見；多彩多姿的藝術形象，又具有經久的感人魅力。顯示了七國古代雕塑藝術至秦代已達到了成熟的發展階段，是我國古代雕塑史上的一個奇峰。
它具有中國民族的獨特風格，表現了古代中國人民在藝術創造上的卓越才能，其成就如下： 第一，秦俑的寫實作風。大、多、真。
它是秦**隊的真實寫照，顯示了秦俑作者對生活洞察的深邃和寫實技藝的卓越。秦俑的寫實風格，具體來說就是模擬實物。它模擬軍陣的編列，創造了由左、中、右三軍和一個指揮部組成的軍陣體系這樣巨集大的構圖。
俑坑出土的各類武士俑，其身材的高矮、胖瘦，以及面型、鬚髮的樣式等，在刻劃上都十分嚴格認真。秦國的軍隊主要**於關中地區的秦人，同時也包括其他地區人的成份，這是歷史的真實。秦俑的服飾、甲衣等，從腰間繫的革帶和帶鉤、頭上束髮用的髮帶，以及髮髻、髮辮，腿部扎的行滕、脛繳，以及靴、履等細節，刻劃得都是一絲不苟。
追求逼肖實物成為塑造俑的指導思想，是它在藝術表現的一個突出特徵，同歷史上第一個封建皇帝的意志是分不開的。秦俑的寫實風格和當時時代風格是具有一致性的。除秦俑這個巨型群塑外，還發現秦代的一切塑雕藝術品，都以巨集偉、巨大為突出特徵。
第二，秦俑的形象塑造。秦俑具有肖像雕塑的特徵。在形象的塑造上，卻又不是自然主義的摹擬真人實物。
它是經過提煉概括後的藝術形象。例如對人物的塑造，手法洗煉，不作繁瑣的雕飾僅求其形似。它所注重的是精煉地表現大貌。
為了使形象生動、傳神都作了必要的藝術誇張和重點刻劃。秦俑的造型，不僅能比較成功把握整體，而且也注意到細節刻劃。在技法上是把園雕、浮雕、線刻有機地結合。
大的立體形象用堆、塑的方法作成園雕，以表現形象的體、量、形，至於塑像上的裝飾、細節、細部則用堆、捏、貼等方法作成浮雕效果；立體形象的細部，特別是面部則往往用刻、畫的線來表現，這對於表現細部和細節有很好的效果。 第三，秦俑的神態刻劃。秦俑比較突出的成就，是它塑造了不同身份、不同年齡、不同個性的多種人物典型。
為了表現不同身份，不僅從服飾上著力，而且更從神態、氣度上加以刻劃，對不同的人，又都有不同的表現重點。 第四，秦俑的彩繪。我們看到的陶俑，陶馬都呈青灰色，這是陶質的顏色，已非原色，原來秦俑全部經過彩繪的。
敷色的方法，是先塗一層明膠作底，然後彩繪、塗染。大部分部位是塗一層色，面、手、足等部位多為二層色。秦俑著色的特點一是色調明快、絢麗。
二是連用強烈的對比色。如紅色上衣，下配綠色或粉紫或粉藍色下衣；綠 衣，下配紅色或粉紫色褲；赭黑色甲片配著白色或硃紅色甲釘、硃紅色甲帶。這就更顯得色彩鮮明，使軍隊的陣容威武而雄壯。
繪彩一般平塗，彩色上顯不出濃淡、陰陽的變化，但一號坑陶馬上有塗棗紅色、深綠色區別。可見連用顏色來表明暗、凹凸層次變化的問題，它是暈染法的先驅。
霍去病墓底部南北長 105米，東西寬73米。頂部南北長15米，東西寬 8米，高約25米。墓前石刻現存16件。
可辨識的象生14件，其中有 3件各雕兩形，總共有生物17體；不同物象12類。計有怪人、怪獸吃羊、臥牛、人抱獸、臥豬、躍馬、「馬踏匈奴」、臥馬、臥虎、臥象、 短口魚、長口魚、獺、 蝠、左司空刻石和平原刻石。石刻依石擬形，稍加雕鑿，手法簡練，個性突出，風格渾厚，是中國現存時代最早、儲存最完整的一批大型石雕藝術珍品。
其中「馬踏匈奴」為墓前石刻的主像。材料選擇和雕刻手法與形體配合，有的注重形態，有的突出神情，形神兼備。猛獸則表現凶猛，馬則表現躍起注視前方,牛、象則表現溫順,神態各異。
從銘文刻石推斷，這批石刻當是少府左司空監造的。墓前列置石人、石馬、石虎等石刻，對以後中國曆代陵墓石刻有深遠影響，一直為漢以後歷代陵墓石刻藝術所繼承。 現存石刻有馬踏匈奴、 石人、臥馬、躍馬、臥牛、伏虎、臥象、蟾、蛙、野豬、怪獸食羊、野人搏熊及二件魚等共16件，散置於封土上，以象徵祁連山的自然環境。
馬踏匈奴高， 表現肅立的戰馬踏倒仰臥在地、手持弓箭作垂死掙扎的敵人，象徵性地歌頌霍去病的戰功。這一構思成為這組石刻的主題。其餘石刻，以誇張的手法生動地表現出各種動物在活動中的不同神態，如躍馬(突然躍起的動作,臥馬即將起立的瞬間, 臥牛臥象)的安詳,臥虎的警覺等。
另一部分石刻，如怪獸食羊、野人搏熊，等則象徵祁連山上出沒的神異動物，從而烘托了將士遠征的艱辛。石刻採用巨石雕鑿，並施以浮雕與線刻的手法。一部分則是利用天然石塊的自然形態稍事加工，突出表現動物形體的主要特徵,富於生命力。
風格古樸稚拙,氣魄深沉雄大,為漢代大型石刻的優秀代表作。石刻群中,有兩件分別刻有「左司空」官署與「平原樂陵□伯□造」的題銘，說明為當時官罕工匠所雕造。參考資料：
《戰國秦漢考古》《中國大百科全書》
比較《秦始皇陵兵馬俑》與《霍去病墓石雕群》的藝術風格有何不同
4樓：匿名使用者
都是石頭，只不過雕刻的大小不同罷了。
5樓：轂膰輩詼
秦陵兵勇是「錯彩鏤金」的華麗的雕刻,精細,精緻,寫實性比較強,有濃郁強烈的現實感和真實感.
霍去病墓石雕是「初發芙蓉」的樸素寫意雕刻,注重內涵和感覺,將就意象而不要求寫實.
帝王陵墓前的石象生有哪些型別？ 急用，謝謝
6樓：積學博士
帝陵前的石像分石人和石獸。石人，一般分為勳臣、文臣、武臣三種，都是圓雕立像；石獸分為獅、獬豸、駱駝、象、麒麟、馬等六種
7樓：匿名使用者
石象生又稱石翁仲，始於秦漢，興於唐宋，盛於明清，是帝王陵墓前主要供祭儀物之一，為石雕人物、動物成對立於神道兩側。神道兩旁排列著一群石獸，它們按照一定的次序在特定的方向排列，石獸如同一批「衛士」護衛著皇陵。這些石獸又名「石象生」、「石翁仲」或「石獸群」，是陵墓的裝飾性建築。
石象生有石獅、石獬豸、石麒麟、石馬、石駱駝、石象等。後又怎增加文臣武將、外國使臣、侍女等。
天祿、辟邪」:是古代傳說中的神獸,似鹿而長尾,一角者為天祿,二角者為辟邪,可攘除災難，永安百祿。古人把它們對置於墓前,既有祈護祠墓,冥宅永安之意,亦作為昇仙之座騎。
「麒麟」:象徵死者生前統治英明,是有作為的黃帝。
「獬豸,是忠誠和正直的化身取其公正不阿之意，所以從水，取法平如水之意。
「石虎」:虎為百獸之長,以虎守墓,可以驅除**,保護墓主人。
「石馬」:它是古代軍隊作戰必備的工具,在石象生中使用馬的造型,用以象徵國家疆域遼闊,八方來朝。
「駱駝」:駱駝是北方重要的交通工具,又稱「沙漠之舟」。用它作為石象生,以表示皇帝性情溫順,能吃苦耐勞,也表示疆域遼闊,皇帝威鎮四方。
「石象」:形體高大,四腿粗壯有力,堅如盤石,用它作為石象生表示天下太平,江山穩固。
8樓：儼然一個人
石像生古代陵墓，特別是帝王、諸侯、官僚的墓前，排列整齊的石刻人、走獸以及傳說中的怪獸，稱為「石像生」。功能是陵墓標記和驅邪，昭示墓主身份等級、墓前儀衛和表彰墓主功勳。以西漢武帝大將霍去病墓前石像生為最早的陵墓石刻，共有石像生44件，用巨石雕成，造型渾厚生動，最具代表性的是馬踏匈奴。
帝王陵墓石像生從唐乾陵形成定製。
石像生的位置也不一樣，有的是在墓室外面寢殿門口比如西漢的墓大多這樣，唐代也有，有的可能在墓內，聽說根據探測儀定位，說秦始皇墓內就有李斯等一批秦代**的石像立於始皇棺槨前。
一般石像生主要是帝王生前重要的文臣武將，他們立於墓前顯示了帝國的尊嚴和形象；有的立有馬，牛，虎，犀牛等走獸顯示帝王生平受到世間走獸的尊崇；有的門口立有麒麟，龍等傳說中的神獸，體現了帝王身份的尊貴，也有鎮墓之用。
9樓：匿名使用者
陵墓陵墓
中國帝王的墳墓。古代建築的一個重要型別。現代對革命領袖的墳墓也稱陵，如中山陵。
簡史 中國古代習用土葬。新石器時代墓葬多為長方形或方形豎穴式土坑墓，地面無標誌。在河南安陽殷墟遺址中曾發現不少巨大的墓穴，有的距地表深達10餘米，並有大量奴隸殉葬和車、馬等隨葬。
周代陵墓集中在陝西省西安和河南省洛陽附近，尚未發現確切地點，陵制不詳。戰國時期陵墓開始形成巨大墳丘，設有固定陵區。秦始皇陵在陝西臨潼縣，規模巨大，封土很高，圍繞陵丘設內外二城及享殿、石刻、陪葬墓等。
據記載，地下寢宮裝飾華麗，隨葬各種奇珍異寶，其建築規模對後世陵墓影響很大。漢代帝王陵墓多於陵側建城邑，稱為陵邑。唐代是中國陵墓建築史上一個高潮，有的陵墓因山而築，氣勢雄偉。
由於帝王謁陵的需要，在陵園內設立了祭享殿堂，稱為上宮；同時陵外設定齋戒、駐蹕用的下宮。陵區內建陪葬墓，安葬諸王、公主、嬪妃，乃至宰相、功臣、大將、命官。陵山前排列石人、石獸、闕樓等。
北宋除徽、欽二帝被金所虜，囚死漠北外，七代帝陵都集中在河南省鞏義市，規模小於唐陵。南宋建都臨安，仍擬還都汴梁，故帝王靈柩暫厝紹興，稱攢宮。元代帝王死後，葬於漠北起輦谷，按蒙古族習俗，平地埋葬，不設陵丘及地面建築，因此至今陵址難尋。
明代是中國陵墓建築史上另一高潮。明代太祖孝陵（見明孝陵）在江蘇省南京，其餘各帝陵在北京昌平縣天壽山，總稱明十三陵。各陵都背山而建，在地面按軸線佈置寶頂、方城、明樓、石五供、櫺星門、祾恩殿、祾恩門等一組建築，在整個陵區前設定總神道，建石象生、碑亭、大紅門、石牌坊等，造成肅穆莊嚴的氣氛。
清代陵墓，前期的永陵在遼寧新賓，福陵、昭陵在瀋陽，其餘陵墓建於河北遵化和易縣，分別稱為清東陵和清西陵。建築佈局和形制因襲明陵，建築的雕飾風格更為華麗。
空間佈局和藝術構思 陵墓是建築、雕刻、繪畫、自然環境融於一體的綜合性藝術。其佈局可概括為3種形式：①以陵山為主體的佈局方式。
以秦始皇陵為代表。其封土為覆鬥狀，周圍建城垣，背襯驪山，輪廓簡潔，氣象巍峨，創造出紀念性氣氛。②以神道貫串全域性的軸線佈局方式。
這種佈局重點強調正面神道。如唐代高宗乾陵，以山峰為陵山主體，前面佈置闕門、石象生、碑刻、華表等組成神道。神道前再建闕樓。
借神道上起伏、開合的空間變化，襯托陵墓建築的巨集偉氣魄。③建築群組的佈局方式。明清的陵墓都是選擇群山環繞的封閉性環境作為陵區，將各帝陵協調地佈置在一處。
在神道上增設牌坊、大紅門、碑亭等，建築與環境密切結合在一起，創造出莊嚴肅穆的環境。中國古代人崇信人死之後，在陰間仍然過著類似陽間的生活，對待死者應該「事死如事生」，因而陵墓的地上、地下建築和隨葬生活用品均應仿照世間。文獻記載，秦漢時代陵區內設殿堂收藏已故帝王的衣冠、用具，置宮人獻食，猶如生時狀況。
秦始皇陵地下寢宮內「上具天文，下具地理」，「以水銀為百川江河大海」，並用金銀珍寶雕刻鳥獸樹木，完全是人間世界的寫照。陵東已發掘出兵馬俑坑3處，坑中兵馬俑密佈，完全是一隊萬馬奔騰的軍陣縮影。唐代陵園佈局仿長安城，四面出門，門外立雙闕。
神路兩側布石人、石獸、石柱、番酋像等。
用材和結構 陵墓墓室使用木、磚、石3種材料。因時代不同結構形式有變化。大型木槨墓室是殷代開始一直到西漢時期墓室的特點。
早期為井傒式結構，即用大木縱橫交搭構成。到西漢時又出現用大木枋密排構成的「黃腸題湊」形式，形成木構墓室的高潮，漢代一些王墓即屬此制。磚築墓室是墓室結構的重要形式，反映出早期磚結構技術的發展水平。
磚築墓室分為空心磚砌築和型磚砌築兩類。空心磚墓室始於戰國末期，型磚墓室約始於西漢中期，南北朝和隋唐時期應用漸廣。墓室頂部結構有幾種形式，方形墓室頂部為疊澀或拱券，長方形墓室頂部為筒拱等。
例如南京南唐李昪欽陵墓室的前、中二室為磚砌墓室。石築墓室多采用拱券結構，五代時期的前蜀王建墓的墓室是由多道半圓形拱券組成。宋陵墓室雖然是由石料構成，但頂部是由木樑承重，為木石混合結構。
明清陵墓墓室全部用高階石料砌築的拱券，與無樑殿相似。數室相互貫通，形成一組華麗的地下宮殿。
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霍去病墓前石雕的藝術特色和時代背景
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