1樓：匿名使用者
拜佛拜自己的佛性,求佛是沒見性,無求是第一功德,無漏要善用其心,天下本無佛,修個明心見性.
2樓：註冊占星師
1、拜佛拜給誰？那是一種對機方式，是手指，不一定適合任何人。
2、求佛求什麼？求佛求本心，求心外之佛，那是緣木求魚。
3、何事是第一功德？說「第一」，必有第二第三，分別心已來，還沒入門。
4、無漏怎麼才能做到？八萬四千法門，今存者淨土、禪、天台、真言，都可無漏。
無漏之盡頭，唯有一句「南無阿彌陀佛」！
5、天下本無佛到底修個什麼？
問得好！但是你得明明白白的知道「天下本無佛」啊！
修佛，無非就是騎馬找馬，但是你得明明白白知道你的確坐在馬背上啊，你只是知道自己騎著馬，但不明白馬在哪，還是不安心啊。是不是？
你本來就是佛，但是你不明白，修佛就是讓你明白自己是佛而已；
不明白也不要緊，早晚要明白；
佛學，無非是為眾生安心，
若是執著於「律」、「經」、「論」，
那是又走偏了。
3樓：匿名使用者
拜自性佛。求自性佛。何為自性，本自清淨。何為自性，本自具足。何為自性，本不生滅。何為自性，能生萬法。。
一切眾生皆具如來智慧的德相，皆能成佛。只因妄想執著不能證得。。。
我們表面是拜佛。其實是拜自己內心靈性的神佛，使自己內心靈性成為神佛
佛就是眾生的真心。佛希望眾生都找到真心。故宮是黃瓦，旁邊的雍和宮是金頂。不是佛貪心。佛是至上的，是眾生的真心。。。。。
成佛是第一功德。因為成佛無時無刻，舉手投足都是利益無量眾生。。。
證悟本性，成佛就無漏了。。。（明師是醫王，我們是病人，教法是妙藥。找到明師為我們對症下藥。。那病才能好..才能成就。。.)
記住；佛說法都是對症下藥的。得看清楚對什麼根基因緣眾生而說。。對於眾生來說。佛是實實在在存在的，必須時刻執著佛。融入佛的光芒。。。
無佛是到達彼岸後，與佛合一，與虛空法界合一了，與眾生合一了。自己就變成神佛了。。。
4樓：匿名使用者
拜佛是為了敬佛，求佛是變異的誤解，功德只能無求而自得，修去執著無一漏才是無漏，佛就在佛的世界，人還在自己迷的空間問這問那
5樓：匿名使用者
聖人求己，凡夫求佛！拜佛是凡夫的執著和有求心。斷滅自己的煩惱為第一功德。
無漏是永不退轉脫離六道輪迴。天下本來佛菩薩無所不在？但是凡夫不認識啊！
呵呵，，，你的補充就是執著啊！阿彌陀佛
6樓：居家風水
信與不信在自己 佛祖管不了你的心 阿彌陀佛！
7樓：水在江湖雲在天
心，心，心，心，心
佛即是心，心即是佛，信心不二，不二信心。
8樓：在下拉選單中
哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈，敬樓主一杯，與君共勉
9樓：匿名使用者
拜佛，不是拜給任何人，而是拜給未來的自己，想成佛，首先心要無垢，所以拜佛願能靜。求佛不過是心裡上的寄託，給自己的安慰，功德是給自己的決心，修佛修的心境，能夠無視死亡痛苦拋棄所有的情緒時，基本你就是死人，到那時你可以試著坐化了（呵呵）
我覺得你可以敬佛禮佛拜佛，但是不能成佛，我是人，不想成佛，拋棄親人愛人朋友換得永生得到的卻是失去任何能夠引起我的情緒的人。
10樓：西北粵
本無師，佛既上師。阿彌陀佛
11樓：菩提妙心
拜佛的最原初是禮敬老師，請求指點迷津,佛者覺也,希望破迷開悟，除掉一切世間的苦惱，得到真正的幸福，是求讓自己達到徹底開悟，求自己也能夠達到絕學無為之道為第一。那些在佛門裡面搞迷信的婆姨士紳也不要看他們不順眼，他們在為我們招引眾生來此得度嘛，你看那村裡辦事以前就搭臺子演戲的哈，寺門裡面只要是有善知識在，你把一切交給天意，通達佛理先要順應天命啦，所以您就放下不用悲痛，時機問題。
那些在佛像前燒紙還願的迷信的人們其實也不錯，他們至少已經跟佛門結緣了，我就知道一位大德善知識，他的前世就是在佛像前跪拜許願的，他前世沒有正信，只是迷信，也不懂佛理，可是今世就得成就。佛陀的**大迦葉就是在前世不懂佛理，而佈施以**修整佛面，並且許下大願，後來成為佛的心印傳人。師兄啊，把一切是非黑白放下，教給佛菩薩去吧，什麼啊皈依佛呢?
自己不去處理，也不要煩惱。放下一切，順從天命，自修六度，自然能見自性真佛。
12樓：手機使用者
拜給自己,迴向給眾生! 無慾本無求. 法德為第一功德. 人人都是佛,悉發菩提心,同生極樂國!
13樓：匿名使用者
忍，忍，忍，一切無不可忍者，忍便是德，阿彌陀佛。
14樓：匿名使用者
一法不立，一法不捨。
論什麼真假？
15樓：匿名使用者
拜佛拜給誰？出離解脫，究竟成佛。
求佛求個什麼？求佛的內容多了，見你所說，看著婆姨士紳在佛案前不停的禱告做「買賣」，知你指一般宗教意義上的「求」，求官、求財、求子孫、求平安、求健康等，反映了人的一種希求心，本質是貪的一種，但不是你所說的「買賣」，絕大多數人求佛為前程，從發心立意與佛講的不同，也不像正信的佛教徒，但至少他們種下了種子，更加親近了善法與善行，對於無始無終的生命也是一種增上。正信修行的佛**是講「萬法由心，諸法無我」，講發菩提心，講合眾利他，講增上解脫，最終成就菩提正果。
何事是第一功德？如我所讀和了解的淺薄佛法，並沒有第一功德的說法。世間利他、救苦、施捨、傳法等等都有功德。
無漏怎麼才能做到？證得阿羅漢果位，或修證到菩薩都能證得無漏。
天下本無佛到底修個什麼？為什麼本無佛呢，要相信佛充滿十方世界，只是我們這個世間現在沒有佛駐世而已。再者，從性上講，每個有情都具有無差別的佛性，自身就是佛，只是平時受到障礙，不能顯現真如法性，修佛法就是要顯現這個性。
你提及佛與佛法，看來你與佛法還是有緣，但有微詞，可見沒有受得正信正行的佛法，如果可能，多親近善知識，增上人生，轉變觀念，以求最終解脫。（如果不對或不能接受，就當沒看到，不再復為歉）
16樓：藍子清
樓主有心了。
正信佛者是信仰科學的。科學還是迷信，具體還是看個人的理解能力。無論是宗教信仰，還是物質信仰，都會各取其義，各取自需。
讀佛經，有人認為是勸人向善；有人認為要燒香拜佛，哭喪燒冥幣；有人認為要修心；有人讀到了宇宙觀「不生不滅，不增不減」和能量守恆定律。
六祖曾說：各轉經義，莫為經義所轉。眾生慧根不一，如果把物質當作一種信仰，比如金錢，也一樣很多人會迷信，走火入魔。
還是看個人的追求，樓主若是追求真理的人，就會從一切**中去找共通的真正的真理，不單是從**中找到科學的影子，即使生活觀和物質觀，也一定到處都能看到真理的影子，為人事處的真理，待人接物的真理......
古語說：五指都有長短，怎麼能奢望人心齊一，觀念思想大同？
很多人追求的是隻是心靈的安慰，進寺廟的都是好人嗎？為家人朋友祈福的？有太多都是做壞事，求心理安慰的。
還有很多就是求神拜佛，求得好，神靈保佑，求不好，在他們眼裡一切經書都是迷信之說。
佛教不論是禪宗，淨宗，藏宗，都是悟出自性，但五指尚有長短，怎能求悟性不分高低？今天，若把您的觀念，灌輸給一位沒悟道的信眾，就像大學的數學題，拿去給小學或初中生做，也許他們知道，將來有一天會接觸到大學的這些題目，非常有興趣，對大學充滿嚮往。就像剛入門的信眾，對一些高深真理充滿興趣。
可有很多人，他們壓根沒打算念大學，只想停留在那個小學初中門坎上，只想追求心靈的安慰，不求悟道。
故，佛教有八萬四千無量法門，就看信眾的緣份，以及慧根和領悟力了。
1.佛是什麼意思
17樓：熱詞課代表
佛系，流行詞，該詞的含義是專注於事情發生的過程，抱著盡人事，聽天命的心態，不注重結果。
18樓：大娜蘭性叡
佛』是理智、情感和能力都同時達到最圓滿境地的人格，換句話說：佛是大智、大悲（或謂全智、全悲）與大能的人。這裡請注意佛法與其他宗教的不同點：
佛不是萬能，佛不能賜我們以解脫，他只能教導我們，我們還是要憑自己的努力才得解脫。佛不能使我們上天堂，或判我們入地獄。要為『佛』下一個定義，委實不是一件容易的事。
簡單的說，佛就是『覺者』，『一個覺悟的人』。
也許更明確一點，應該說佛是一個對宇宙人生的根本道理有透徹覺悟的人。
還有一個簡明扼要的定義，普遍地為一般人所接受，就是說：佛是一個自覺覺他、覺行圓滿的人。換句話說，佛就是一個自己已經覺悟了，而且進一步幫助其他的人也能夠覺悟，而這種自覺（覺）和覺他（行）的工作，已同時達到最圓滿境地的人。
佛者，覺也！一切眾生，皆有如來智慧德相，但因妄想、執著，而不能證得本有之如來智慧德相。
19樓：鞏採南檢豐
佛的基本意義【佛
】自覺、覺他、覺行圓滿三者，凡夫無一具足，聲聞、緣覺二乘僅具自覺，菩薩具自覺、覺他，由此更顯示佛之尊貴。不應把佛理解成神通廣大的神仙，佛者覺也。即得到了大智慧，將宇宙萬物三屆諸相均看透的人就是佛。
佛和漢語中的「聖」、「賢」等詞有相近之處，但當時譯經者因為覺著漢語中的「聖」「賢」等詞尚不足以形容佛的覺悟和修行，所以創造了「佛」這個詞彙。
20樓：普靈珊湯淡
梵語buddha
之音譯，巴利語同。全稱佛陀、佛馱、休屠、浮陀、浮屠、浮圖、浮頭、沒馱、勃陀、馞陀、步他。意譯覺者、知者、覺。
覺悟真理者之意。亦即具足自覺、覺他、覺行圓滿，如實知見一切法之性相，成就等正覺之大聖者。乃佛教修行之最高果位。
自覺、覺他、覺行圓滿三者，凡夫無一具足，聲聞、緣覺二乘僅具自覺，菩薩具自覺、覺他，由此更顯示佛之尊貴。不應把佛理解成神通廣大的神仙，佛者覺也。即得到了大智慧，將宇宙萬物三屆諸相均看透的人就是佛。
佛和漢語中的「聖」、「賢」等詞有相近之處，但當時譯經者因為覺著漢語中的「聖」「賢」等詞尚不足以形容佛的覺悟和修行，所以創造了「佛」這個詞彙。
21樓：東門雲霞閉夜
佛的本意是聖賢，在我眼裡，佛是那些具有大智慧、通曉事理、超脫生死、品格高尚的人。他們由於心性高潔，淡化得失，很少有煩惱。因此，求佛應該是追求一種境界。
那些僅僅靠折磨自己考驗自己來說明決心的人，是不可能成佛的。因為那是著相，是執著、是痴。靈悟在於放鬆自己、無拘無束，更高境界在於放鬆他人。
佛的異化是從佛的神化開始的。
把萬人敬仰的聖賢神化，在認識還不發達的古代，並不是難事。
神化的最高境界是精神化、概念化。這是一種虛質。
後來的佛，被當作人的心裡那塊善良、美好的部分。
佛在心頭坐。
惻隱、熱情、隨順……等等。我們要尊敬這些美德，呵護這些美好。見心見性。
要有著對生命、對生活的感激之心。
再泛化，佛是萬事萬物中美好的那一面。我們並不需要知道佛是什麼，佛是什麼樣子。
佛在百草頭。佛在萬事萬物，在任何時空。
禮佛，其實是珍惜、讚美、溫存這些好的成分，並堅持「美好始終在」的這種信念。
發現美，並展示美，甚至創造美，這是我們首先要做的事情。
「佛在心中」或「心中有佛」是做人的很高境界，但仍然不是最高境界。最高境界是啟用萬事萬物的佛性，激發萬事萬物的美好。
我們需要對佛虔誠，不僅僅是口頭上說，不僅僅是在心裡默唸，而是讓每一個細胞都有體會，讓美好滲透身心。
不僅僅是思想，不僅僅是感受，而是要實實在在地做出這些努力，去實現美好的大千世界。
被稱為佛的先哲，正是這樣通過實現了別人、美好了世界從而實現了自己佛在心中！
雍和宮求才拜什麼佛，去雍和宮拜佛求財的話要拜哪個佛
重在 心誠則靈！那尊佛都可以幫到你，你可以拜 觀世音菩薩 地藏王菩薩 或者關公 尊神，向他們祈求發願 打比方 求佛菩薩幫我催得貸款，我會用。方式報佛恩！你向那尊佛菩薩祈求後，回家就默唸他的名號，3 7天。事情基本就會搞定。但是你一定記得還願 告訴佛菩薩你已經做了，你答應的事 謝佛恩！你可以 做好事 ...
求健康拜什麼佛祈求身體健康應該拜什麼佛
個人覺得，不管是年輕人還是老年人，求健康都可以去拜藥師 佛菩薩的。藥師佛全稱為藥師琉璃光如來，又有人稱大醫王佛 醫王善逝或消災延壽藥師佛，為東方琉璃淨土的教主。為藥師本用以比喻能治眾生貪 瞋 痴的醫師。在中國佛教一般用以祈求消災延壽。所以求健康可以拜藥師佛。為什麼藥師佛可以讓人健康長壽，藥師琉璃光佛...
求佛是騙人的迷信國家為什麼不禁止燒香拜佛
愚民。宗教是國家愚民最好途 徑。換位思考 如果我們是帝王 一定希望回 老百姓 餓不答死還吃不飽 每天忙碌生計 無心他想 實現遵紀守法 保人間太平 坐萬世江山。朝廷就會和宗教形成默契，朝廷默許 寺廟圈地 放高利貸 不納稅 不徵兵 不勞作 接受百姓大量錢財 宗教用所謂的佛法 來告訴窮人 你之所以窮是因為...