1樓：匿名使用者
意思是，自由就是沒有煩惱，但不要為了不煩惱而刻意去使自己不煩惱，那樣反而會更煩惱。就好比，每個人都要為了活下去而呼吸，但是沒有人為了活下去而刻意去呼吸。
盧梭說的「人生而自由，卻無處不在枷鎖中」是什麼意思？
2樓：神奇女俠
這是盧梭對其所處社會時代人的生存狀況作出的概括性論斷。他一方面原則上肯定了自由是人與生俱來的稟賦和權利，是人的本性；另一方面又指出現實中的人生活在不自由狀態之中，飽受種種奴役。人處在原則與事實的矛盾之中，究其原因,是因為人不能主宰自己。
要獲得自由，人必須與套在人身上的種種枷鎖、不平等相區分、做鬥爭。簡言之,人在社會生活中服從經自己同意的法律，道德生活中聽從良心的呼喚，盧梭稱這樣的人為公民，他認為只有公民才配享有自由。從盧梭的概括性論斷裡，我們可以分析出自由的以下涵義：
自由意味著自主,自由並非為所欲為而是要服從自己訂立的規律，為了尋找這些規律，人必須認識自己以與自己的不自覺狀態相區分。
這句話後面還有一句，全句應該是：「人是生而自由，卻無往不在枷鎖之中。自以為是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隸。」
人是生而自由的，但卻無往不在枷鎖之中是什麼意思
3樓：大大大大倩倩
這是盧梭的名著《社會契約論》的第一卷第一章的第一句話。
意思是人生而自由，這是天賦人權，和人生而平等一樣，但是權利總是要對應同等的義務，否則別人的權利就無法實現，所謂的義務或限制一面，就是所謂的「枷鎖」。
生而自由，無疑是一種期望或是一種理想，當理想回歸現實，則總會有一定的約束和限制，即這樣的「枷鎖」是無疑存在的。
人是生而自由的，卻無往不在枷鎖之中。用這句話來描述人類為思維錯誤所累的情形，也十分恰當精到。思維錯誤、認知陷阱就像是伴生於人類，細追究起來無處不在，不經意之時又無跡可尋。
人們可以思考自己的思考，拒絕思考被汙染。
4樓：檀香透窗櫺
從哲學角度來看，人生而自由，這是天賦人權，和人生而平等是一樣的概念，只是所謂的權利總是要對應同等的義務，否則別人的權利就無法實現，所謂的義務或限制一面，就是所謂的「枷鎖」。
此為權利和義務的統一，是為其一。
其二，生而自由，無疑是一種期望或是一種理想，當理想回歸現實，則總會有一定的約束和限制，即這樣的「枷鎖」是無疑存在的。
人是生而自由的，卻無往不在枷鎖之中。用這句話來描述人類為思維錯誤所累的情形，也十分恰當精到。思維錯誤、認知陷阱就像是伴生於人類，細追究起來無處不在，不經意之時又無跡可尋。
人們可以思考自己的思考，拒絕思考被汙染。
擴充套件資料
「人是生而自由的，但卻無往不在枷鎖之中。自以為是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隸。」這是盧梭的名著《社會契約論》的第一卷第一章的第一句話。
2023年，盧梭在擔任法國駐威尼斯公使祕書一職的時候，曾經寫過一本《政治機構論》。那本書是《社會契約論》的基礎。
2023年，盧梭贏得了第戎科學院徵文比賽之後，一夜成名。不過，他對巴黎的聲色犬馬逐漸感到厭倦。2023年之後，他在巴黎郊外蒙特莫朗過了一段半隱居的生活。
從2023年到2023年，盧梭非常高產，他連續寫作了三部傳世之作：《新愛洛依絲》《社會契約論》和《愛彌兒》。
2023年盧梭出版了《愛彌兒》和《社會契約論》。兩本書都對盧梭本人造成了不好的後果。
《愛彌兒》被法國最高法院列為**。巴黎大主教也公開反對盧梭。《社會契約論》也被禁止。
甚至有傳言說，盧梭會因為這兩本書而被逮捕。盧梭只好逃離了巴黎。之後接受了休謨的邀請，輾轉前往英國。
為什麼說人生而自由呢？盧梭延續了他在《論人類不平等的起源和基礎》一文中的思路。在《社會契約論》中還是把「自然狀態」，作為自己的論述的出發點。
盧梭認為，「自然生來是善的。」由於社會的腐敗，人們才會變得自私和有害。或者說，社會的束縛，逐漸侵蝕了人們與生俱來的善良。換句話說，在自然人和社會人之間，盧梭一定更傾向於自然人。
盧梭相信，人的自然本性是善的。而且在自然之中，人具有自我保護的意識，也有同情心。因此，國家的作用就是讓人們發揮「自然的善」 。
5樓：軒城市人
人在自然狀態中,有天賦的人權,出生是自由的.
但是枷鎖在於行使自己自由的時候不能干涉別人的自由,所以自己的枷鎖在於別人的自由範圍之內.受到道德法律的約束。
6樓：曾經最美
自由是相對的
至人無己，神人無功，聖人無名。
人是生而自由的，卻無往不在枷鎖之中 這句話什麼意思？
7樓：檀香透窗櫺
從哲學角度來看，人生而自由，這是天賦人權，和人生而
平等是一樣的概念，只是所謂的權利總是要對應同等的義務，否則別人的權利就無法實現，所謂的義務或限制一面，就是所謂的「枷鎖」。
此為權利和義務的統一，是為其一。
其二，生而自由，無疑是一種期望或是一種理想，當理想回歸現實，則總會有一定的約束和限制，即這樣的「枷鎖」是無疑存在的。
人是生而自由的，卻無往不在枷鎖之中。用這句話來描述人類為思維錯誤所累的情形，也十分恰當精到。思維錯誤、認知陷阱就像是伴生於人類，細追究起來無處不在，不經意之時又無跡可尋。
人們可以思考自己的思考，拒絕思考被汙染。
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「人是生而自由的，但卻無往不在枷鎖之中。自以為是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隸。」這是盧梭的名著《社會契約論》的第一卷第一章的第一句話。
2023年，盧梭在擔任法國駐威尼斯公使祕書一職的時候，曾經寫過一本《政治機構論》。那本書是《社會契約論》的基礎。
2023年，盧梭贏得了第戎科學院徵文比賽之後，一夜成名。不過，他對巴黎的聲色犬馬逐漸感到厭倦。2023年之後，他在巴黎郊外蒙特莫朗過了一段半隱居的生活。
從2023年到2023年，盧梭非常高產，他連續寫作了三部傳世之作：《新愛洛依絲》《社會契約論》和《愛彌兒》。
2023年盧梭出版了《愛彌兒》和《社會契約論》。兩本書都對盧梭本人造成了不好的後果。
《愛彌兒》被法國最高法院列為**。巴黎大主教也公開反對盧梭。《社會契約論》也被禁止。
甚至有傳言說，盧梭會因為這兩本書而被逮捕。盧梭只好逃離了巴黎。之後接受了休謨的邀請，輾轉前往英國。
為什麼說人生而自由呢？盧梭延續了他在《論人類不平等的起源和基礎》一文中的思路。在《社會契約論》中還是把「自然狀態」，作為自己的論述的出發點。
盧梭認為，「自然生來是善的。」由於社會的腐敗，人們才會變得自私和有害。或者說，社會的束縛，逐漸侵蝕了人們與生俱來的善良。換句話說，在自然人和社會人之間，盧梭一定更傾向於自然人。
盧梭相信，人的自然本性是善的。而且在自然之中，人具有自我保護的意識，也有同情心。因此，國家的作用就是讓人們發揮「自然的善」 。
8樓：匿名使用者
人是生而自由的，卻無往不在枷鎖之中。這是盧梭的一句名言，也是他的名著《社會契約論》的理論基礎。人是生而自由的，這一命題是盧梭對於王權**論者「人是生而不自由」的命題而發。
英國王權論者費爾瑪就曾提出「沒有人是生而自由的」，儘管這一觀點和盧梭所認為的「無往而不在枷鎖之中」有些許的相似，但其實卻是有著本質的不同。盧梭認為，奴隸狀態是最不自由的一種狀態，但其存在本來就是在強力之下的強者的脅迫和弱者的屈服。「向強力的屈服,只是一種必要的行為,而不是一種意志的行為。
」因此，盧梭所說的自由並非行為上的不受限制，而是一種意志的自由。
而人為什麼卻「無往不在枷鎖之中」呢？因為你一出生，就已經屬於人類這個整體了，必須接受屬於文明的一切東西。比如說，從你睜開幼稚的雙眼，父母就開始教育你——不管你懂不懂；後來，小學教師，後來，中學教師，再後來，大學老師一個接一個地在教育你。
每一個教育者都希望你「永遠牢記」他們的教導，而這些教導可能是養份，也可能是枷鎖——思想的枷鎖。
正因為這個原因，盧梭對現代文明極其反感。他在《愛彌兒》中曾寫到：「無論何物，只要出於自然的創造，都是好的，一經人手就變壞了。
」人們為了生存創造了文明，文明反過來卻成了束縛人的枷鎖，成了人不得不接受的東西。人類給自己戴上了枷鎖，可開啟枷鎖的鑰匙卻找不到了：「我們所有的智慧，都擺脫不了奴隸的偏見。
我們所有的習慣都在奴役我們，束縛我們，壓制我們。文明人從生到死都脫不了奴隸的羈絆。」
【知心小語】
盧梭是偏激的，正因為偏激，他才是深刻的。同18世紀的其他哲學家相比，盧梭所起的作用已經不僅僅是啟蒙了，他走的更遠，看得更遠，也正因為此，他的學說才顯得如此的悲觀。
盧梭對現代文明的痛恨，對原始社會的羨慕，已經到了無以復加的地步了。難怪伏爾泰嘲笑他說：「我還沒見過誰要花這麼大力氣使人退回到四肢爬行的時代。
」其實，盧梭也知道人類根本沒有回頭路，也不可能退回到「四肢爬行的時代」，只能在思想和精神的枷鎖裡越陷越深，苦苦掙扎。如果盧梭精通漢語，去讀一讀老子的《道德經》，肯定有很大的認同感。
人是生而自由的，不錯，我們剛來到這個世界上，心靈就是一塊白紙，沒有任何先入為主的成見。這一點和動物不同，動物靠遺傳生存，它們一出生可能就有了生存的基本本領。而人是靠文化和經驗生存，我們必須從我們的先輩那裡繼承所謂的是非、善惡、真假等等觀念，否則，就不能稱之為「人」。
也正因為此，這些觀念滲透到我們的身體裡，融化到我們的血液裡，成了影響我們思想和行動的枷鎖，而我們卻已經意識不到了。正是在這個意義上，盧梭說現代人是奴隸，因為他們已經沒有自由的意志了。
9樓：師生花園
人是生而自由的，卻無往不在枷鎖之中，這句話意思是說人雖然是自由的，但自由是相對的。
10樓：萍水相逢ap的家
因為人是自由的，但是這個世界裡有很多很多的事情都在束縛著你，除非你能拋棄所有一切
11樓：翼輕寒
這是盧梭的自由觀，原話是「人是生而自由的,卻無往不在枷鎖之中。自以為是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隸」。
從哲學角度來看，人生而自由，這是天賦人權，和人生而平等是一樣的概念，只是所謂的權利總是要對應同等的義務，否則別人的權利就無法實現，所謂的義務或限制一面，就是所謂的「枷鎖」。此為權利和義務的統一，是為其一。
其二，生而自由，無疑是一種期望或是一種理想，當理想回歸現實，則總會有一定的約束和限制，即這樣的「枷鎖」是無疑存在的。我們的目標不是實現「人生而平等」這一實體問題，而是如何控制「枷鎖」這一程式問題。諸如在法律上，程式往往比結果更重要，我們更多的時候只能保證程式的公正，而結果的公正往往部分認為，所以我們期待如果能實現更好的「枷鎖」，即限制個人張狂的同時不限制人性和道德的自由，如此~
人生而自由，但人又無往不在枷鎖之中是什麼意思
這個嘛，人生嘛，看起來自由，想做什麼就做什麼，但無時無刻都生活在各種煩惱之中，生老病死 喜怒哀樂都是無法避免的，你無法衝破這些。這是出自bai盧梭 社會契 du約論 的一句話，是說zhi人生來就具有自由的權 dao利。人民由回於各種因素而被迫服答從強權，這是服從的自由權利 不願服從於強權而反抗壓迫，...
你說你要自由,我放手給你自由是哪首歌
林凡bai 五天幾年 作詞 吳向飛作du曲 曲世聰zhi 也許在你心裡夢是自己的 dao可是在我心版裡夢是我們的 你說你權要自由我給你自由 你說你要安靜我安靜的像宇宙 如果說這是愛醒來好像夢一場 如果說這是愛我情願去流浪 如果說這是愛請你鬆開我肩膀 如果說這是愛靜靜的等天亮 看你露出微笑像個小孩子 ...
歌詞中帶「你想要的自由」是什么歌
劉佳 一個人走 或許再見是該死的念頭 說不出口 至少自尊沒讓我更難受 別在問候 因為真真假假都已看透 從不輕信承諾廝守 可傷過的痛過的我 向誰去說 愛是放了說好不分的手 還是在相遇當初的街頭 幸福卻分在兩個路口 你向左我向右 我們變成了最好的朋友 這次成全了你想要的自由 大不了到最後 我一個人走 你...