1樓:匿名使用者
山、水的北為"陰,南為陽
2樓:匿名使用者
北 為陽 既朝陽的地方 陰就是揹著陽光的地方
3樓:匿名使用者
山之南水之北為陽,水之南山之北為陰。
4樓:於靜濮陽春雪
古文山的南面、水的北面稱之為陽,山的北面、水的南面稱之為陰。
文言文中的山一般指什麼山
5樓:呵呵
文言文中山一般指崤(xiao二聲)山,關一般指函谷關,江一般指長江,河一般指黃河。
「山」字在古文中是什麼樣子的?
6樓:幸福路上的張
山:讀音 shān。 象形字。甲骨文和金文字形,象山峰並立的形狀。「山」是漢字的一個部首。本義:地面上由土石構成的隆起部分。
詞:山岡:較矮的山。
造句:團指揮所設在一座山岡的背坡 。
山高水長:像山一樣高聳,像水一樣流長。比喻人品德高尚,聲譽流傳久遠,也比喻恩德、情誼深厚 。
造句: 李老先生的品德學問山高水長,令人景仰。
山歌:短小質樸、節奏自由的民間歌曲,流行於中國南方農村或山區。
造句:每逢豐收的時候,稻田裡的人們唱起了歡快的山歌。
山清水秀:形容風景優美。
造句:長白山真是山清水秀,景色宜人。
高中語文古詩文答題技巧?公式發下咯!謝謝
7樓:大圓餅子臉
基本概念
1、表達方式:抒情、記敘、議論、描寫
描寫:動靜結合、虛實結合
抒情:借景抒情、寓情於景、情景交融、一切景語皆情語。
2、結構形式:先總後分、首尾呼應、看門見山、承上啟下(過渡)、鋪墊、層層深入
3、修辭手法:比喻、擬人、誇張、排比、襯托、反覆、借代、對比4、藝術風格:清新自然、雄渾、曠達、豪邁、婉約、悲憤、沉鬱5、語言特色:
簡潔、華麗、質樸、明快、含蓄6、描寫:動靜結合、虛實結合、由遠及近、由深到淺、由高到低7、藝術手法(表現手法、藝術技巧):直接抒情、間接抒情(借景抒情、託物言志)映襯(正襯、反襯)象徵、聯想想象、用典、對比、白描、渲染、動靜結合。
8樓:匿名使用者
一、鑑賞形象
1、找到原文詩句,理解形象基本含義
2、用精煉的語言(術語)概括形象特點
3、結合主旨,指出形象的表達作用和藝術效果二、鑑賞意境
1、抓住主要景物,用優美的語言描繪詩中展現的畫面2、用幾個形容詞概括營造氛圍的特點
3、分析作者情感
9樓:從小刺頭深草裡
詩歌自身特點
1、形象性
詩歌固然也重理趣之妙,但它—般不以嚴密的判斷、推理服人,而是注重以形象感人。雪花大,可以說「燕山雪花大如席」(李白詩);胡馬快,可以說「竹批雙耳峻,風人四蹄輕」(杜甫詩);說淒涼,就是「孤燈照寒雨,溼竹暗浮煙」(司空曙詩);話理想,就是「九萬里風鵬正舉,風休住,蓬舟吹取三山去」(李清照詞)。這樣,才能生動形象地表現或突出事物特點,使讀者獲得具體可感的藝術享受。
2、典型性
詩歌所描寫的形象並不是生活現實的實錄,有的雖然是實錄,卻也經過了作者的選擇、加工、提煉,這樣的形象就能代表更深、更廣的生活內容,就成為典型形象,成為典型人物、典型環境、典型動作、典型話語、典型場面等。典型的東西是概括出來的,因而是有代表性的,所謂「半瓣花」可說人情,「一滴水」可映光輝,「一鱗半爪」可知全貌。如杜甫的《江南逢李龜年》,詩中的「聞」和「逢」兩個動詞連線了幾十年的人事與滄桑。
兩位老人的再次相遇成為一個時代的代表,他們的淪落正說明了盛世的興衰。這樣的作品就很有典型性。
3、情感性
「情動於中而發於外」,這顯然是指詩歌創作。作者噴湧的情思當然不能用理性化的觀點進行分析。杜牧有一首《江南春》:
「千里鶯啼綠映紅,水村山郭酒旗風。南朝四百八十寺,多少樓臺煙雨中。」有人認為千里鶯啼,千里綠映紅,無—人得見,「千」當作「十」。
後有人反駁說:「即作十里,亦未必盡聽得著看得見。」他解釋說,「題雲《江南舂》,江南方廣千里,千里之中鶯啼而綠映焉,水村山郭無處無酒旗,四百八十寺樓臺多在煙雨中也」。
這反駁自然在理,詩人情之所至,脫口而出,是不能用「科學」的眼光去看待的。前文所說的「燕山雪花大如席」也是如此。如果忽視了詩歌的情感性的特點,非要去迫問「燕山雪花怎麼會大如席」這樣的問題,恐怕會貽笑大方的。
在詩歌中,情感的抒發在不少時候是間接的。有時使用間接抒情議論的方法,有時用典,有時跳脫(跳脫,指文意的跳躍與省略)。理解了其間接表現的手法,明白了詩中所用的典故,體味出其中被省略的顯得非常含蓄的部分,理解其思想內容才有可能。
三、常用名詞術語
●現實主義和浪漫主義:現實主義提倡客觀地觀察生活,按照生活的本來樣式精確細膩地描寫現實,真實地表現典型環境中的典型人物。如《詩經》中的「國風」,杜甫、白居易的詩等。
浪漫主義善於抒發對理想世界的熱烈追求,常用熱情奔放的語言,瑰麗神奇的想象和誇張手法來塑造形象,如屈原、李白的詩歌,就具有鮮明的浪漫主義特色。
●風格:由於詩人的生活經歷、感情氣質、藝術素養等各不相同,因而在創作中就表現出各自獨特的格調、氣派和趣味,這就形成了作品不同的風格。如李白的詩豪放飄逸,杜甫的詩則沉鬱頓挫。
●流派:指思想觀點、藝術見解和藝術風格相同或相近的詩人所形成的自覺或不自覺的結合體。詩歌的流派在盛唐最為典型:
以王維和孟浩然為代表的山水田園詩人,以高適、王昌齡、岑參為代表的邊塞詩人。詞的流派在宋代最為成熟:以柳永、李清照、姜夔為代表的婉約派,以蘇、辛為代表的豪放派。
同一流派詩人的作品有大致相同的風格,他們在題材的選擇、形象的塑造、語言的運用以及創作方法的選擇和運用方面,都有許多共同點。例如婉約派詞寫得比較婉曲、含蓄,多以豔情為題材,嚴格遵守音律;豪放派詞,則反映比較廣闊的社會生活,思想內容則不拘於傳統的離愁別緒,不嚴格遵守音律。但同一流派的詩人不只有一種風格,他們可以有自己獨特的風格,如同為豪放派,蘇詞曠達灑脫,辛詞則慷慨憤世。
●意境:意境是詩中意與境兩個因素的和諧統一。意是詩人在詩中抒發的思想感情,境是詩中所描繪的藝術圖景。
所謂意境,就是詩人要表達的思想感情與詩中所描繪的生活圖景有機融合而形成的一種耐人尋味的藝術境界。如陶淵明《歸園田居》描繪出一種清新自然,安謐美好的農村勞動生活場景,作者那種淡泊寧靜的心情就蘊含在這種生活的場景中。這種包含著作者感情的場景,就構成了這首詩的意境。
再如朱熹的《觀書有感》,描寫了由於有「源頭活水」不斷注入,所以才有永不枯竭,永不陳腐,永不汙濁,永遠深且清的「方塘」,但詩中的「方塘」,不僅僅是自然的方塘,它還包孕著作者讀書的心得,從而構成了這首詩的意境,既給讀者美的享受,又給讀者哲理的啟迪。
●形象:形象理解和分析,是詩歌鑑賞的要點。詩歌中的形象既是指敘事詩中的人物形象,也指抒情詩中的抒情主人公,更多的則是指詩歌中所描寫的景與物。
比如湖光山色、田園桑麻、大漠孤城之類,都是詩歌中的形象。例如杜牧的《山行》詩中寫山中景色,有山路、人家、白雲、紅葉等景物,都構成了形象,且以楓林中經霜的紅葉最具神韻。詩歌中的形象傾注著詩人的思想和情感,因此只有真正理解了詩歌的形象,才能深入領會詩歌的思想感情。
●典型:以鮮明獨特的個性深刻顯示出一定社會生活的某些本質和規律的藝術形象。典型是衡量作品藝術性高低的主要標誌。
●形神:對塑造藝術形象的要求。「形」指事物真實的外形或現象,「神」指形象體現出來的內在規律或本質特徵。
10樓:a冷水泡方便麵
這裡有一個模式、可以借鑑一下:本詩通過描繪了?的情景、通過?的意象、洵染了一個?的氣氛、為作者表達?的感情埋下伏筆
一山一水一聖人分別指的是哪個山,哪個水,哪位聖人??拜託了各位 謝謝
11樓:宮平專用
「一山一水一聖人」,是山東的一個旅遊口號。「山」即泰山,「水」指泉水。 聖人:
孔子 有這樣一個故事:乾隆年間江南科考,因應試的舉子都是當地名士,一連換了幾個主考官,都被舉子一個個頂了回來。乾隆又命王爾烈到江南主考。
舉子聽說主考官是個北方人,想奚落他,居然在王爾烈的館驛門上貼出一個上聯:「江南千山千水千才子」。王爾烈提筆續寫下聯:
「塞北一天一地一聖人。」 這下把眾才子們驚呆了:多少才子也頂不上一個聖人哪!
這聖人,就是山東的另一個旅遊招牌:孔夫子
希望採納
河中石獸文中講到了哪幾種尋找石獸的方法,他們各自的根據是什麼
三種。1 一是到河下游找,理由是認為石獸會順流而下。2 二是就在原地找,理由是石獸會漸沉漸深。3 三是到河的上游去找,理由是由於河水衝激,石獸反而會溯流而上。河中石獸 出自清代紀曉嵐 閱微草堂筆記 卷十六 姑妄聽之 紀昀晚年,開始收集民間狐鬼神怪故事,包括不少關於考據的文字,整理並寫成了 閱微草堂筆...
語文中古文「坐」字的意思,求問語文,解釋古文中字的意義是什麼意思?
坐 zu 古人雙膝跪地,把臀部靠在腳後跟上,這是其本義,後泛指以臀部著物而止息 席地而坐。坐待。坐墊。坐骨。坐化 佛教指和尚盤膝坐著死去 坐禪。坐功。坐騎。乘,搭 坐車。坐船。堅守,引申為常駐,不動 楚人坐其北門,而覆諸山下 坐莊。建築物的位置或背對著某一方向 坐落。坐北朝南。把鍋 壺等放在火上 坐...
古文中經常出現的鴻鵠意思指的是我們所說的大雁。對還是錯
錯誤吧,鴻鵠是古人對天鵝的稱呼,又名鵠 鴻 鶴 白鴻鶴 黃鵠 黃鶴等又或白色的鳳凰的意思。鴻鵠是大雁還是天鵝?5 不確切,鴻是大雁,鵠才是天鵝。清代朱駿聲 說文通訓定聲 孚部 謂 鵠形似鶴,色蒼黃,亦有白者,其翔極高,一名天鵝。讀過的古文裡,有一句最讓我熱血沸騰,就是 楚辭 裡那句 黃鵠之一舉兮,知...