1樓：這隻胖達有點壯
1、敦煌曲子詞：現傳最早的唐代民間詞，因是在敦煌發的，故稱。敦煌曲子詞儲存了詞的初始形態與內容特徵。內容豐富龐雜，風格自然樸實，感情直率，生活氣息很濃。
2、吳中四士：指包融、賀知章、張若虛、張旭。四人為吳、越之士，文詞俊秀，名揚於長安，號稱「吳中四士」。
3、七絕聖手：指盛唐詩人王昌齡，他大力用七絕寫作，留存下來有七十餘首絕句，約為存詩的五分之二。他的七絕不僅數量多，質量也高，在唐人七絕詩的發展過程中據有重要地位，前人往往將他與李白並稱，故有「七絕聖手」之稱。
4、易安體：這是宋代女詞人李清照創作的一種詞風，因她號易安而得名。其具體特徵主要表現在以下幾個方面：
第一，情感真實動人。真實地袒露了自己的內心世界，大膽而又真切。第二，語言淺顯自然，卻又韻味無窮。
第三，情感表現形象具體而富有美感。
5、大曆十才子：指活躍於大曆年間的十位詩人，不同史籍所載十人姓名略有出入。主要有錢起、盧綸、李端、司空曙、韓翃等。
所作詩歌多應景獻酬，流連光景，粉飾現實。部分詩作抒寫沉淪下僚，懷才不遇之感。詩歌藝術造詣較高，多為近體，五律成就尤高。
6、「五言長城」：劉長卿擅長近體，尤工五律，風格含蓄溫和，清雅洗煉，自稱為「五言長城」。
7、花間詞：五代時，後蜀趙崇祚選編十八家詞人的詞五百首為《花間集》，這是文學史上第一部文人詞選集。十八名作者，除溫庭筠、皇甫鬆、和凝外，均為西蜀詞人。
他們的詞風大體一致，後世因稱他們為「花間詞人」和「花間派」。花間派尊溫庭筠為鼻祖，多寫閨閣情事，情致纏綿，辭藻富麗。代表作家除溫庭筠、韋莊外，還有歐陽炯、李珣、鹿虔扆、牛希濟等。
8、三蘇：指的是宋代著名的文學家蘇洵、蘇軾、蘇轍父子.
9、永嘉四靈：永嘉四靈。指的是浙江永嘉（今溫州）的四位詩人：
徐照（字靈暉）、徐璣（號靈淵）、趙師秀（字靈芝）、翁卷（字靈舒）。他們的詩以賈島、姚合為宗，多為近體，喜用白描，不用典，主要描寫山水自然和自我感受，境界狹窄，講究苦吟，詩風單一。
10、韓孟詩派：中唐詩人韓愈、孟郊的合稱，孟郊詩頗得韓愈賞識，當時即有「孟詩韓筆」的稱譽。同時二人作詩皆好奇思硬語，詩風相近，故稱。
11、小李杜：晚唐詩人李商隱、杜牧的合稱，二人皆晚唐傑出詩人，又生於李白、杜甫之後，故稱。
12、郊島：指中唐詩人孟郊、賈島，二人並稱。二人詩多愁苦悽清之境，且詩風孤鬱悲涼，淒寒侷促。蘇軾《祭柳子玉文》用「郊寒島瘦」概括二人的風格。
13、駢體文：駢文：指講究對偶、聲韻、辭藻華麗、多用典故的文體，又稱之為駢儷文或四六文。
它的出現，突破了早期散文過於古樸簡單的格局而向形式美方向發展，但到後來，弊端也隨之而生，華美的形式往往成了表達思想、反映現實的障礙。
14、「詩史」：「詩史」是後人對杜甫詩的評價。杜甫用他的詩，反映了他所生活時代的重要的歷史事件，其中所提供的史實，甚至可以補充歷史記載的不足，具有史的認識價值。
不僅如此，他的詩還提供了比事件更為廣闊、更為具體也更為生動的生活畫面。
15、唐宋八大家：指的是唐宋時期的八位著名散文家，他們是韓愈、柳宗元、歐陽修、王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍。
2樓：填詞柳三變
1、上官體：指高宗龍朔年間以上官儀為代表的宮廷詩風，題材以奉和、應制、詠物為主，內容空泛，重視詩的形式技巧、追求詩的聲辭之美。《舊唐書》本傳：
「工五言，好以綺錯婉媚為本，儀既貴顯，故當時頗有學其體者，時人謂之上官體。」
2、文章四友：武后時期的宮廷詩人李嶠、杜審言、蘇味道、崔融的並稱。內容不外****、宮苑遊宴，但在他們的其他一些作品中，卻有時透露了詩歌變革的訊息，有的還對詩歌體制的建設做出了積極的貢獻。
四人中，以杜審言成就最高。
3、初唐四傑：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王的並稱，四人都出生於太宗時，才高位下，高宗時以文詞齊名天下。四人從理論和實踐上與「上官體」對立，體現出詩風的轉變。
並擴大了詩歌的題材，推動了律詩的發展。
4、吳中四士：指包融、賀知章、張若虛、張旭。四人為吳、越之士，文詞俊秀，名揚於長安，號稱「吳中四士」。
5、沈、宋：沈佺期、宋之問的並稱，二人皆為初唐宮廷詩人，同以五言律詩見長。他們在總結前人和當代人應用聲律的實踐經驗的基礎上，完成了「回忌聲病，約句準篇」（《新唐書?
宋之問傳》）的工作，為律詩在平仄粘對、句數用韻方面的定型做出了重要的貢獻，使以後作詩的人有明確的規格可以遵循。律詩形式的定型，在詩歌發展史上具有重要意義。
6、山水田園詩派：盛唐興起的一個詩歌流派。在陶淵明以來的田園詩和謝靈運以來的山水詩的基礎之上。
偏重於寫山水風光和田園生活，大多表現自然之美和閒適心情，偶或反映農家生活現實。所作以五言為主，風格多清淡恬靜，具有較高的藝術技巧和審美價值。代表詩人有儲光羲、裴迪、丘為、常建等，而以王維、孟浩然為首，故後世又稱「王孟詩派」。
7、邊塞詩派：盛唐興起的一個詩歌流派。其詩長於七言，特別是七言歌行，善於描寫邊塞風光和戰爭生活，表現徵人思婦的思想感情，大多具有愛國感情和進取精神，顯示濃厚的生活氣息，風格多慷慨悲壯。
代表詩人有王昌齡、王之渙、王翰、崔顥、李頎等，而以高適、岑參為首。故後人也稱「高岑詩派」。
8、七絕聖手：指盛唐詩人王昌齡，他大力用七絕寫作，留存下來有七十餘首絕句，約為存詩的五分之二。他的七絕不僅數量多，質量也高，在唐人七絕詩的發展過程中據有重要地位，前人往往將他與李白並稱，故有「七絕聖手」之稱。
9.李杜：特指李白和杜甫，二人是唐代最偉大的詩人，成就最高，且生當同時，交誼深篤，故唐人習慣將其並稱。
10、大曆十才子：指活躍於大曆年間的十位詩人，不同史籍所載十人姓名略有出入。主要有錢起、盧綸、李端、司空曙、韓翃等。
所作詩歌多應景獻酬，流連光景，粉飾現實。部分詩作抒寫沉淪下僚，懷才不遇之感。詩歌藝術造詣較高，多為近體，五律成就尤高。
11、「五言長城」：劉長卿擅長近體，尤工五律，風格含蓄溫和，清雅洗煉，自稱為「五言長城」。
12，韓孟詩派：中唐詩人韓愈、孟郊的合稱，孟郊詩頗得韓愈賞識，當時即有「孟詩韓筆」的稱譽。同時二人作詩皆好奇思硬語，詩風相近，故稱。
13以文為詩：是韓愈的一種創作傾向和自覺的美學追求。主要特點是以散文化的章法、句法入詩，不受韻律、節奏、對稱的約束，打破詩歌圓轉流利、和諧對稱的特點，融敘述、議論為一體。
「以文為詩」對後世尤其是宋代詩人影響極為深遠。
14郊島：指中唐詩人孟郊、賈島，二人並稱。二人詩多愁苦悽清之境，且詩風孤鬱悲涼，淒寒侷促。蘇軾《祭柳子玉文》用「郊寒島瘦」概括二人的風格。
15長吉體：長吉是李賀的字，此指李賀詩所獨具的風格。其詩色彩濃麗、想象奇詭、情調幽冷、構思獨特，充滿浪漫主義色彩，於中唐詩壇獨樹一幟。
16、新樂府：即「新題樂府」，相對於古樂府而言。指的是一種用新題寫時事的樂府詩，不再以入樂與否作標準。新樂府詩始創於杜甫，為元結、顧況等繼承，又得到白居易、元稹大力提倡。
17、新樂府運動：中唐時期由白居易、元稹等倡導的，以創作新題樂府詩為中心的詩歌運動，是中唐革新思想在詩壇的反映。李紳首先創作《新題樂府》二十首，元稹寫了和詩十二首，白居易創作《新樂府》五十首，正式標舉「新樂府」之名。
張籍、王建也創作了不少新樂府詩，由此形成影響較大的新樂府運動。
18、張王樂府：中唐詩人張籍、王建的合稱，二人借長於樂府詩，內容多反映民生疾苦，詩風淺近，故齊名。
19韋柳：中唐詩人韋應物、柳宗元的合稱，二人皆長於山水田園詩，且詩風淡遠，後人往往並稱之。
20、小李杜：晚唐詩人李商隱、杜牧的合稱，二人皆晚唐傑出詩人，又生於李白、杜甫之後，故稱。
21、無題詩：是李商隱的創造。或以「無題」名篇，或借詩的首二字為題，內容或寫愛情，或借男女之情而別有寄託。這類詩詞旨隱約，意蘊豐厚，往往難以確解。
22古文：古文之名，始見於司馬遷，指漢時先秦文字。古文作為文體，始於韓愈，指上繼先秦兩漢、奇句單行的文字，是相對於盛行於六朝、在唐代仍佔據主導地位的駢體文而言的。
23、駢體文：駢文：指講究對偶、聲韻、辭藻華麗、多用典故的文體，又稱之為駢儷文或四六文。
它的出現，突破了早期散文過於古樸簡單的格局而向形式美方向發展，但到後來，弊端也隨之而生，華美的形式往往成了表達思想、反映現實的障礙。
24、古文運動：中唐時期由韓愈領導、得到柳宗元大力支援、有「韓門**」參加的，以「文以載道」相號召，以古文反對駢文的一場運動。是一次有目的、有理論主張、有廣泛參與者並且有深遠影響的文學革新。
它帶來了散文創作的大繁榮，造成了中國古典散文發展的又一個高峰。古文運動扭轉了六朝至唐初駢文統治文壇的局面，在散文的思想與藝術發展上也都取得了重大成就。
25、詞：一種合樂而歌的新詩體，唐五代時期通常稱「曲子」或「曲子詞」。詞又名詩餘、樂府、長短句。
26、敦煌曲子詞：現傳最早的唐代民間詞，因是在敦煌發的，故稱。敦煌曲子詞儲存了詞的初始形態與內容特徵。內容豐富龐雜，風格自然樸實，感情直率，生活氣息很濃。
27、花間詞：五代時，後蜀趙崇祚選編十八家詞人的詞五百首為《花間集》，這是文學史上第一部文人詞選集。十八名作者，除溫庭筠、皇甫鬆、和凝外，均為西蜀詞人。
他們的詞風大體一致，後世因稱他們為「花間詞人」和「花間派」。花間派尊溫庭筠為鼻祖，多寫閨閣情事，情致纏綿，辭藻富麗。代表作家除溫庭筠、韋莊外，還有歐陽炯、李珣、鹿虔扆、牛希濟等。
28、南唐詞人：五代稍晚於西蜀詞在南唐地區出現的一個詞人群體。重視以詞言志，偏重抒寫情懷，拓寬了詞的內容和意境。
詞風清麗淡雅、擅長白描。代表詞人有中主李璟、後主李煜、宰相馮延巳。
29、易安體：這是宋代女詞人李清照創作的一種詞風，因她號易安而得名。其具體特徵主要表現在以下幾個方面：
第一，情感真實動人。真實地袒露了自己的內心世界，大膽而又真切。第二，語言淺顯自然，卻又韻味無窮。
第三，情感表現形象具體而富有美感。
30.辛派詞人：這是南宋受辛棄疾的影響而產生的一個詞派。
主要有陳亮、劉過、劉克莊等。他們在辛棄疾的影響下，用詞來抒發愛國情感，豪放慷慨如辛棄疾，但題材不如辛詞廣，風格不如辛詞多樣。多以議論為詞，以文為詞，過於直率，不如辛詞蘊藉。
宋初三體：一以當時的一些達官貴人如徐鉉、李昉等為代表，以白居易為師，詩風平易淺俗，是當時的主流詩歌，此為白體詩。一以稍後的楊億、劉筠、錢惟演為代表，以李商隱為師，辭藻華麗，講究用典，是白體之後的詩壇主流，此為西昆體。
一以魏野、林逋等隱士為代表，以賈島、姚合為師，多用白描手法寫隱逸生活，詩風清苦，此為晚唐體。
31、蘇梅：蘇舜欽在詩歌上創作上與梅堯臣齊名，人稱蘇梅。
32、半山體：王安石退居江寧後，詩風發生了重大變化，遠離了政治、社會，多寫山水自然。形式上以絕句為主，很少長篇古體；藝術上講究煉字、對仗，意境優美含蓄，具有很高的藝術性。
後人將他這一時期的詩風稱為「半山體」。
33、蘇黃：在宋代，黃庭堅被認為是與蘇軾並駕齊驅的詩人，稱之為「蘇黃」。
34、點鐵成金、奪胎換骨：這是黃庭堅的創作方法，就是對前人的作品加工改造，一是不改變前人作品的意思，但用新的語言來表達；一是襲用前人的語言，但表達的是新的意思。
35、江西詩派：南宋初，呂本中作《江西詩社宗派圖》，將黃庭堅、陳師道等二十餘人列為江西詩派。江西詩派是在黃庭堅的直接影響下形成的，他們的創作具有與黃庭堅類似的眾多特點，講究用典，生新瘦硬，是宋代影響最大的詩派。
36、南宋四大家（中興四大家）：南宋四大家，又稱「中興四大家」，指的是尤袤、楊萬里、范成大、陸游。這四大家雖然早期曾受江西詩派影響，但除尤袤外，其他三人均能跳出江西詩派的樊籬，自創面目。
37、永嘉四靈：永嘉四靈。指的是浙江永嘉（今溫州）的四位詩人：
徐照（字靈暉）、徐璣（號靈淵）、趙師秀（字靈芝）、翁卷（字靈舒）。他們的詩以賈島、姚合為宗，多為近體，喜用白描，不用典，主要描寫山水自然和自我感受，境界狹窄，講究苦吟，詩風單一。
38、江湖詩派：江湖派是稍晚於四靈，並受四靈影響的一個詩派，因作品多收入《江湖集》而得名。他們多為落第文人、江湖清客。
詩風不一，有的粗獷豪放，有的幽靜清苦，有的新奇，有的曠達。代表人物主要有劉克莊、戴復古、方岳等。
39、唐宋八大家：指的是唐宋時期的八位著名散文家，他們是韓愈、柳宗元、歐陽修、王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍。
40、三蘇：指的是宋代著名的文學家蘇洵、蘇軾、蘇轍父子.
41、「詩史」：「詩史」是後人對杜甫詩的評價。杜甫用他的詩，反映了他所生活時代的重要的歷史事件，其中所提供的史實，甚至可以補充歷史記載的不足，具有史的認識價值。
不僅如此，他的詩還提供了比事件更為廣闊、更為具體也更為生動的生活畫面。
42、「沉鬱頓挫」：
名詞解釋 」孤島文學」，一個名詞解釋 孤島文學
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