1樓：匿名使用者
我知道龍在遠東地區一般都具有比較美好的象徵含義，而在西方卻是惡的代表，因此龍的象徵含義比較複雜。在神話傳說中，龍和蛇一般是同義的，比如在中國。希臘傳說中的巨蛇叫做drakonates，意為目光銳利的。
龍常常與警戒相聯絡（藝術作品中龍可擔任警戒任務），在許多傳說故事中龍常作看守，並與陰間世界和神靈世界密切相關。在龍的象徵含義逐步下降為人類敵人和**的過程中，**教起了很大的作用。中世紀時期的龍集空氣、火、水和大地的象徵含義於一身。
人們一般都認為龍能吐火，頭上長角，生著一對蝙蝠的翅膀，長著鷹的利爪，身上有鱗，尾巴似蛇，生有倒勾。此外，龍還會 海蛇的形式出現，多見於有關蘇格蘭守護神聖喬治的油畫中，這一形象可以追溯到蘇美爾人和閃米特人關於混沌女神提阿瑪特的傳說，希臘神話中的英雄珀爾修斯為救安德洛墨達公主，也曾同水怪進行過生死之戰。作為恐怖的形象代表，龍在許多地方是勇士的象徵，頻繁出現在帕提亞和羅馬的旗幟上，被刻在北歐海盜的船頭上。
在凱爾特民族中，龍是皇族力量的象徵；在盎格魯-薩克遜人統治時期的英格蘭，龍常常出現在旗幟上；在威爾士，直到如今，紅色的龍仍是該民族的象徵。希望有所幫助，望採納，謝謝
2樓：匿名使用者
「龍」的英文是「drag-on」，它在西方世界被認為是一種充滿霸氣和攻擊性的龐然大物。僅僅因為外國人誤解就想改變它，實在讓人感覺有些可笑。外國人誤解，是因為中國龍和外國龍本是兩碼事。
「dragon」和中文裡的「龍」所指不同，這和中國龍的形象本身毫無關係。西方世界裡龍在聖經中作孽為**教的最大敵人撒旦的化身出現，在**教長久的精神統治中，必然被醜化、惡化。但是，在中國傳統文化中龍基本象徵正面的、積極的力量，一切與龍沾上關係的事物都是吉祥的象徵。
希望能解決你的問題
西方人為什麼認為烏鴉是不祥的象徵
3樓：迷人少女
從某種意義上講，烏鴉能嗅出死亡或腐敗的氣味，並由此預言一個人的死，卻不能預知人類的惡毒和詭計多端，以及這種惡毒和詭計多端所散發出的死亡或腐敗的氣息。
在西方人心目中，烏鴉是不吉祥的動物，是報凶信的使者。如果某戶人家將有災禍，烏鴉便會棲息在門前的樹上；如果某個朝代即將滅亡，烏鴉便會群集於華表之上———聒噪。
相信科學的現代人認為，這是迷信，然而，真正迷信的永遠是人，而不是動物。烏鴉只不過具有某種「特異功能」而已。
西方人把哪些形象看做是不詳的事物?
4樓：證道之聲
西方叢鴉是烏鴉的一種。它們向來被看做一種不祥的鳥類。人們不僅討厭它們漆黑的顏色和難聽的叫聲，更重要的是認為它們會給自己帶來晦氣。
兩千多年以來，西方人一直把每年的3月15日看作是一個不祥的日子，正是在公元前44年這一天，西方傑出的政治家和軍事家，羅馬帝國的奠基人愷撒大帝在羅馬元老院議事的時候，被人用短劍刺死。他的遇刺，看似是古羅馬政治鬥爭的犧牲品，是一個突發事件。不過尤其令人驚奇的是，愷撒本人在臨死前曾多次收到一些關於他即將遭到**的預兆，甚至還有一些明顯的不祥之兆向愷撒預示他將被殺，而且他的不少部將和朋友也勸他要留意元老院的陰謀行動，要謹慎處世，加強戒備。
但是令人遺憾的是關於愷撒遇刺的預言最終證明，並非空穴來風。
西方龍被當作**的象徵是從什麼時候開始的
5樓：匿名使用者
lz對龍的理解基本是沒錯的。
但是有必要指出的是，「古代的北歐人則認為龍是力量的象徵，維京人還把龍雕刻在自己的船頭」這兩個例子和龍是**還是**沒有直接聯絡，維京人把龍雕刻在自己的船頭是希望希望dragons賜予自己無窮的力量，這就像中世紀的紋章中頻繁出現的wyvern（俗稱雙足飛龍）一樣，它表示「強烈的敵意」。
因此，凱爾特人和維京人崇拜龍，這和西方龍被認為是**的是不衝突的，我們應該辯證的看待「西方龍是**的」這個說法。
6樓：瘋滋
有關係的，seraphim當代一般翻譯
成熾天使，但在《偽經.伊諾書》中，seraphim的意思卻是大蟒。在西方早期文明中，龍與蛇的概念常常是混為一談的，但一些人認為把熾天使理解為大蟒是一種褻瀆神靈的行徑，它們原先是是凱爾特人崇拜的物件，但是**教在後來出現，新宗教的創立，一般都會推翻上一個宗教的信仰，所以那個時候的龍，被看做了不祥之物
7樓：劉放飛
西方的龍有翅膀，東方的龍是圖騰
為什麼把龍作為華夏民族的象徵？
8樓：123杜雷雷
傳說中的龍，有著獸類的四足，是蛇的身體，鹿的角，狗的爪子，魚的鱗片和鬍鬚。它能奔走於陸地，也能暢遊***，也能在天上飛翔。在古代的石刻畫像和磚畫上都能看見它。
最有名的是北京北海公園的五彩琉璃「九龍壁」，可以說使龍的形象達到了完美無缺的程度。不過最早的龍的原形僅僅是一幅很普通的蛇行圖騰。
什麼是圖騰呢？追溯到五千年前原始社會的末期，圖騰是當時中國大地上許多氏族所崇拜的「神物」。許多氏族用某一種動物的畫像當作本氏族的標誌，有的畫牛，有的畫蛇，有的畫虎，有的畫鷹。
他們把這些動物當作「神物」，認為是自己的祖先的保護者。這種為某一氏族所特有的標誌，就是圖騰。後來氏族之間發生了連年的戰爭，當強大的氏族吞併了弱小的氏族後，前者就把後者的圖騰據為己有，並且把動物最厲害的特點，補充到自己的圖騰上。
中華民族的祖先夏氏族的圖騰，據說是一種長角的大蛇。因為在當時人們的心中，人類的創造者是人首蛇身的伏羲和女媧兩位「天神」。人們為了感念「天神」賦予人類宣告和對人類的庇護，就把它們的形象當作了自己氏族的圖騰。
日益強大的夏氏族，就把許多歸順的氏族的圖騰拿來補充到自己的大蛇圖騰上。久而久之，就變成了一個奇形怪狀的圖騰像，人們給它取名叫「龍」的名字。以後，經過歷代藝術家們的想像和加工，造型日臻完善，而且逐漸統一起來，知道宋代才基本完成上述從石像上和「九龍壁」上看到的龍。
龍在古代人們心中，是有靈氣的吉祥物，受到了上自帝王將相，下至百姓的普遍重視。後來的封建帝王將它當作皇權的象徵，自命「真龍天子」，在自己的禮服上繡上卷龍，把自己的起居叫做「龍庭」，作為叫「龍位」稱自己的後代叫「龍種」等等。
但是，作為華夏民族一種共同的觀念和意識形態，龍的形象又是民眾性的，它已經深入到每一個華夏子孫的內心深處。從民族傳統方面說，每年陰曆的二月初二，民間有紀念「龍抬頭」的節日。春節期間舞龍燈。
這些濃縮著「龍的傳人」的共同思想，感情，信仰和期盼的民族精神和民族傳統，變得越舊越烈，終於凝聚成為共同的信念，使得原始氏族所崇拜的「龍」成為中國的象徵。
9樓：匿名使用者
龍的幻化形象具有揚子鱷的全部基本特徵：1、披滿鱗甲的身軀；2、長顎大口和位於頭頂的翹鼻；3、鋒芒畢現的錐型尖牙；4大而圓的突起眼睛；5粗壯的長尾；6、強健的四肢和五指利爪；7、有橫條紋的腹部。
為了彌補揚子鱷禿頭尖尾有損神靈形象的缺陷，古人發揮了充分的想象力，給它新增了角、須、尾鰭以及把背部縱向排列的突起角質棘刺也變換成鋸齒狀背鰭，並拉長軀體以渲染氣勢，充實裝飾效果，於是揚子鱷就被塑造成了
10樓：匿名使用者
相傳上古時代黃帝的曾孫帝嚳，居住西毫(今河南偃師縣)，號高辛氏，他的第三個妻子就是堯的母親，山西平陽伊耆侯的女兒，名叫慶都。
伊耆侯家居平陽伊村，他轄管平陽汾河西岸周圍數百里的地盤。伊肯侯夫妻倆就只有慶都這一個女兒，嫁給帝嚳幾年來沒回過孃家，夫妻倆心裡很是惦念。到了第四個年頭上，慶都才從西毫回到平陽孃家，伊營侯兩口見到久別的女兒不知該咋親熱，陪著女兒整整敘了一天離別之情。
慶都回孃家的第二大，正是姑射神女的戀人焦變哭到七七四十九天的時候。由於感動了山神，一夜之間山神在姑射仙洞北端山峰上造化出姑射神女仰臥之形，附近的百姓紛紛前去**。訊息傳到伊耆侯耳朵裡，他同妻子商議，決定第二天帶女兒去看看山神造化的人間奇蹟，何況姑射仙洞又是山巒疊翠風景迷人的遊樂勝地。
伊耆侯夫妻倆同女兒帶著侍從坐著小船向汾河西岸劃去，哪知，船剛行到河中，忽然一股龍捲風裹著一條紅龍迎面撲來。說來也怪，這條紅龍撲到小船跟前並無惡意，只是圍著小船搖頭擺尾地飛來舞去。伊耆侯夫妻和侍從—個個嚇得縮成一團，渾身哆嗦，惟獨慶都像見了久別的情人，不僅不怕，還靠著船舷，雙手託著緋紅的臉頰，一雙含情脈脈的杏眼緊緊盯著紅龍。
大約過了四個時辰，那條紅龍才乘著龍捲風向西隱去。
伊耆侯不知紅龍的出現是吉是凶，便問女兒還去不去**姑射神女，女兒點頭要去。伊耆侯依從了女兒，令侍從把船靠到西岸邊，騎著地方首領送來的坐騎，帶著侍從向姑射山姍姍而去。
他們觀賞了山神造化的姑射神女仰臥之形的奇蹟後，已是夕陽西下。當晚伊耆侯兩口和女兒慶都寄宿在神居洞內，侍從們住在附近的山洞。誰知，伊耆侯兩口和女兒剛睡下不久，突然一聲雷鳴，神居洞南端通往陝西的洞口躥出白天河中遇見的那條紅龍。
只見紅龍口吐紅光，照得洞內如同白晝，紅龍在洞上空盤旋飛舞，不時向慶都傳情撒嬌。起初伊耆侯兩口還有點怕，到後來漸漸覺得紅龍舞來舞去挺有趣，再到後來看著紅龍搖頭擺尾又覺得著實可愛。慶都呢?
白天遇見紅龍似乎前世有緣，像是見了鍾情的男子，兩隻杏眼看著紅龍飛舞，忽東忽西，忽上忽下。約莫過了兩三個時辰，伊耆侯兩口累得支撐不住，迷迷糊糊睡著了，可是慶都一點睡意也沒有，伴著紅龍戀情越來越濃，那紅龍的身子越來越小，到了最後就顯出人形，這時紅光漸熄，慶都身不由己與紅龍擁抱在一起。
次日回家後，慶都的肚子一天天大起來，老是想吃酸棗、石榴，伊耆侯兩口知道女兒懷孕了。為了掩人耳目，便囑咐女兒搬到丹陵去住。恰在這當兒，帝嚳正與第四個妻子常儀舉行婚禮，婚後兩人情意綿綿，如膠似漆，生怕慶都回來打攪他們的蜜月，差人到平陽給慶都捎話，叫她暫且不要回來，在孃家多住些日子。
光陰似箭，轉眼間一年過去。到了第二年四月二十八，慶都生下一個胖小子，可把伊耆侯兩口樂壞了，當下伊耆侯就給外孫起名叫「堯」，意思是像天那麼高，將來長大頂天立地。
說來真是湊巧，就在慶都生堯的時候，帝嚳的母親握裒去世了。帝嚳是個大孝子，剛聞喜訊又遇喪事，哪有心思去看望新生的兒子，葬了老母就去墓地行孝三年。慶都和堯一直住在伊村孃家，直到堯繼承父業，施德於民，勤謹治理本部落，華夏九州的各部落紛紛歸順於堯。
堯稱帝后，巡視各地擇選都城，他先後去過山東的定陶、河北的唐縣、山西的晉陽，最後還是定在生他養他的平陽寶地，這是後話。
正因為堯帝是龍與其母所生，再加上黃帝、炎帝又都是其母「感龍所生」，伏羲、女媧兄妹又是「龍形」，因此，我國人民十分祟拜龍，把龍作為華夏民族的象徵和始祖。
為什麼西方人把中國稱為「chlna」
在古代，中國盛產瓷器 而西方國家卻沒有這項技術 都很喜歡中國的瓷器 西方人把擁有一件瓷器，象徵著文雅紳士。當時西方人把瓷器叫chlna。後來習慣了，就把中國稱之為chlna了 是china 你知道嗎？china 中國 這個單詞的由來是什麼很多人一口氣回答 china不就是陶瓷這個單詞嘛中國陶瓷出名，...
為什麼東方人和西方人的頭髮顏色不一樣
黃種人頭髮顏色清一色是黑色。白種人頭髮就五花八門，有的黑，有的白，有的黃，有的棕色。黑種人的頭髮也差不多就是黑色。原因，就是毛髮長在 的毛囊中，毛囊，毛胚決定色素。為什麼外國人頭髮顏色都不一樣呢？頭髮顏色不一樣是因為黑色素的分佈和含量不一樣。外國人的頭髮有的是金黃色的波狀發，有的是緊貼在頭皮上卷而短...
為什麼東方人和西方人飲食文化不一樣
從源頭上來說，西方，以西歐為代表，海洋性氣候終年陰雨，不適宜小麥等作物生長，形成了以牧業為主的農業形態，而東方泛指東亞絕大部分以季風氣候為主，適宜小麥與水稻種植，形成了種植業為主的農耕文明，飲食差異的根源來自於生產條件的不同，從地域上來講，歐洲半島整體氣候條件單一，物產較少，尤其缺乏香料，這就造成了...