1樓：匿名使用者
從主題看，《陋室銘》通過對居室的描繪，極力形容陋室不陋，《陋室銘》一文表現了作者不與世俗同流合汙，潔身自好、不慕名利的生活態度。表達了作者高潔傲岸的節操，流露出作者安貧樂道的隱逸情趣。 從立意看，《陋室銘》以襯托手法託物言志。
並以反向立意的方式，隻字不提陋室之"陋"，只寫陋室"不陋"的一面，而"不陋"是因為"德馨"，從而自然地達到了抒懷的目的。 本文通過簡要而生動地描述「陋室」內外的情景和分析證明「陋室不陋」的原因，表達了作者安貧樂道的生活情趣和高潔傲岸的道德情操。 在物質生活日益豐富的今天，我們更要追求精神的豐富與充實，追求高尚的情操。
不要在物慾裡迷失自己。陋室銘裡所體現的精神還是很值得我們學習的
2樓：匿名使用者
表達作者高潔偉岸、不隨世俗的志趣和抱負。
3樓：匿名使用者
《陋室銘》以寫室中之事，可見室主人高雅脫俗的情志，怡然自得的申請。從反面續寫，可見主人不受世俗羈絆之情。運用託物言志的手法，表達了作者安貧樂道，不與世俗同流合汙，高潔傲岸的情操。
4樓：神朱昊澤
與眾不同，不人云亦云
陋室銘和愛蓮說分別寄託了作者怎樣的志趣
5樓：匿名使用者
《陋室銘》文章篇末「孔子云：何陋之有?」典出《論語．子罕》：
「子欲居九夷,或曰：『陋,如之何?』子曰：
『君子居之,何陋之有?』」表明「陋室」的主人也具有古代名賢的志趣和抱負,難道這樣的陋室還不該銘文以志之嗎?《愛蓮說》周敦頤以蓮寄託自己的心志：
對於真理、對於道德,要有一種堅定的信念,在喧囂的塵世中始終保持一個獨特的高潔的自我,象蓮花一樣潔身自好,不染纖塵,就可以成就君子的風範.所以他為官可以「為政精密,務盡道理」,任南安司理參軍時,因堅持正義,不願苟同權貴而遞上辭呈；也可以在贛州為官多年,保持清廉勤勉,深受百姓的擁戴.讀《愛蓮說》使人產生激濁揚清、盪滌塵垢的精神力量.
《陋室銘》和《愛蓮說》從主題看,兩文表現的都是作者潔身自好、不慕名利的人生觀和生活態度
6樓：威璧潛雅丹
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1,陋室銘從哪幾方面來寫陋室?寄託了作者怎樣的志趣?。
7樓：匿名使用者
「答痕上階綠，草色
抄入簾青」，寫環境的清幽、雅緻。反映出室主人淡泊名利的志趣。「談笑有鴻儒，往來無白丁」，寫朋友的賢良儒雅，反映出室主人高潔傲岸的情懷。
「可以調素琴，閱金 經，無絲竹之亂耳，無案犢之勞形」，寫生活的高雅脫俗，反映出室主人不為瑣事索懷的心態。
出淤泥而不染，濯清蓮而不妖代表蓮的高潔，不與世俗同流合汙，象徵君子，高潔自重，雖身處黑暗的社會，任然保有自己的本性和節操。
《陋室銘》從哪幾個方面來寫陋室？寄託了作者怎樣的志趣？
8樓：匿名使用者
從陋室環境、主人與人的交往、生活來描寫，寄託了作者高潔傲岸的節操和安貧樂道的生活態度。
9樓：匿名使用者
《陋室銘》，唐代詩人劉禹錫著，文章表現了作者不與世俗同流合汙，潔身自好、不慕名利的生活態度。表達了作者高潔傲岸的節操，流露出作者安貧樂道的隱逸情趣。
陋室銘是從哪幾方面來寫陋室的，寄託了作者怎樣的志趣。愛蓮說是怎樣描寫蓮花形象的，寄託了作者怎樣的志
10樓：tony羅騰
「答痕上階綠，草色入簾青」，寫環境的清幽、雅緻。反映出室主人淡泊名利的志趣。「談笑有鴻儒，往來無白丁」，寫朋友的賢良儒雅，反映出室主人高潔傲岸的情懷。
「可以調素琴，閱金 經，無絲竹之亂耳，無案犢之勞形」，寫生活的高雅脫俗，反映出室主人不為瑣事索懷的心態。
本文託物言志，表達了作者不慕名利，潔身自好的生活態度，同時也表達了作者對追名逐利，趨炎附勢的鄙棄。
出淤泥而不染，濯清蓮而不妖代表蓮的高潔，不與世俗同流合汙，象徵君子，高潔自重，雖身處黑暗的社會，任然保有自己的本性和節操。
陋室銘表達了作者怎樣的志趣和思想情操
11樓：劇穎卿愚胭
從主題看，《陋室銘》通過對居室的描繪，極力形容陋室不陋，《陋室銘》一文表現了作者不與世俗同流合汙，潔身自好、不慕名利的生活態度。表達了作者高潔傲岸的節操，流露出作者安貧樂道的隱逸情趣。
從立意看，《陋室銘》以襯托手法託物言志。並以反向立意的方式，隻字不提陋室之"陋"，只寫陋室"不陋"的一面，而"不陋"是因為"德馨"，從而自然地達到了抒懷的目的。
本文通過簡要而生動地描述「陋室」內外的情景和分析證明「陋室不陋」的原因，表達了作者安貧樂道的生活情趣和高潔傲岸的道德情操。
全文91字，可說是字字寫陋，又字字透著不陋。開篇16字，為全文寫不陋奠定了基調。「山不在高，有仙則名。
水不在深，有龍則靈。」從表面看來，「仙」與「龍」是為山、水增色彩，實則是喻陋室之主。陋室主人身居陋室，而精神思想卻那般富有充實：
「鴻儒」、「金經」、「素琴」，不單從交往、學習、愉悅幾方面描寫出陋室之主追求之不陋，就是「鴻、金、素」三字內涵之豐富，也是與陋無緣的。正如他自己所言「斯是陋室，惟吾德馨」，用芬芳四溢的香氣形容其高尚的思想品德，這就突出了陋室之主追求的不是功名利祿（無案牘之勞形），也不是榮華富貴（無絲竹之亂耳），而是心之潔，趣之雅，德之馨。作者將其陋室比作「諸葛廬」、「子云亭」，我們說這不但不過分，更突出了陋室主人「安貧樂道」之心，所以說「何陋之有」。
從這篇文章，我們可以看出作者追求之高雅，精神之富有，使人感受的是陋室不陋，就是直接描寫陋室的詞句「苔痕上階綠，草色入簾青」，也讓人體會不到一點「陋」意，給人更多的則是鬱鬱蔥蔥的青草掩映下的小屋，充滿了勃勃生機。真是陋室不陋。
在物質生活日益豐富的今天，我們更要追求精神的豐富與充實，追求高尚的情操。不要在物慾裡迷失自己。陋室銘裡所體現的精神還是很值得我們學習的
12樓：匿名使用者
無論前方的路有多少艱難險阻，都要以樂觀向上的人生態度，努力去做一個人格的勝利者，一個生活的強者！人生之路，坎坎坷坷。遭挫折而不頹廢，受冷遇而不沮喪，這是劉禹錫留給的人生經驗。
13樓：羿素琴洪歌
《陋室銘》是劉禹錫託物言志的名篇。文章通過稱頌陋室，表達了作者安貧樂道、淡泊高雅的生活志趣和高潔傲岸的節操。
14樓：3208c黃阿玲
《陋室銘》以寫室中之事，可見室主人高雅脫俗的情志，怡然自得的申請。從反面續寫，可見主人不受世俗羈絆之情。運用託物言志的手法，表達了作者安貧樂道，不與世俗同流合汙，高潔傲岸的情操
15樓：盛開的血色百和
安貧樂道的情趣和高潔傲岸的節操
陋室銘和愛蓮說的作者各表達了怎樣的人生志趣
16樓：櫻檸闖天涯
《陋室銘》表達了作者安貧樂道，高潔傲岸的情操。
《愛蓮說》表達了作者潔身自好不隨俗浮沉。志潔行廉，堅守節操的人生志趣
（ps:答案**於語文基礎訓練）
17樓：匿名使用者
借對蓮花的讚美表現了自己潔身自好,不慕名利,不與世俗同流合汙,正直堅貞的志趣.
18樓：匿名使用者
《陋室銘》文章篇末「孔子云：何陋之有?」典出《論語．子罕》：
「子欲居九夷,或曰：『陋,如之何?』子曰：
『君子居之,何陋之有?』」表明「陋室」的主人也具有古代名賢的志趣和抱負,難道這樣的陋室還不該銘文以志之嗎?《愛蓮說》周敦頤以蓮寄託自己的心志：
對於真理、對於道德,要有一種堅定的信念,在喧囂的塵世中始終保持一個獨特的高潔的自我,象蓮花一樣潔身自好,不染纖塵,就可以成就君子的風範.所以他為官可以「為政精密,務盡道理」,任南安司理參軍時,因堅持正義,不願苟同權貴而遞上辭呈；也可以在贛州為官多年,保持清廉勤勉,深受百姓的擁戴.讀《愛蓮說》使人產生激濁揚清、盪滌塵垢的精神力量.
《陋室銘》和《愛蓮說》從主題看,兩文表現的都是作者潔身自好、不慕名利的人生觀和生活態度
陋室銘是從哪幾方面來寫陋室的，寄託了作者怎樣的志趣。愛蓮說是
答痕上階綠，草色入簾青 寫環境的清幽 雅緻。反映出室主人淡泊名利的志趣。談笑有鴻儒，往來無白丁 寫朋友的賢良儒雅，反映出室主人高潔傲岸的情懷。可以調素琴，閱金 經，無絲竹之亂耳，無案犢之勞形 寫生活的高雅脫俗，反映出室主人不為瑣事索懷的心態。本文託物言志，表達了作者不慕名利，潔身自好的生活態度，同時...
《陋室銘》中是怎樣描寫陋室的 作者突出了陋室的什麼特點？作者心目中的君子具有怎樣的品質
描寫陋室 4 7句 苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。陋室特點 景色別緻幽雅 幽 與作者交往的人 雅 身居陋室的生活特點 安 君子具有的品質 甘於淡泊 不為物役，安貧樂道。描寫陋室 苔痕上階綠，草色入簾青。突出了陋室環境清幽的特點。作者心...
《陋室銘》中,作者為什麼要為陋室做銘
借物抒懷,斯是陋室,惟吾德馨。銘 陋室,其實是在 銘 品德。山不在高,有仙則靈,水不在深,有龍則靈。苔痕上階綠,草色入簾青,談笑有鴻儒,往來無白丁。都從側面描述了作者的情懷 陋室銘 中,作者為什麼要為 陋室 作 銘 陋室銘 唐代文學家劉禹錫著,文章表現了作者不與世俗同流合汙,潔身自好 不慕名利的生活...