關於誠實守信的古詩有關誠信的古詩詞

2021-05-19 05:38:27 字數 5364 閱讀 1805

1樓:暴走少女

一、《陳太丘與友期 / 期行》

南北朝:劉義慶

陳太丘與友期行,期日中,過中不至,太丘捨去,去後乃至。 元方時年七歲,門外戲。客問元方:「尊君在不?」

答曰:「待君久不至,已去。」友人便怒:

「非人哉!與人期行,相委而去。」元方曰:

「君與家君期日中。日中不至,則是無信;對子罵父,則是無禮。」友人慚,下車引之,元方入門不顧。

譯文:陳太丘和朋友相約同行,約定的時間在中午,過了中午朋友還沒有到,陳太丘不再等候他而離開了,陳太丘離開後朋友才到。元方當時年齡七歲,在門外玩耍。

陳太丘的朋友問元方:「你的父親在嗎?」元方回答道:

「我父親等了您很久您卻還沒有到,已經離開了。」

友人便生氣地說道:「真不是君子啊!和別人相約同行,卻丟下別人先離開了。

」元方說:「您與我父親約在正午,正午您沒到,就是不講信用;對著孩子罵父親,就是沒有禮貌。」朋友感到慚愧,下了車想去拉元方的手,元方頭也不回地走進家門。

二、《文侯與虞人期獵》

兩漢:劉向

魏文侯與虞人期獵。是日,飲酒樂,天雨。文侯將出,左右曰:

「今日飲酒樂,天又雨,公將焉之?」文侯曰:「吾與虞人期獵,雖樂,豈可不一會期哉!

」乃往,身自罷之。魏於是乎始強。

譯文:魏文侯同掌管山澤的官約定去打獵。這天,魏文侯與百官飲酒非常的高興,天下起雨來。文侯要出去赴約,隨從的侍臣說:「今天飲酒這麼快樂,天又下雨了,您要去**呢?」

魏文侯說:「我與別人約好了去打獵,雖然在這裡很快樂,但是怎麼能不去赴約呢?」於是自己前往約定地點,親自取消了打酒宴。魏國從此變得強大。

三、《吳起守信》

明代:宋濂

昔吳起出,遇故人,而止之食。故人曰:「諾,期返而食。

」起曰:「待公而食。」故人至暮不來,起不食待之。

明日早,令人求故人,故人來,方與之食。起之不食以俟者,恐其自食其言也。其為信若此,宜其能服三軍歟?

欲服三軍,非信不可也!

譯文:從前吳起外出遇到了老朋友,就留他吃飯。老朋友說:

「好啊,等我回來就(到你家)吃飯。」吳起說:「我(在家裡)等待您一起進餐。

」(可是)老朋友到了傍晚還沒有來,吳起不吃飯而等候他。第二天早晨,(吳起)派人去找老朋友,老朋友來了,才同他一起進餐。

吳起不吃飯而等候老朋友的原因是怕自己說了話不算數。他堅守信用到如此程度,這是能使軍隊信服的緣由吧!要想使軍隊信服,(作為將領)不守信用是不行的。

四、《賈人食言》

清代:鄒弢

濟陰之賈人,渡河而亡其舟,棲於浮苴之上,號呼救命。有漁者以舟往救之。未至,賈人曰:"我富者也,能救我,予爾百金!"漁者載而登陸,則予十金。

漁者曰:"向許百金而今但予十金?"賈人勃然作色曰:

"若漁者也,一日捕魚能獲幾何?而驟得十金猶為不足乎?"漁者黯然而退。

他日,賈人浮呂梁而下,舟薄於石,又覆,而漁者在焉。或曰:"何以不就?

"漁者曰:"是許金而不酬者也!"未久,賈人沒。

譯文:濟陰有位商人,渡河的時候沉了船,趴在浮在水面的水草上呼救。一位漁夫駕著小舟去救他,不等船劃到跟前,商人就急忙大喊:

「我是濟北的大戶,你能救了我,我送給你一百兩銀子。」 漁夫用船把他載到岸上去以後,他卻只給了漁夫十兩銀子。

漁夫問他:「我救你的時候你親口許諾給我一百兩銀子,可是現在只給十兩,這恐怕不合理吧?」商人馬上變了臉說:

「你是個打漁的,一天能有多少收入?現在一下子得了十兩銀子,還不滿足嗎?」漁夫很不高興地走開了。

過了些日子,這位商人坐船沿著呂梁河東下,船撞在礁石上又沉了,而那位漁夫剛好在他沉船的地方。有人見漁夫沒動,便問他:「你怎麼不去救救他?

」漁夫輕蔑地回答說:「這是那位答應給我百兩銀子卻又說不算的人。」於是,漁夫把船停在岸邊,看著那位商人在水裡掙扎了一陣就沉沒於河水之中了。

五、《昔齊攻魯,求其岑鼎》

先秦:左丘明

昔齊攻魯,求其岑鼎。魯侯偽獻他鼎而請盟焉。齊侯不信,曰:

「若柳季雲是,則請受之。」魯欲使柳季。柳季曰:

「君以鼎為國,信者亦臣之國,今欲破臣之國,全君之國,臣所難」魯侯乃獻岑鼎。

譯文:從前,齊國攻打魯國,要索取魯國的鎮國之寶-岑鼎。魯國國君悄悄地換了另外一個鼎獻給齊君,並向齊君請求訂立合約。

齊君不相信魯君會把真的岑鼎送來,便提出:「如果柳季說這是真品,那麼我就接受它。」

魯君只得去請求柳季。柳季說:「您把岑鼎當作是國家的重器,而我則把信用看成立身處事的根本。

眼下你想破壞臣的根本,保全您的國家,這是臣下難以辦到的事。」魯君無奈只得將岑鼎獻給齊君。

2樓:梓櫞

三杯吐然諾,五嶽倒為輕

誠是為人之本,信乃立身之道,誠信是一切道德賴以維繫的前提,誠信是一切成功和渴望成功的人們必須具備的道德品質,誠信是文明社會的基石。

1.人而無信,不知其可也——孔子

言無常信,行無常貞,惟利所在,無所不傾,若是則可謂小人矣——荀子信猶五行之土,無定位,無成名,而水金木無不待是以生者。——朱熹若有人兮天一方,忠為衣兮信為裳。——盧照齡修合無人見,存心有天知。

對人以誠信,人不欺我;對事以誠信,事無不成。

——(中)馮玉祥

信用既是無形的力量,也是無形的財富。

——(日)松下幸之助

有其言,無其行,君子之恥也

誠,乃信之本;無誠,何以言信?誠而有信,方為人生不誠則有累,誠則無累

修辭立其誠。——《周易•乾•文言》言語應該建立在誠信的基礎上。

不精不誠,不能動人。——《莊子•魚父》

失信不立。——《左傳•襄公二十二年》

輕諾必寡信。——《老子》第63 輕易向別人承諾的人一定很少講信用。

吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?——《論語•學而》

與朋友交,言而有信。——《論語•學而》

人而無信,不知其可也。 ——《論語•為政》可:可以立身處世。

民無信不立。——《論語•顏淵》

言必信,行必果。——《論語•子路》果:果斷一諾千金。——《史記•季布欒佈列傳》

還有這個也可以參考

3樓:匿名使用者

愛人者,人恆愛之;敬人者,人恆敬之。——《孟子·離婁下》

4樓:o清木和子

三杯吐然諾,五嶽倒為輕

這句詩出自李白的《俠客行》,詩人以五嶽為輕來誇張俠客然諾之重,說的是「誠信」分量比大山還重。

我國古代儒家文化有一個最基本理念:誠信是天地之道與為人之本,相信人存在著潛在美德和道德的力量,並能以此架構人際交往中的相互信任的橋樑。即,只有用自己真誠才能贏得他人的信任,而又由於他人的信任又贏得他人的真誠,這種微觀上的個體間相互信任的累積便形成巨集觀上的社會信任,「崇尚誠信」便是社會可持續發展和長治久安的最重要保證。

5樓:匿名使用者

自古皆有死,民無信不立。《論語·顏淵》

人而無信,不知其可也。《論語·為政》

輕諾必寡信。《老子·六十三章》

君子誠之為貴《中庸》

誠······百行之源也。北宋·周敦頤《通書·誠》

有關誠信的古詩詞

6樓:千山鳥飛絕

有關誠信的古詩詞有:宋·王安石《商鞅》、三國·曹植《君子行》、唐·盧照鄰 《中和樂九章·總歌第九》、唐·李白《酬崔五郎中》等。

1、宋·王安石《商鞅》

自古驅民在信誠,一言為重百金輕。

今人未可非商鞅,商鞅能令政必行。

白話釋義:從古至今,管理百姓在於講信用,說到做到。商鞅就很講信用,以一言為重,以百金為輕。

你們這些變法的反對派怎能隨便指責商鞅呢,要是有商鞅那種不屈不撓的精神,新法怎能不順利推廣?

2、三國·曹植《君子行》

君子防未然,不處嫌疑間。

瓜田不納履,李下不正冠。

白話釋義:經過瓜田時,不要彎腰提鞋子;走在李樹下面,不要舉手整理帽子,免得別人懷疑你偷瓜摘李子。藉以說明做任何事情都要注意避開容易發生嫌疑的地方。

3、唐·盧照鄰 《中和樂九章·總歌第九》

若有人兮天一方,忠為衣兮信為裳。

白話釋義:有遠方的佳人在等候,我以忠誠和信用作為衣裳。

4、唐·李白《酬崔五郎中》

海嶽尚可傾,吐諾終不移。

白話釋義:大海可以乾枯,山嶽可以倒塌,許下的諾言始終不可改變。

7樓:沒事扯扯蛋

1、韓嬰漢朝詩論家:偽欺不可長,空虛不可久,朽木不可雕,情亡不可久。

2、南北朝劉義慶:陳太丘與友期行,期日中,過中不至,太丘捨去,去後乃至。 元方時年七歲,門外戲。

客問元方:「尊君在不?」答曰:

「待君久不至,已去。」友人便怒:「非人哉!

與人期行,相委而去。」元方曰:「君與家君期日中。

日中不至,則是無信;對子罵父,則是無禮。」友人慚,下車引之,元方入門不顧。

3、先秦左丘明:昔齊攻魯,求其岑鼎。魯侯偽獻他鼎而請盟焉。

齊侯不信,曰:「若柳季雲是,則請受之。」魯欲使柳季。

柳季曰:「君以鼎為國,信者亦臣之國,今欲破臣之國,全君之國,臣所難」魯侯乃獻岑鼎。

4、詠商鞅王安石:自古驅民在信誠,一言為重百金輕。今人未可非商鞅,商鞅能令政必行。

5、誠者,天之道也;思誠者,人之道也。《孟子·離婁上》

6、有能推至誠之心而加以不息之文,則天地可動,金石可移。宋·蘇轍《三論分別邪正札子》

8樓:匿名使用者

1.志不強者智不達,言不信者行不果。

--墨翟,戰國思想家

2.內外相應,言行相稱。

--韓非,戰國哲學家、教育家

3.善不由外來兮,名不可以虛作。

--屈原,戰國人

4.真者,精誠之至也,不精不誠,不能動人。

--莊周,戰國哲學家

5.人背信則名不達。

--劉向,漢朝經學家

6.偽欺不可長,空虛不可久,朽木不可雕,情亡不可久。

--韓嬰,漢朝詩論家

7.以信接人,天下信之;不以信接人,妻子疑之。

--暢泉,晉朝隱士

8.人無忠信,不可立於世。

--程頤,宋朝哲學家

9.多虛不如少實。

--陳甫,宋朝哲學家

10.以實待人,非唯益人,益己尤大。

--楊簡,宋朝學者

11.言忠信,行篤敬。

--論語

9樓:匿名使用者

1.惟天下之至誠,為能化。《禮記·中庸》

只有天下最

10樓:匿名使用者

陳太丘與友期 / 期行

南北朝:劉義慶

陳太丘與友期行,期日中,過中不至,太丘捨去,去後乃至。 元方時年七歲,門外戲。客問元方:

「尊君在不?」答曰:「待君久不至,已去。

」友人便怒:「非人哉!與人期行,相委而去。

」元方曰:「君與家君期日中。日中不至,則是無信;對子罵父,則是無禮。

」友人慚,下車引之,元方入門不顧。

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1 小信誠則大信立。韓非子 2 生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。海涅 3 人而無信,不知其可也。孔子 民無信不立。有所期諾,纖毫必償 有所期約,時刻不易。不精不誠,不能動人。人無信不立。孔子 莫以善小而不為,莫以惡小而為之。劉備 言不信者,行不果。墨子 關於誠實守信的名言警句有哪些?1 內不欺己,...