1樓：匿名使用者
.佛教語。梵文音譯。又譯「三摩地」。意譯為「正定」。謂屏除雜念，心不散
亂，專注一境。《大智度論》卷七：「何等為三昧？
善心一處住不動，是名三昧。」 晉 慧遠 《唸佛三昧詩集序》：「夫三昧者何？
專思、寂想之謂也。」 宋 葉適《法明寺教藏序》：「﹝ 妙真 、 普濟﹞率州士女修唸佛三昧，以旌 昶 之績而嗣 忠 之業於無窮，志甚遠也。
」明 劉元卿《賢奕編·仙釋》：「豈不聞善知識能回三毒為三昧，回六賊為六神，回煩惱作菩提，回無明為大智。」
三昧（sānmèi） 一詞，**於梵語samadhi的音譯，意思是止息雜念，使心神平靜，是佛教的重要修行方法。借指事物的要領，真諦，教內外對此詞皆有不同的論述和解釋。 其有一般和特殊兩層含義：
它可以指通常的集中思慮的能力，或者指修習所得的，發展了的集中力。從而，它也就變成了可以使禪定者進入更高境界並完全改變生命狀態的神祕力量。
2樓：餘煙琦釵
《金剛三昧經》，是佛在四十九年說法中對於三十年宣講「般若」智慧的一個概述。佛陀在世間最**的生命裡，用了大量的精力宣講「般若」智慧，可謂是用心良苦。也可見在佛法中智慧是到彼岸的唯一鑰匙。
而金剛三昧經中所涉及的佛的「根本智」，是層次較深的，是與菩薩和大阿羅漢所講。可以說是所有般若類經典的總綱。空性，無相，不可得，不可說，不思議，是所有般若類經典的核心，也是佛智慧的核心。
所以經中最後說，受持此經，其他一切經典都用不著看了。意思是若能悟到佛的智慧，一切法平等，一切法無我無別的境界。一切就回到了空寂的狀態。
不光是這部經，如金剛經，心經，楞嚴經，等等經典，若能明心見性，則能明白部部經典所講的其實並無不同。
金剛三昧經和佛說金剛三昧經，其實就是金剛三昧經，只是有的時候省略了佛說兩個字，就好像佛說阿彌陀經，簡稱阿彌陀經或者稱為彌陀經。
3樓：匿名使用者
**今天講的佛法很深，你們要好好聽。與一切有情起慈心，就是說，與世界上一切有情眾生，包括人、狗，動物等，凡是有感情的眾生，都要對他們起一種慈悲心。為什麼現在不能殺動物，為什麼慈心不忍，我們不吃魚，不吃活的東西，就是為了慈悲的心，連螞蟻都不能踩死它，那就是因為你有慈悲心，所以慈心三昧。
三昧，實際上就是一種境界，你用了你的慈悲心，你就進入了你的三昧，就是你已經運用了你的本性良心，你們要好好學啊，這都是人家在佛學院裡學的東西。
接下去跟大家講無相三昧。就是你把世界上所有的事情都看不透，看不到，無所謂，你覺得這個世界上沒有什麼形象的東西，因為你來到這個人間空空如也，走的時候也是空空如也。請記住，「空空」兩個字，貫穿著你的生和死，那麼，空的東西是不是沒有相的東西？
舉個簡單例子，我們剛剛生出來的時候，祖母還看見過我們，我們
五、六歲大的時候，還看見過祖母，等我們到了
七、八歲的時候，祖母走掉了，十幾年之後，二十幾年之後，那個時候也沒有**的，你還記得祖母那個相嗎？你還記得住這個曾經是你的奶奶嗎？無相三昧，沒了，我看出去的世界是空空如也，過去就是沒了、結束了，是假的，是夢幻的，所以，我不執著無相三昧。
無願三昧。我說我今天在弘法，我有願力，修心修得好的人，連願力都覺得沒有了，而自然的願力就出來了，而且是一種nature的自然。為什麼現在的人都喜歡原汁原味啊？
有些人煲湯，不放油，不放味精，什麼都不放，就用小火把植物原始本身的味道慢慢燒出來。所以，學佛人要懂得，我今天許願都是有求，我今天許願都是一個貪，我要念經唸到無願，實際上，你無願就是有願了。我有什麼願力啊？
我本身是人，我來到人間，我就應該做好事。
如果有些人許願，我這輩子再也不會闖紅燈了，這是什麼願啊？你做人，你活在這個人間，你就必須遵守交通規則，你如果在心裡想，我不能去闖紅燈，你這個人的境界已經很低了，你應該無願，見到紅燈，自然我就要剎車，看見別人受苦我就要幫助。一位老媽媽跌倒了，我走過去把她扶起來，如果你還要說：
菩薩，我有願力，我要幫助所有痛苦的人，然後再把老媽媽扶起來。那你本身的境界已經不是無願了，明白嗎？
三昧就是智慧，就是說做無相的智慧，做無願的智慧，三昧就是指你的意識當中殘存的和擁有的那些深意識、潛意識。經常聽你們講：**，我認為這個人很好的嘛，結果這個人是壞人。
我嫁給他的時候，他是個很好的人，這是潛意識，等到你嫁給他之後，你吃了他的苦頭了，那你就進入到你的深層意識當中，那你就永遠不會忘記了，至少你不會再找這種男朋友，聽得懂嗎？但是就是在你們的潛意識害了你們。要懂得，學三昧就是要看出這種意識的狀態和特徵。
意識雖然看不見，智慧也看不見，但是用在生活當中，它就能體現出來。為什麼人家碰到事情就能想通，而你碰到事情你就想不通啊？狀態是什麼？
今天你要做某件事情，你說你有三昧，你有智慧出來，這個智慧有沒有狀態和形狀啊？不對，連形象都是有思維的。
**也有形象，比如，壞人出來有壞人的**，你去看看，電影裡壞人的**一出來，壞人馬上就出來了，一聽到那種**，雖然你看不見人，但你馬上就感覺到壞人要出來了，這叫**形象。為什麼你喜歡這首歌？因為這首歌正好切合了你心中想的東西，實際上它本身就是心靈的一種釋放，它是有形狀的。
你們知道善良的形狀是什麼嗎？
**告訴你們，善良的形狀就是無形，有形的那已經是不善良了。講具體點給你們聽，人家說這個人惡形惡狀，對不對？有形狀出來的東西就不大正常了，自然是美的。
自然的空氣多好啊，一陣風吹過來，很自然，如果你弄個空調，就會把身體弄壞，人家說這個就是惡形，冷啊，冷過頭了，不是你身體適應的範圍，聽得懂嗎？要懂得，智慧的特徵和狀態是在無形的變化之中去尋找、去解決，那你就會產生另一種特徵。比方說，這個人說：
怎麼辦？那我告訴你怎麼辦，這個人講出來的這個話、這個方法就是一個特徵。我把這個人撞傷了，怎麼辦？
特徵出來了吧？怎麼辦？是走人，還是停下來，還是怎麼辦，這個就是你心理的特徵。
你們要學啊，**要深挖你們的毛病，來改正你們的缺點。
要止息心內的憎恨，要止息你心中內涵的一切憎恨，也就是說，你的心中不能有恨人家的素質，要停止，要息怒，不能恨人家。你們坐在下面的人，有沒有恨人家啊？有啊，有時候連自己最親的人都恨，這個老公討厭得不得了，這個老婆討厭得不得了，孩子討厭得不得了。
這個恨像一把火一樣，恨心是火，會把你的內心、內臟都燒壞的，所以，必須止息，等於你用智慧滅盡所有的敵人。
當你停止憎恨人家的時候，實際上就相當於你消滅了你所有的敵人，而且這種消滅用不著你花費精力的，本來我很恨一個人，突然之間我不恨他了，我停止恨他了，我是不是把這個敵人消滅了？因為我不恨他了，他不是我的敵人了。如果你恨他，他是不是你的敵人？
我不恨他，我哪來的敵人啊，對不對？否則你的心中就一直有恨，火就在燒你的心和肺，所以，我們不需要在外界來**我們的仇敵，恨這個，恨那個，我要跟他搞，我要怎麼樣，而是在內心要接納對人家的諒解，因為人的良心都很善良，經常會原諒別人的人，就是學佛人。
要接納他人的不圓滿。**講給你們聽，他人做得不好，他人做得不圓滿，實際上，你要接納，你把他的不圓滿接納之後，你就能忍辱。比方說，丈夫最喜歡做壞事了，每次看見他做壞事，真的恨得不得了，每次看見他懶的時候，也恨得不得了，如果你接納他，他這個人就是這樣子，沒有辦法，就算我欠他的，我就多做一點吧，我也累不死，反正他在某個方面也為家裡做了很大的貢獻。
你這麼一想之後，你接納了他的不圓滿，那你就能夠忍辱了，你不會去恨他了，否則你馬上要罵他，罵人的時候，就是火在燒自己，你才會罵人。舉個簡單例子，燒水的水壺，它什麼時候會有聲音啊？因為下面火燒得旺的時候，水壺就會有水氣冒出的聲音，一個人心中氣足的時候，想罵人的時候，他心中的火越燒越旺，就像燒水壺的嘴巴在響，憋不住了，就開始罵人了，那罵人的時候不就是在燒自己嗎？
難過不難過？
過去有一種水壺，在壺口有一個哨子一樣的東西，等氣出來的時候，叫得很響，實際上，人的嘴巴就跟那個壺嘴一樣的，過去上海人叫「銅吊」，什麼意思呢？當一個人氣足的時候，他的嘴巴就會罵人，沒有生氣的人，他的嘴巴是不會罵人的，為什麼會生氣呢？因為它不停地在燒他啊，內心在燒啊，你們看那一壺水，還沒有燒開的時候，氣在壺口出來的時候，壺裡面是滾燙的啊。
一個人在生氣的時候，你的五臟六肺經得起這麼燒嗎？**跟你們講的真的是白話佛 法，希望你們好好地學。
"三昧"是什麼意思？
4樓：哇哈哈哈哈哈久
三昧(sānmèi) 一詞，**於梵語samadhi的音譯，意思是止息雜念，使心神平靜，是佛教的重要修行方法。借指事物的要領，真諦，教內外對此詞皆有不同的論述和解釋。 其有一般和特殊兩層含義:
它可以指通常的集中思慮的能力，或者指修習所得的，發展了的集中力。從而，它也就變成了可以使禪定者進入更高境界並完全改變生命狀態的神祕力量。
三昧是佛教用語，來自於梵文samādhi，也譯作"三摩地"、"三摩提"。
和三昧，檀越、涅盤、尊者、現世和斷滅均是佛教用語。
佛經中的三摩地，指的是什麼？什麼是三昧？
5樓：匿名使用者
您好師兄，很榮幸與您交流：三昧 乃正定 正受也 由唸佛故 都攝六根 淨念相繼 念至心佛雙亡 雖佛號明明 而無能念所念之相可得 三昧現前也。南無阿彌陀佛
6樓：匿名使用者
三摩地翻譯漢語就是禪。簡稱三昧。譯為靜慮，是制心一處思維觀修之義。
7樓：網友
在下愚見，三摩地就是三昧的別稱，三昧指「心一境性」，就是一念不生或版者高度專權注。現代人修三昧不建議，除非專修，有很清淨的道場或者地方，還需要有供養。修三昧第一步八關齋戒，最基本的。
肉一點不能碰，如果對肉菸酒這些東西升起一點點慾望，你的修行全部被毀。第二步需要博學多聞，否則種種境界不能辨別，恐怕要瘋掉。也需要很好的助因，就是清淨無人打擾的環境，不吵鬧，無事可做，當然也不能有手機上網。
有大阿羅漢指導最好，當然沒有因緣那也不要氣餒強求。多讀佛經就好。強烈建議你們不要出家修行，現在末法時代和尚已經成為一種職業和作秀的代名詞。
佛教三味是指佛教三昧是什麼意思？
三昧 一 梵語sama dhi 之音譯，巴利語同。又作 三摩地 三摩提 三摩帝。意譯為等持 定 正定 定意 調直定 正心行處等。即將心定於一處 或一境 的一種安定狀態。又一般俗語形容妙處 極致 蘊奧 訣竅等之時，皆以 三昧 稱之，蓋即套用佛教用語而轉意者，然已與原義迥然有別。於佛典中，sama dh...
佛學（教）中華嚴三昧是什麼意思，佛學（教）中慧光是什麼意思
佛華嚴三昧之略稱。又名華嚴定。華嚴十定之一，乃普賢菩薩所入之禪定。此三昧系統攝法界，包容一切佛法之大三昧。佛學 教 中慧光是什麼意思 慧光 俗家姓楊 bai，定州長蘆人，十三 du歲隨父至洛陽zhi 從佛陀扇dao多出家，時人稱之為聖沙彌。版初習律權部，四年後講摩訶僧祗律。菩提留支與勒那摩提譯出 十...
世尊，佛說我得無諍三昧，人中最為而名須菩提，是樂阿蘭那行。這段我沒理解，能講解一下嗎
佛問 須菩提 在你看來，須陀洹能夠有這樣的念頭 我已得到了須陀洹的果位 嗎？須菩提回答說 不可，世尊。為什麼呢？須陀洹雖然說已脫六凡境界，初入聖者之流，從而名叫入流，但也正困為其已入流，已斷除了對三界一切境界的錯誤見解，心無所取，所以，實際上他是無所而入的。具體講，既不入眼睛可見的大小形狀 不同境況...