宗教對人類的文明發展有何作用

1樓：匿名使用者

如果透過宗教神祕的包裝,我們可以知道,宗教的本質是給人在精神上的一種"終極關懷".這是宗教學上的一個公認的基本定義.

所謂"終極關懷"就是人在面對死亡時所需要的精神上的撫慰,這是人最大的精神需求.因為人是有意識的,而人的意識發展階段不同,精神需求就不同.在一般意義上,自從人有了自我意識以後,就不斷開始發問,"我是誰?

","我從**來,最終到**去?".進而,人們開始知道死亡意味著人的生命的結束.

宗教學者認為,人對於死亡的理解,是宗教產生的一個重要思想基礎.因為在人類矇昧時期,人分不清死亡和睡眠的區別是什麼.而當人們看到人死亡以後遺體慢慢變成白骨的現象,使人們知道了死亡和睡眠的區別,建立了生與死的概念.

實際上就是明白了死亡的到來就是人生的結束.這樣,人們由於對死亡現象的瞭解,就開始對人生的意義提出了疑問.因為人們知道了,既然人一定要死亡的,那麼人來世界走一遭的意義究竟是什麼呢?

這就是終極關懷要解決的內容.換句話說人們是由於死亡的存在才對宗教產生了需求.

通常,人的精神上的終極關懷要靠信仰去解決.信仰有很多種,而宗教信仰是其中一種.從社會學角度看,宗教信仰可以滿足人的終極關懷精神需求,並且是比較簡單和有效的方式.

這就是宗教的本質上解決的問題.

宗教通過某種信仰,比如神的觀念,把人生的意義從此岸移向彼岸,實際上在精神上延長了人生,這樣就消除了或者至少減輕了人對死亡的恐懼.能做到這點,宗教的任務就完成了.至於信仰宗教以後人的修養有所提高,生活***轉,甚至還有某種神奇的事物發生,那都是副產品.

因此,把人生的意義從此岸移向彼岸,就是宗教的目標.

當然,你也可以不通過宗教信仰解決自己的精神上的終極關懷問題.因為宗教信仰並不是唯一的.一個簡單的例子就是《鋼鐵是怎樣煉成的》這部書中,曾經描寫保爾.

柯察金坐在公園長椅上,眼睛看著黑洞洞的槍口時的那段內心獨白,也是一種精神上的終極關懷.

不同的宗教解決這個問題的方法是不同的.比如,**教認為人的一生是贖罪的一生,因為人一出生就揹負著祖先對上帝犯下的"原罪",如果人在一生中能夠贖罪,經過上帝的審判,就可以上天堂得到永生.所以**教把人生的意義延伸到天堂.

佛教則認為人生是苦海,而且世代輪迴在這個苦海中,只有實現涅磐,成佛以後,才能永遠不受苦.佛教不承認世界上有神,他是把人生的意義延伸到涅磐成佛,脫離人生苦海.而中國道教解決這個問題最為明快間接,道教追求的是現實人生的長生不老,就是成仙永生.

道教把人生無限延長來解決人生的意義問題.

總的來說,宗教對於一個社會不是一點正面意義都沒有.只要科學技術不能解決生命永存的問題,只要死亡的問題就回避不了,人就需要精神上的終極關懷,宗教就會存在下去.

2樓：匿名使用者

宗教作為一種意識形態，一種特殊的社會文化體系，既可以適應不同時代的社會發展要求，也可以適應同一時代不同性質的社會制度，適應人類政治、經濟、文化的發展要求，這是宗教產生髮展的規律，也是宗教將長期存在的內在機制。社會主義社會為調動宗教中的積極因素創造了條件

3樓：匿名使用者

教通過某種信仰,比如神的觀念,把人生的意義從此岸移向彼岸,實際上在精神上延長了人生,這樣就消除了或者至少減輕了人對死亡的恐懼.能做到這點,宗教的任務就完成了.至於信仰宗教以後人的修養有所提高,生活***轉,甚至還有某種神奇的事物發生,那都是副產品.

因此,把人生的意義從此岸移向彼岸,就是宗教的目標.