1樓：匿名使用者
埃及的雕塑藝術大約始於公元前2023年，建築業的誕生，孕育了藝術裝飾的萌芽。從古
王朝（公元前4000-2023年）到中王朝（公元前3000-2023年）、新王朝的漫長歲月中，古埃及長期儲存了原始社會的殘餘，埃及的神話與宗教信仰支配了雕塑的形成和發展過程。神話、宗教信仰的保守性是決定埃及雕刻發展遲緩的主要原因。
埃及雕刻是為法老政權和少數奴隸主貴族服務的。由於受宗教思想意識支配，嚴格服從上層社會的審美觀點和需要，美術家墨守陳規，在圓雕中嚴格地遵守「正面規」，不論人物站著還是坐著，人體都處在靜止中，而且面部表情總是莊嚴平靜地對著觀眾。立像多數僵直呆立，從頭頂經胸腰直到腳跟都在一條垂直線上。
直立的男人體，左腳向前，重心落在腳掌上。坐像總是促膝並足地坐著的。從表面上看，埃及雕刻似乎是大同小異，但仔細觀察一下，就會發現他們的面部各有不同的特點，而且表現得相當細緻。
古埃及人相信人死後能享受生前的一切，包括繼續使喚那些侍候他們的奴隸僕從，所以在埃及陵墓中，除了死者的雕像、死者生前活動的浮雕外，還有大批殉葬奴僕小雕像和描寫奴隸或社會下層民眾生活的浮雕構圖。小雕像不受陳規的約束，因此人物形象比較自然生動。埃及雕刻除陵墓中一部分作品外，最有影響的還是陵前和神廟的裝飾雕刻及紀念性雕刻。
金字塔是埃及國王--法老的陵墓，其形體為正方錐形，四面正向方位，形似「金」字故名。在今開羅近郊有胡夫（海歐普斯）金字塔、哈佛拉（海佛林）金字塔和孟卡拉（米克林）金字塔。其中最高的胡夫金字塔，金字塔前的巨大獅身人面像採用一整塊巨大岩石雕成，是古代最龐大、最著名的雕刻。
從新王朝開始，法老不再建造金字塔。為了防止陵墓被盜，法老的祭廟和陵墓分開，陵墓一般建在荒野的山坡上。 埃及雕刻多以石頭、木材、象牙、銅、陶土為材料，巨型雕刻花崗岩、閃綠石、玄武岩等做材料，一般的雕刻用石灰石、沙石雕成，小型雕塑取材木頭或銅，有時部分採用鑲嵌工藝完成。
埃及雕刻達到如此卓越的成就，是埃及雕刻家經過長期的探索得來的。埃及雕塑在古代世界美術史留下了燦爛的一頁。 古希臘位於歐洲巴爾幹半島南部，包括愛琴海諸島和小亞細亞沿岸。
當時，一些開明的統治者除致力於內政武力外，還提倡發展美術和文藝，在公元前6世紀以後的幾百年中，古希臘科學、文學、藝術的名家輩出成就輝煌，雕塑藝術是這個時期燦爛的文化成果的一個重要方面。
2樓：匿名使用者
古王國時期的雕刻以古拙、形象逼真為特點。
凡法老的肖像造成正面、呆板、端莊而呈靜止狀態，體現出神聖、凜然不可侵犯，這類雕像多以閃長巖和玄武岩製作而成。法老立像呈跨步姿勢，一腳在前，一隻手握著權杖或雙手緊貼於身體兩側；坐像則表現為雙手放在膝頭或雙肩交迭胸前，兩眼直視前方，臉部冷漠，毫不流露任何感情。例如，在吉薩第4王朝（約公元前2613—前2023年）法老哈夫拉金字塔附屬的祭廟中，發現了一批哈夫拉雕像，其中一尊較為完整，表現哈夫拉端坐於寶座之上，雙手放在膝上，兩眼平視，目空一切，頭後面有鷹神荷魯斯，正張開雙翼保護著法老。
[1]這座雕像是用一整塊閃長巖雕刻而成，樸實無華，被認為是古王國時期雕像的最高典範。到了法老孟考拉統治時期，雕刻愈益精緻，栩栩如生。以《孟考拉和王后像》為例，這尊雙人雕像呈現法老夫妻並肩而立的姿態：
孟考拉的雙臂垂直貼著大腿，手握成拳狀，唯大拇指明顯可見；王后站在他的身旁，用一條胳臂親切地攬著他的腰。[2]《孟考拉和王后像》技法嫻熟，既保持了法老的威儀，又真實生動地表現出男女體態的不同之美。
古王國時期的雕像通常著以接近人體**的顏色：男子身體塗以棕紅色，女子塗以淡黃色。這方面最典型的例子，是第4王朝初年拉霍太普王子及其妻諾弗爾特公主雕像。
[3]這兩尊雕像著色技術高超，王子是棕紅色的膚色，濃黑的頭髮；公主則是嬌嫩的淡黃膚色，身著白色薄紗長衣，頸部裝飾著美麗的項鍊，她那圓而豐滿的面龐周圍是叢叢秀麗的黑髮，透明玉石鑲嵌的眼珠更使雕像栩栩如生。據說當年參加發掘的工人開啟墓室後，發現這兩尊雕像目光炯炯，竟嚇得驚慌地逃出墓室。
古代埃及的雕塑的特點有哪些？
3樓：北京理工大學出版社
古代埃及留下來的藝術品十分豐富，有木雕、石雕、浮雕以及繪畫等，其中雕塑的特點是有嚴格的程式，顯得呆板，缺少變化。人像都是正面的，頭正腳方，神情端莊而呆板。法老的雕像一般很大，但幾乎全是刻板的，雙臂交疊胸前或緊貼身體兩側，兩眼直視前方，臉相一般都很冷淡，毫無表情。
身體各部分經常不合實際比例：或大腿偏長，或肩膀太方，或十指等長。獅身人面像就是一種非寫實性的雕像，浮雕也有這種傾向。
古代埃及的繪畫興起較晚，至中王國時才加以大量的應用，表現手法較少程式化，更尊重自然，如一些壁畫中的人物：舞者、樂師、侍女、動物、外國人和俘虜等，個個栩栩如生，而描繪的動作更見功底，如表現撒野的公牛在沼澤中陡然躍起，受驚的牡鹿伸著頭疾速奔跑，鴨群在池塘裡悠然游泳。
古埃及雕塑的特徵是什麼
4樓：凌櫻緋
古埃及雕塑的特徵主要有以
下4點：
一、法老貴族體態模式化，神態真實。
在古埃及，最常見的是法老與其妻子的雙人像，姿態各異，其神態的雕刻惟妙惟肖，看上去相當真實。但在體態上，卻幾乎都是一個模式，為了維持法老的威嚴，大部分雕像中夫妻並肩而坐，雙腳僅僅靠攏，雙手端正放置膝蓋上面，昂首挺胸。當遊客站在雕塑面前時，會有一種莊嚴感。
二、平民樸實，生活氣息濃。
在埃及的雕塑中，迄今為止，只有普通勞動者的雕像存在全裸像。古埃及人在雕刻平民雕像時，對人體的刻畫不會很精細，在比例方面不夠嚴格，也不夠寫實，相對而言，這種較隨意雕刻的雕像更富有生活的氣息。
平民雕塑不再與貴族法老相同，不再模式化，這類平民雕像，以勞動為題材，其藝術魅力更加獨特，勞動者的雕像在人體動態上更加曲折，在面部表情刻畫方面更加形象逼真，相較於其它種類雕像而言，更加生動，富有生活氣息。
三、古埃及雕塑嚴謹程式化。
在古埃及，王權至上，王權的威嚴不容侵犯，所以要求雕像程式化，不允許人體動態的存在。在技術方面，古埃及的藝術家很好的完成了寫實主義雕塑藝術。古埃及藝術家對人體的視覺形態進行研究，遵循寫實主義原則塑造人體，其塑造的雕像便更加真實。
古埃及的雕塑，在藝術方面一直是嚴謹的程式化。在雕塑神與法老時，製作過程更加嚴謹。在古埃及雕塑中，著名的正面律法則把雕塑造型的程式化表現的淋漓盡致，正面律主要用於圓雕中。
在圓雕中坐像、立像都是以正面直視前方，身體的重心與頭部垂直於同一平面。不能左右晃動，在形態上必須始終垂直於同一平面。雖然雕塑的形象固定單一，但面部表情的刻畫卻十分生動，帶有理想化色彩，雕塑家在製作雕像時，以心中的美好形象為藍本，雕刻的塑像年輕、充滿活力。
四、古埃及雕塑的神聖性。
古埃及的雕刻與宗教息息相關。 祭祀神靈的祭壇、廟堂最早始於古埃及，當時的古埃及人已經開始在石頭上雕刻動物形象。
古埃及雕塑就其本身而言，完全是一種宗教行為，而宗教對雕塑風格的要求具有永恆性。約公元前2023年，上埃及與下埃及被統一，埃及的雕塑文化便開始顯現，古埃及的雕塑是面無表情與無限重複的風格。
5樓：你猜
埃及雕刻具有明顯的程式化造型:固定的姿態、裝束和色彩,類似立體繪畫的浮雕,頭部呈側面像,眼睛為正面形,肩胸上半身為正面,兩腿雙足同樣呈側面。國王、貴族的雕像尺寸大而基本向右,僕從則不受程式約束,姿態隨意,接近於生活中的形象。
在埃及雕像造型的特徵中,程式化的標準是正面律法則。這種法則源於強烈的宗教感情。人死以後復生是基於靈魂與冥體的重新結合,這就必須為靈魂的復歸找到門路。
為達到這個目的,塑像雕造便出現兩種表現方法:一種是造型取正面律。凡法老王及王族成員,都取正面律,軀體以對準鼻尖與肚臍連成的正中線而作左右對稱,這種對稱,正是各種姿式(立、坐、蹲等)中最穩定的樣子,這種樣子才能使靈魂在復活時輕易地找到復歸的門路；另一種是注重結構,形式化。
儘管埃及雕像按照「正面律」塑造,然而人物的容貌卻十分寫實,這種在同一作品中複合兩種不同的表現方法的做法,正是埃及美術的重要特徵。這種寫實造型當然也源於埃及人的一種信仰,容貌具有某個人物生前的肖像特徵,也是便於靈魂找到可棲的所在。不過這種肖像性又非流露情感的生動表情,而是這個人永不變化的穩定表情,因此形象給人以冷漠感。
埃及雕塑作品的形式多樣,有石板、木板浮雕、彩陶塑、著色石雕人像、著色肖像雕刻等。
6樓：繁華人世
特徵：古埃及雕塑主要作為建築附屬物存在，其程式在
古王國就已經形成並沿襲下去，主要表現為：直立姿勢，雙臂緊靠軀體，正面直對觀眾；著重刻畫人物頭部，其它部位刻畫得較為簡略；面部輪廓寫實，表情莊嚴；根據人物地位的高低確定比例的大小；雕像著色，眼睛中往往鑲嵌水晶、石英等物。
著名的作品有：
《獅身人面像》，埃及最大最古老的室外雕刻巨像之一，身長約57米，面部長達5米，為法老的面像。《拉霍特普王子與其妻》（坐像），線條柔和舒展，表現了王子的性格特徵以及王子妃的端莊美麗。雕像保持了原來的著色，人物眼珠由黑檀木做成。
其他著名的作品還有《門考拉及其妻》、《書吏凱伊》、《村長像》（實際上是王子卡帕爾雕像）等等。
浮雕、繪畫：
古埃及的浮雕與繪畫有著共同的程式：正面律（人物頭部以正側面表現，眼睛、肩為正面、腰部以下為正側面）；橫帶狀排列結構，以水平線劃分畫面；根據人物尊卑安排比例大小和構圖位置；畫面充實，不留空白；有固定的色彩程式：男子**為褐色、女子為淺褐色或淡黃色、頭髮為藍黑色、眼圈黑色。
古王國時期的浮雕代表作是：
《奈米爾石板》、《獵河馬》。
古王國起的墓室壁畫：遺存數量不多，代表作是《群雁圖》，以寫實手法繪製，形象生動， 色彩和諧動人。
7樓：廣西師範大學出版社
古王國時代的埃及雕塑具有強烈的現實主義特點，這一時期的雕塑家已經能夠憑藉高度的技巧。較為真實地再現人物和實物外形。古埃及雕塑家所取得的這種高度成就是經過長期探索得來的，他們最初從死者的臉上拓下模子，然後翻鑄成型，再用石料摹寫加工。
如此逐步掌握了一套塑造人像的技巧。
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