1樓：彩筆蕪城
中國玉器的歷史源遠流長。在我國內蒙古發現的距今2023年前的興隆窪文化遺址中就有大量玉器出土。興隆窪文化時期屬於新石器時代，玉器從那時開始就已經進入我們的生活，並且不間斷地一直延續到現在。
我們知道，中華文明是人類文明史上唯一沒有中斷而且延續至今的古老文明，而中國玉文化作為中國傳統文化的重要組成部分，基本貫穿了中華歷史程序的每個角落。
縱觀中國玉器發展史，每個時代的玉器特徵各不相同，在這些極富時代特色的玉器發展過程中，曾經形成過若干次的發展高峰，這些玉器巔峰時期所展現出的輝煌成就，正是中華文明生生不息最有力的歷史佐證。
中國玉器的第一個高峰出現在新石器時期。中國玉器的萌芽始於新石器時代早期，今天的遼寧西部和內蒙古東部很可能就是中國古代玉器最早的發源地。
中國玉器早期的發展程序呈現多元化的特點，玉文化分佈區域主要有三大板塊。一是以紅山文化玉器為代表的東北、華北地區的夷玉板塊。
西周至漢代是中國玉器發展的第二個階段，而玉器發展到漢代時形成了第二個高峰。因為的這一時期是中國封建社會的形成和發展時期，儒家思想在百家爭鳴中佔據了主導地位。
君子「比德於玉」等一系列豐富的儒家文化思想使玉器除了繼續承載著祭祀天地的功能外，又成為一種具有社會道德含義的重要物質載體。因此，這一時期的玉器製作越來越趨向理性化和規範化，由於凝結著深厚的理性因素，所以漢代玉器在審美上體現出神聖、工整的時代特色。
由此可以看出，漢代玉器在繼承戰國玉雕精華的同時，繼續有所發展，並奠定了中國玉文化的基本格局。
據瞭解，漢代玉器可分為社玉、葬玉、飾玉和陳設玉四大類。最能體現漢代玉器特色和雕琢工藝水平的，是葬玉和陳設玉。
漢代玉器的雕刻手法也日趨多樣，精雕細琢的玉器屢見不鮮。透雕更加普遍，使玉器更顯立體感。在漢代，以簡練的雕刻風格影響後代，這種表現手法常被人們稱之為「漢八刀」，特別是以玉翁仲、玉蟬、玉豬為代表，這是漢代玉器雕刻的一大特色。
2樓：西嶺杉杉
自古玉器的製作都是有專業製作人員的，而這些精美的玉器都是他們製作出來的。
3樓：水神
中國玉器一開始,就帶有神祕的色彩,有辟邪,象徵著權力、財富、貴賤。
4樓：百小度
興隆窪文化時期屬於新石器時代，玉器從那時開始就已經進入我們的生活，並且不間斷地一直延續到現在。
5樓：雜糧煎餅
在這些極富時代特色的玉器發展過程中，曾經形成過若干次的發展高峰，這些玉器巔峰時期所展現出的輝煌成就
6樓：小姐姐獅子座
史前時代 大約在2023年前的河姆渡文化中，先民們有意識的把撿到的美石做成裝飾品，打扮自己，美化生活。揭開了我國玉文化的序幕。
7樓：匿名使用者
在全球來說我們華夏民族從堯舜禹開始到明清末期，甚至到了現在，玉在我們地位中也是很高的。
8樓：匿名使用者
玉器的巔峰時期也是人們的盛世時期。時代的盛世可以創造出很多的東西
9樓：檸檬我超萌
玉被賦予了很好的意義，還被用來形容男子，玉能養人，受到了追捧
在中國古代玉器的發展史上經歷了哪4個高峰期？
10樓：緣份的科
1、政治功能
a、玉器為等級制的物化表現在：
1）從新石器時代中期起，氏族首領的墓葬中就出土了許多精製的玉器，如良渚
文化。2）商周時代，上述現象更加普遍。如二里頭文化中的"柄形飾"只出現在大型墓
葬中。3）春秋戰國時期就有"六瑞"的使用規定。
4）秦以前，"九鼎"象徵君權；秦以後，玉璽成了君權的象徵；秦始皇製成一枚
傳國璽，以後各代帝王認為得了此璽才是真命天子。以玉為璽的制度，一直
沿襲到清朝。乾隆皇帝釐定的25枚寶璽，絕大多數為玉製。
5）漢以後各代規定，達到某一等級的人才能有資格得到什麼形制
的玉璽。
6）唐代明確規定了**用玉的制度。
b、玉被賦予了道德、文化觀念表現在以下方面：
★ 玉的道德文化觀念從西周發展起來，源於民俗；經儒家學派宣傳、推崇，被
思想家理念化，更具生命力；歷代統治階級巧妙加以利用；被民眾所接受。
這是玉器長盛不衰的一個重要原因。
★"君子比德於玉"是儒家的用玉觀。古代，玉象徵倫理道德觀念中高尚品德。
★東漢許慎的《說文解字》中"玉，石之美者，有五德。"是指：
"潤澤以溫"：光澤滋潤而柔和；象徵仁義道德，仁。
"鰓裡自外，可以知中"：玉質裡外一致；象徵表裡如一，義。
"其聲舒揚，專以遠聞"：聲音舒暢而清揚，遠遠可以聽見，象徵智慧和遠謀
，智。"不撓而折"：質地堅硬；象徵寧可玉碎，不能瓦全，勇。
"銳廉而不枝"：斷口有稜角，但不很鋒利； 象徵清廉正直，潔。
★我們的祖先創造的文字中，由200多個字與玉有關，這些字多為美好、崇高之
意。如：璽、國、珏。又如：玉人：美麗的女孩子；玉樹臨風：文質彬彬的年輕
人；婷婷玉立：美麗漂亮的人；玉潔冰清：心地純潔、高尚等等。
★ 玉在中華民族的心目中是美好、崇高之物，故以玉製的器物多為高雅、莊嚴
的器物。
★在精神方面，人們認為玉象徵著高貴、純潔、友誼、吉祥、平和、美麗。 玉
有神奇的功用，可以避邪護身，有的可以作藥治病。
中國玉器的四個時期，分別經歷了哪些朝代？
11樓：何處惹丨塵埃
中國玉器的四個時期包括：史前時代、先秦時代、西漢時期以及北宋時期。
中國古玉不但歷史悠久，而且影響深遠，玉和中,國,民,族的歷,史、政,治、文,化和藝,術的產生和發展存在著密切關係，它影響著中華民族世世代代人們的觀念和習俗，影響著中國歷史上各朝各代的典,章,制,度，影響著一大批文學、歷史著作。
中國玉器源遠流長，已有七千年的輝煌歷史。七千年前南方河姆渡文化的先民們，在選石制器過程中，有意識地把揀到的美石製成裝飾品，打扮自己，美化生活，揭開了中國玉文化的序幕。
在距今四五千年前的新石器時代中晚期，遼河流域，黃河上下，長江南北，中國玉文化的曙光到處閃耀，以太湖流域良渚文化、遼河流域紅山文化的出土玉器，最為引人注目。
傳說中的夏代，是中國第一個階級社會。夏代玉器的風格，應是良渚文化、龍山文化、紅山文化玉器向殷商玉器的過渡形態，這可從河南偃師二里頭遺址出土玉器窺其一斑。
二里頭出土的七孔玉刀，造型源出新石器時代晚期的多孔石刀，而刻紋又帶有商代玉器雙線勾勒的濫觴，應是夏代玉器。
公元960至2023年的274年間，是中國歷史上宋、遼、金的對峙**時期。宋代承五代大亂之餘，雖不是一個強盛的王朝，而在中國文化史上卻是一個重要時期。宋、遼、金既互相撻伐又互通**，經濟、文化交往十分密切，玉器藝術共同繁榮。
明清時期是中國玉器的鼎盛時期，其玉質之美，琢工之精，器形之豐，作品之多，使用之廣，都是前所未有的。明清皇室都愛玉成風，乾隆皇帝更是不遺餘力地加以提倡，並試圖從理論上為他愛玉如命尋找依據。
定陵出土的明代玉璽、清代的菊瓣形玉盤、桐蔭仕女圖玉雕，都是皇室用玉。其時民間玉肆十分興隆，蘇州專諸巷是明代的琢玉中心，"良玉雖集京師，工巧則推蘇郡"。
12樓：淚海潰堤
商、戰漢、唐宋和清為四個中國玉器發展的繁盛期
13樓：匿名使用者
應是新石器時代，商周時代，戰漢進入高峰，唐到**，2023年到今天為新時代，各人的看法不同，所偏愛的玉器也不同，本人最愛新石器時代到戰漢時代的玉器，收藏此類為主。
14樓：華龍葉茂盛
中國玉文化高峰史前紅山和良渚西北齊家中原龍山第二商代晚期西周早期第三戰國和漢代最後清
中國玉器的四個時期,包括哪些朝代
15樓：匿名使用者
中國玉器的四個時期包括：史前時代、先秦時代、西漢時期以及北宋時期。
1、史前時代
迄今為止的考古發現表明，我國若干新石器文化圈內，都或多或少地出土有玉器。而在國外，早期玉器的出土地點卻屈指可數，只有亞洲的貝加爾湖、大洋洲的紐西蘭及南北美洲等幾處，而且出現的時何較晚，延續時間也不長。
新石器時期玉器的演變發展經歷了一個漫長的過程,各地區文化之間存在著相互傳承的關係。代表性的有興隆窪文化、鬆澤文化、含山文化、紅山文化、良渚文化、龍山文化。
2、先秦時期
商周時代，玉器的數量、品種及製作工藝有明顯的提高。禮器類的玉器，已出現了「琮、璧、圭、璋、璜、琥」六種「瑞玉」，此外還有生產工具和戈、矛、斧等**類玉器，出土時，均無使用痕跡，並不是實用之物。實用器皿有臼、杯、梳、耳勺、帶鉤等。
有的青銅器配件上還裝有玉質部件，成為珍貴的複合器。河南殷墟「婦好」墓出土了 700 多件玉器，其中最為突出的是圓雕或浮雕的人像和各種動物，在造型上既有寫實性，又有豐富的想象力，是這一時期玉器中的珍品。
3、西漢時期
從發掘出土的漢代玉器看，西漢前期，由於經過秦末的戰亂，玉器手工業沒有什麼發展和創新，當時的玉器造型和紋飾，主要是承襲了戰國以來的傳統；漢代中期以後，新的品種和器形陸續出現，玉器製作工藝上逐漸形成新的藝術風格。
在雕琢工藝方面，西漢時期透雕、圓雕、高浮雕的玉器增多；在造型、紋飾的風格上，西漢時期也有較大的變化，一些富有現實感和生命力的像生類玉器，把形與神巧妙地結合在一起，藝術水平大大超過了先秦的玉器。這一時期在中國玉器發展史上，起著承前啟後的作用。
4、北宋時期
北宋的統一帶來了文化經濟的繁榮，特別是宋徽宗趙佶的嗜玉成癮，更加促進金石學的興起，城市經濟的繁榮，都直接或間接地促進了宋、遼、金玉器的空前發展。宋徽宗雖然不是一個好皇帝，但卻是個出色的藝術家，愛好金石藝術，這對工藝美術的發展給予巨大的影響。
擴充套件資料
玉器往往表現出「天公之美」(質地)加「人工之美」(工藝)的社會美，它是天地造化和精美工藝的融合。玉質感溫潤細膩,佩之則倍感體貼；它色感純潔無暇，賞之則淨化心靈；它音感清脆悅耳，聽之則滌盪胸懷。
而這些美學要素結合起來，不禁會使人感嘆玉石乃天地之精華，進而在崇敬、景仰之餘產生神祕的美感，這種神祕的美感與宗教等相互聯絡，更加深了人們對玉的既愛又敬、不平凡中又蘊涵神祕的獨特審美趨向。
「玉器時代」的玉器是中華民族自己的藝術，是由遠古先民心目中完美品格的作用形成了中國獨特的玉文化，其文化品位最高，反映歷史、社會風貌最為全面和深刻，成為中華民族傳統文化的基石和世界文化藝術的奇葩。
自新石器時代以來，玉器作為一種重要的物質文化遺物在中華文明史上形成了經久不衰的玉文化傳統。玉器的研究、鑑賞、辨偽和收藏是相輔相成的，它是一種高雅的、學術氣氛濃厚的文化活動，正是這種活動的經久不衰，將我國的玉器、玉文化研究不斷推向更高階的階段。
開發玉文化旅遊資源有利於弘揚中國玉文化。玉文化是我國民族文化的重要組成部分，是我國勞動人民在長期社會實踐中創造的以玉器為主要內容的物質財富和精神財富的總和。
玉器經過無數能工巧匠的精雕細刻，經過理學家的詮釋美化，成為高尚人格的象徵、美麗形象的代表，融合在傳統文化與禮儀之中，能比較系統地、完整地反映出地方風貌、生活習俗等，具有極高的歷史、文化、藝術價值。
弘揚玉文化是傳承發揚中國優秀傳統文化的需要,也是助推地方經濟發展的需要。
中國玉器的發現及發展歷史，中國玉器的發展史
中國文化學上的玉，內涵較寬，並不止其在礦物學上的意義。漢代許慎在 說文解字 中說，玉，石之美兼五德者。所謂五德，即指玉的五個特性。凡具堅韌的質地，晶潤的光澤，絢麗的色彩，緻密而透明的組織，舒揚致遠的聲音的美石，都被認為是玉。按此標準，古人心目中的玉，不僅包括真玉 角閃石 還包括蛇紋石 綠松石 孔雀石...
玉佩的歷史發展，中國玉器的發展史
玉在中國的文明史上有著特殊的地位，五經通義 說玉 溫潤而澤，有似於智 銳而不害，有似於仁 抑而不撓，有似於義 有瑕於內必見於外，有似於信 垂之如墜，有似於禮。孔子說 玉之美，有如君子之德。他認為玉具有仁 智 義 禮 樂 忠 信 天 地 德 道等君子的品節。詩經 裡有 言念君子，溫其如玉 之句。古人給...
中國玉器史上最為繁盛的清代玉器有何特點呢
清代玉器無論在品種數量和製造工藝上都形成了玉器史上的一個發展高峰期。由於乾隆皇帝愛玉，所以清代玉產地主要有除了蘇州 揚州還有宮廷，呈三足鼎立趨勢，各具特色。清代玉器品種和數量繁多，以陳設品和玉佩飾最為發達。陳設品有按青銅器為祖型的仿古形式器皿及各種仁獸，瑞禽的造型，新增的品種有山水 花鳥玉山，浮雕圖...