1樓：的人
鮑照《擬行路難》18選4原文註釋及賞析
二洛陽名工鑄為金博山,①
千斫復萬鏤,
上刻秦女攜手仙.②
承君清夜之歡娛,
列置幃裡明燭前.
外發龍鱗之丹彩,③
內含麝芬之紫煙.④
如今君心一朝異,
對此長嘆終百年.
【註釋】
①博山：香爐名,形狀象海中的博山. ②秦女攜手仙：指弄玉和蕭史.相傳弄玉是春秋時秦穆公的女兒,嫁給簫史,夫婦騎龍鳳飛昇而去.這裡有意以仙侶攜手和情人變心相比照.
③此句言香爐在燭前光彩炫耀,有如龍鱗.
④此句言爐內燒麝香.
【賞析】
《行路難》,是樂府雜曲,本為漢代歌謠,晉人袁山鬆改變其音調,創制新詞,流行一時.鮑照《擬行路難》十八首,歌詠人世的種種憂患,寄寓悲憤.
本篇是第二首,設為閨怨,嘆人心易變.
詩人採用以物寫人和「睹物生情」的手法來體現自己的創作意圖.詩中描寫一位被遺棄的美女,孤獨地注視著香爐,往事就象縷縷青煙,浮現在她眼前…….值得注意的是,詩人把重點放在「物」——香爐上,工筆重彩,精心描畫.
這隻香爐是京師名匠製成,上面雕刻著一對恩愛的仙人攜手跨鳳圖.這隻象徵著愛情和幸福的香爐曾伴隨她度過美好時光. 接下去, 筆調陡然一變：
「如今君心一朝異,對此長嘆終百年.」曾幾何時,丈夫變心了,她只好對著這隻被閒置的香爐低噓長嘆…….這明明是一首棄婦詩,卻從香爐著墨；明明是寫人,卻不惜筆墨去寫物.
詩人用那隻精美的香爐來象徵女主人公,香爐的始愛終棄也象徵著女主人公不幸的命運.
詩歌的情調婉轉而深沉.女主人公雖然怨情鬱結,卻只是對爐孤坐,徐徐「長嘆」,並無激憤之語,然而悽楚之情溢於紙面
2樓：匿名使用者
那些sdfyhadtjuthrt
鮑照「擬」樂府詩歌而作《擬行路難》，表達了詩人哪些情感
3樓：班門弄斧
鮑照《擬行路難》中的第四篇，抒寫詩人在門閥制度重壓下，深感世路艱難激發起的憤慨不平之情，其思想內容與原題妙合無垠。
人們要呼不能呼，要喊不得喊，只能忍氣吞聲，默默地把憤怒和痛苦強嚥到肚裡，該是人間多麼大的不幸呵！
鮑照的《擬行路難》其五：「君不見河邊草，冬時枯死春滿道。君不見城上日，今暝沒盡去，明朝復更出。
今我何時當然得，一去永滅入黃泉，人生苦多歡樂少，意氣敷腴在盛年。且願得志數相就，床頭恆有沽酒錢。功名竹帛非我事，存亡貴賤付皇天。
」 這首詩表現了詩人沉居下僚，壯志難酬的苦悶，對人生短暫，命運無常的感嘆和及時行樂的思想，與漢樂府體現的對生命意義的思考和強烈的生命意識相一致。
鮑照的《擬行路難》其四表達了詩人怎樣的思想感情詩句分析？
4樓：關注小學數學
擬行路難·其四
南北朝：鮑照
瀉水置平地，各自東西南北流。
人生亦有命，安能行嘆復坐愁？
酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難。
心非木石豈無感？吞聲躑躅不敢言。
譯文及註釋
往平地上倒水，水會各自向不同方向流散。
人生是既定的，怎麼能走路嘆息坐臥惆悵。
喝酒來寬慰自己，因舉杯飲酒而中斷歌唱《行路難》。
人心又不是草木怎麼會沒有感情？欲說還休欲行又止不再多說什麼。
註釋「瀉水」二句：往平地上倒水，水流方向不一喻人生貴賤窮達是不一致的。 瀉，傾,倒。
「舉杯」句：這句是說《行路難》的歌唱因飲酒而中斷。
吞聲：聲將發又止。從「吞聲」、「躑躅」、「不敢」見出所憂不是細緻的事。
躑躅（zhí zhú）：徘徊不前。
舉杯斷絕歌路難：因要飲酒而中斷了《行路難》的歌唱。斷絕：停止。
斷絕：停止
這首「瀉水置平地」是鮑照《擬行路難》中的第四篇，抒寫詩人在門閥制度重壓下，深感世路艱難激發起的憤慨不平之情，其思想內容與原題妙合無垠
鮑照的《擬行路難（其四）》與李白的《行路難（其一）》的對比賞析？
5樓：777菡妹子
擬行路難（其四）
這首「瀉水置平地」是鮑照《擬行路難》中的第四篇，抒寫詩人在門閥制度重壓下，深感世路艱難激發起的憤慨不平之情，其思想內容與原題妙合無垠。
詩篇起筆陡然，入手便寫瀉水地面，四方流淌的現象。這既沒有波濤萬頃的壯闊場面，也不見澄靜如練的幽美意境。然而就在這既不神奇又不玄妙的普通自然現象裡，詩人卻頓悟出了與之相似相通的人間社會的某種哲理。
作者運用的是以「水」喻人的比興手法，那流向「東西南北」不同方位的「水」，恰好比喻了社會生活中高低貴賤不同處境的人。「水」的流向，是地勢造成的；人的處境，是門第決定的。
因此說，這起首兩句，通過瀉水的尋常現象的描寫，形象地揭示出了現實社會裡門閥制度的不合理性。詩人借水「瀉」和「流」的動態描繪，造成了一種令人驚疑的氣勢。正如沈確士所說：
「起手萬端下，如黃河落天走東海也。」這正曲折地表達了詩人由於激憤不平而一瀉無餘的心情。
接下四句，詩人轉向自己的心態剖白。他並沒有直麵人間的不平而去歌呼吶喊，而是首先以「人生亦有命」的宿命論觀點來解釋社會與人生的錯位現象，並渴望藉此從「行嘆復坐愁」的苦悶之中求得解脫。繼而又以「酌酒以自寬」來慰藉心態失去的平衡。
然而，「舉杯銷愁愁更愁」，就連藉以傾吐心中悲憤的《行路難》歌聲，也因「舉杯」如鯁在喉而「斷絕」了。這裡詩人有意迴避了正面訴說自己的悲哀和苦悶，胸中鬱積的塊壘，已無法借酒澆除，他便著筆於如何從悵惘中求得解脫，在煩憂中獲得寬慰了。這口吻，這筆調，反倒愈加透露出那深沉濃重的愁苦悲憤的情感，這就造成了一種含蓄不露，蘊藉深厚的藝術效果。
詩的結穴，才逼出真情的吐露。「心非木石豈無感」，是呵，人非草木，孰能無情？面對社會的黑暗，遭遇人間的不平，豈能無動於衷，無所感慨？
應當說，此刻詩人心中的憤懣，已鬱積成最大密度，似乎達到了隨時都可能**的程度。不盡情渲瀉，不放聲歌唱，已不足以傾吐滿懷的愁苦了。然而，出人意料，下面出現的竟是一聲低沉的哀嘆：
「吞聲躑躅不敢言！」到了嘴邊的呼喊，卻突然「吞聲」強忍，「躑躅」剋制住了。
社會政治的黑暗，殘酷無情的統治，窒息著人們的靈魂。不難想見，對於寒微士人的壓抑，已經到了敢怒而不敢言，令人道路以目的地步！人們要呼不能呼，要喊不得喊，只能忍氣吞聲，默默地把憤怒和痛苦強嚥到肚裡，該是人間多麼大的不幸呵！
作者有著正確的感知，讀者亦有正確的感應。這不幸從何而來，已盡在言外，全可理喻的了。所以，回顧前文，那「人生亦有命」的話題，也只能看作是詩人在忍氣吞氣，無可奈何之下的一句憤激之詞罷了。
」沈確士曾說：「妙在不曾說破」。這都準確地指明瞭本詩的藝術特點。伴隨感情曲折婉轉的流露，
五、七言詩句錯落有致地相互搭配，韻腳由「流」、「愁」到「難」、「言」靈活的變換，這一切，便自然形成了全詩起伏跌宕的氣勢格調。鍾嶸《詩品》曾批評鮑照「不避危仄，頗傷清雅之調」，豈不知，這恰是鮑照詩作獨具藝術特色之所在。
李白的《行路難（其一）》
詩的前四句寫朋友出於對李白的深厚友情，設下盛宴為之餞行。嗜酒的李白，要是在平時，肯定是痛飲。然而，這一次他端起酒杯，卻又把酒杯推開了；拿起筷子，卻又把筷子撂下了。
他離開座席，拔下寶劍，舉目四顧，心緒茫然。停、投、拔、顧四個連續的動作，形象地顯示了內心的苦悶抑鬱，感情的激盪變化。
接著兩句緊承「心茫然」，正面寫「行路難」。詩人用「冰塞川」「雪滿山」象徵人生道路上的艱難險阻。一個懷才的人卻不能不任用，這不正像遇到冰塞川、雪擁山嘛！
「閒來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。」詩人在心境茫然之中，但是想到歷史人物的經歷，又給詩人增加了信心。
「行路難，行路難，多歧路，今安在？」當他的思路回到眼前現實中來的時候，又再一次感到人生道路的艱難。這是感情在尖銳複雜的矛盾中再一次迴旋。
但是倔強而又自信的李白，決不願在離筵上表現自己的氣餒。
他那種積極用世的強烈要求，終於使他再次擺脫了歧路彷徨的苦悶，唱出了充滿信心與展望的強音：「乘風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海！」他相信儘管前路障礙重重，但仍將會有一天要像劉宋時宗愨所說的那樣，乘長風破萬里浪，掛上雲帆，橫渡滄海，到達理想的彼岸。
一、鮑照（414年－466年），字明遠，東海郡人（今屬山東臨沂市蘭陵縣長城鎮），中國南朝宋傑出的文學家、詩人。
宋元嘉中，臨川王劉義慶「招聚文學之士，近遠必至」，鮑照以辭章之美而被看重，遂引為「佐史國臣」。元嘉十六年因獻詩而被宋文帝用為中書令、秣稜令。大明五年出任前軍參軍，故世稱「鮑參軍」。
泰始二年劉子頊起兵反明帝失敗，鮑照死於亂軍中。
鮑照與顏延之、謝靈運同為宋元嘉時代的著名詩人，合稱「元嘉三大家」，其詩歌注意描寫山水，講究對仗和辭藻。他長於樂府詩，其七言詩對唐代詩歌的發展起了重要作用。世稱「元嘉體」，現有《鮑參軍集》傳世。
[1]鮑照和庾信合稱「南照北信」。
二、李白（701年－762年） ，字太白，號青蓮居士，又號「謫仙人」，是唐代偉大的浪漫主義詩人，被後人譽為「詩仙」，與杜甫並稱為「李杜」，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即「小李杜」區別，杜甫與李白又合稱「大李杜」。其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友。
李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩作中多以醉時寫的，代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進酒》《樑甫吟》《早發白帝城》等多首。
李白所作詞賦，宋人已有傳記（如文瑩《湘山野錄》捲上），就其開創意義及藝術成就而言，「李白詞」享有極為崇高的地位。
李白的行路難和鮑照的擬行路難分別塑造了怎樣的人物形象。。。。。 10
6樓：
李白《行
路難》其一,在內容與用意上,與鮑照的《擬行路難》其六頗為神似。 鮑照《擬行路難》其六雲: 對案不能食,拔劍擊柱長嘆息。
丈夫生世會幾時? 安能蹀躞垂羽翼?棄置罷官去,還家自休息。
朝出與親辭,暮還在親側。弄兒床前戲,看婦機中織。自古聖...
7樓：
擬行路難（其四） 這首「瀉水置平地」是鮑照《擬行路難》中的第四篇，抒寫詩人在門閥制度重壓下，深感世路艱難激發起的憤慨不平之情，其思想內容與原題妙合無垠。 詩篇起筆陡然，入手便寫瀉水地面，四方流淌的現象。這既沒有波濤萬頃的壯闊場面，...
8樓：
（1）從思想內容和表達情感看，李白的《行路難》與鮑照的《擬行路難》有何異同？ 《行路難》古代樂府《雜曲歌辭》。鑑賞詩歌要知道詩人所處環境：
742年詩人應昭入京，供奉翰林，試圖施展自己的經國濟世的巨集願，但他很快感到受到排擠，找不到政治...
擬行路難其四鮑照與行路難李白寫的有何的異同呢
9樓：3aaa歲月
不同點：
1、創作時間不同。
《擬行路難》創作於南朝宋代，具體時間不詳。
《唐宋詩醇》以為《行路難三首》皆天寶三載（744年）離開長安時所作，詹鍈《李白詩文系年》、裴斐《太白樂府舉隅》從之。鬱賢皓《李白集》以為前兩首作於開元十九年（731年）前後李白初入長安追求功名無成而歸之時，第三首作年不詳。
2、創作背景不同
《擬行路難》南北朝時期群雄割據，社會動盪。鮑照出身寒微，懷才不遇，於是常常借詩歌來抒發自己建功立業的願望，表現出了寒門志士備遭壓抑的痛苦，傳達出了寒士們慷慨不平的呼聲，充滿了對門閥社會的不滿情緒和抗爭精神。
唐玄宗天寶元年（742年），李白奉詔入京，擔任翰林供奉。李白本是個積極入世的人，才高志大，很想像管仲、張良、諸葛亮等傑出人物一樣幹一番大事業。可是入京後，他卻沒被唐玄宗重用，還受到權臣的讒毀排擠，兩年後被「賜金放還」，變相攆出了長安。
3、情感的側重不同
鮑照《擬行路難》中的第四篇，抒寫詩人在門閥制度重壓下，深感世路艱難激發起的憤慨不平之情，沒有直麵人間的不平去歌呼吶喊，而是首先以「人生亦有命」的宿命論觀點，來解釋社會與人生的錯位現象，並渴望藉此從「行嘆復坐愁」的苦悶之中求得解脫。
繼而又以「酌酒以自寬」來慰藉心態失去的平衡。
李詩卻揭示得更加深刻強烈，同時還表現了一種積極的追求、樂觀的自信和頑強地堅持理想的品格。因而，和鮑作相比，李詩的思想境界就顯得更高。
相同點：
1、都是古體雜言詩。
2、從思想內容看，都是寫懷才不遇、不受聖上賞識，憤懣不平的感情，且都是藉助於「行路難」這一特定含義，來暗指宦途的艱難。
3、都受到樂府民歌的影響，語言有民歌的淳樸和韻律美。
4、技法上，都採用了比興的表現手法。「瀉水置平地，各自東西南北流」，把水的流向的不同比作人生的貴賤窮達的不同。「欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山」則是把宦途比作行路的艱難。
擬行路難鮑照（其四）翻譯，翻譯《擬行路難》其四
翻譯傾倒水於平地,水向四處分流 比喻人生際遇不同 人生是即定的,怎麼能成天自怨自哀.喝點酒來寬慰自己,歌唱 行路難 這句說,歌唱聲因舉杯飲酒俞益悲愁而中斷.人心又不是草木,怎麼會沒有感情,欲說還休,欲行又止,不再多說什麼.悲愁深沉，鬱結在胸，酌酒難以自寬，長歌為之斷絕。滿腹感慨吞聲不能言，其內心痛苦...
李白的行路難和鮑照的擬行路難分別塑造了怎樣的人物形象
李白 行 路難 其一,在內容與用意上,與鮑照的 擬行路難 其六頗為神似。鮑照 擬行路難 其六雲 對案不能食,拔劍擊柱長嘆息。丈夫生世會幾時?安能蹀躞垂羽翼?棄置罷官去,還家自休息。朝出與親辭,暮還在親側。弄兒床前戲,看婦機中織。自古聖.擬行路難 其四 這首 瀉水置平地 是鮑照 擬行路難 中的第四篇，...
鮑照的詩歌特點，鮑照詩歌的風格特色
鮑照的文學成就是多方面的，詩 賦 駢文都不乏名篇，但主要是詩歌。鮑照回的詩多為樂府詩。答 擬行路難 18首是其代表作。其中有些詩抒發了他在南北 世族當權 篡亂不已的黑暗時代有志難伸，懷才不遇的悲憤之情，如第 4 首 有些詩表現了他在門閥制度壓抑下耿直 孤傲和倔強的性格，反映了他與黑暗現實的尖銳對立，...