1樓：紀念
首先要請你相信，這個世界是有十法界存在。
下三途是地獄，惡鬼，畜牲法界，
三善道是人，天人，阿修羅法界
聲聞，緣覺，菩薩，佛，是四聖法界。
前六法界稱之為六道，這六道是在不斷的輪迴中的。
只要證入四聖法界中的前三聖，都已經了了分段生死。就是說已經出離了六道輪迴，只要依照出世法去修。成佛是早晚的事。
有了這個基礎以後，就能保證再次入胎以後，是清醒著來的，也就是不迷。
做為轉世靈童，他自己可能知道自己是轉世來的。也有可能還要經歷一次開悟的過程。也有些是一迷到底，不可能開悟了。
然而，從根基上來說，比一般人的根基都要好。修學世出世間法，都很快速。
凡是靈童，除了相貎上有要求以外，還要在佛相前做認證。一共會有好幾個同時做為靈童在佛前做選擇。雖然說認定哪一個是靈童，也不代表不會改變。
因為對於色身的要求與根器上的相應，還是需要一個這程 的。也可以說，幾個靈童都有 了活佛的心識，就要看哪一個發展的好，哪一個更適合發展了。
2樓：匿名使用者
**密宗，你可以去了解，因果無情！
十世班禪的轉世靈童是怎樣找到的?
3樓：始末之福音
轉世靈童尋訪工作領導小組將尋訪工作及候選靈童的情況上報**後，**決定依據宗教儀軌和歷史定製辦事，通過「金瓶掣籤」認定十世班禪轉世靈童。
始末：2023年1月28日晚20時16分，十世班禪大師在日喀則的新宮德慶格桑頗章宮的「夏珠培傑林」淨室內圓寂。
他提出應「先找出三個候選靈童，然後逐一進行調查」，「我想在釋迦牟尼像前，採取『金瓶掣籤』的辦法來確定。」這些話，是大師臨終前的遺願。
轉世靈童的尋訪工作歷時六年，在第十世班禪圓寂的當年就已開始。
2023年8月19日，***批准成立了由第十世班禪的經師嘉雅活佛、扎什倫布寺民主管理委員會部分成員和主要活佛、堪布、高僧以及其他藏區知名大活佛參加的轉世靈童尋訪工作領導小組，嚴格按照宗教儀軌和程式尋訪班禪轉世靈童。
轉世靈童尋訪工作首先是誦經祈禱、卜算、觀湖，確定轉世靈童出生的方位、屬相，進行密訪。
尋訪工作領導小組將尋訪工作及候選靈童的情況上報**後，**決定依據宗教儀軌和歷史定製辦事，通過「金瓶掣籤」認定十世班禪轉世靈童。
2023年11月29日，認定十世班禪大師轉世靈童的金瓶掣籤儀式在**拉薩大昭寺釋迦牟尼佛像前舉行。**自治區嘉黎縣的堅贊諾布中籤。***特准堅贊諾布繼任為第十一世班禪額爾德尼。
2023年12月8日，時任***代表、中共**政治局委員、國務委員李鐵映照護坐床。
轉世靈童非掣籤方式
1、按遺囑、預言尋找。即根據活佛生前的授記、寓示的遺囑或預言線索尋訪認定。
2、依示現徵兆尋訪。即按活佛去世時的法體姿態和火葬時濃煙的去向以及大喇嘛的夢兆等尋訪認定。
3、**神降神諭示。由**神(「崔仲」)降神，指示活佛轉生的方向、地點等，按此諭示尋訪確認轉世靈童。
4、觀湖顯現幻景尋訪。根據**拉莫納措聖湖中出現的幻景意測判斷靈童出生的地方和物相而認定。
5、祕密尋訪。選派德高望重的名僧、堪布及活佛生前的管家、近侍**化裝成各種不同身份的人，分赴各地暗中查訪、考察後認定靈童。
6、用辨認活佛生前遺物的方法而認定靈童。即在認定過程中，讓幼兒辨認活佛生前的遺物和共同相處的人，幼兒在眾多物件中能抓取活佛生前之物或在眾多的人中辨認與活佛之為相處過的人，藏語系佛教稱「宿通」。
4樓：匿名使用者
堅贊諾布2023年2月13日出生於**嘉黎縣一普通藏族家庭。其父索南扎巴和母親桑吉卓瑪均讀過小學，後生下一個膚色白皙、五官秀美、雙目明亮，右臉上生有一痣，頗具瑞相的男孩。桑吉卓瑪的父親給外孫取名為堅贊諾布，意為「神聖的勝利幢」。
堅贊諾布出生前後出現許多吉兆，其中有一天，桑吉卓瑪外出，將孩子放在一位老師家，老師在無意間發現堅贊諾布的舌頭上有一個白色的藏文楷書字母「阿」。在藏傳佛教裡，這是一個神聖的符號，代表了佛的化身。按照宗教儀軌祕密尋訪十世班禪轉世靈童的人員根據十世班禪大師的逝相以及觀湖、占卜所得結論，得出轉世靈童誕生的大致方向，當他們得知有關堅贊諾布的傳聞後，開始進行核查、問試。
尋訪人員發現，堅贊諾布對宗教器皿極為愛好，拿到手中就不放，還對尋訪人員說：「我認識你們」。尤其令人驚訝的是，當尋訪人員在他家休息用餐時，他抱著尋訪人員的糌粑木碗說：
「我也有一個這樣的碗，放在札什倫布寺裡。」
經過反覆驗證、卜算等一系列程式，堅贊諾布被選定為數名候選男童之一，並經數輪篩選後成為參加在大昭寺佛祖釋迦牟尼像前金瓶掣籤的三名靈童之一，最終被佛祖「法斷」堅贊諾布為第十世班禪轉世真身，取法名為：吉尊·洛桑強巴倫珠確吉傑布·白桑布。
5樓：包子
我看的紀錄片是說找班禪去世是出身的嬰兒再觀察他們
6樓：李晨豪
日班城凌晨都是怎麼找的
7樓：劉永虎
我們基本都生長在農村。我們轉世也沒有覺得怎麼得。
「轉世靈童」是怎麼找到的?
8樓：是愷弟飄了
1、按遺囑、預言尋找。即根據活佛生前的授記、寓示的遺囑或預言線索尋訪認定。
2、依示現徵兆尋訪。即按活佛去世時的法體姿態和火葬時濃煙的去向以及大喇嘛的夢兆等尋訪認定。
3、**神降神諭示。由**神(「崔仲」)降神，指示活佛轉生的方向、地點等，按此諭示尋訪確認轉世靈童。
4、觀湖顯現幻景尋訪。根據**拉莫納措聖湖中出現的幻景意測判斷靈童出生的地方和物相而認定。
5、祕密尋訪。選派德高望重的名僧、堪布及活佛生前的管家、近侍**化裝成各種不同身份的人，分赴各地暗中查訪、考察後認定靈童。
6、用辨認活佛生前遺物的方法而認定靈童。即在認定過程中，讓幼兒辨認活佛生前的遺物和共同相處的人，幼兒在眾多物件中能抓取活佛生前之物或在眾多的人中辨認與活佛之為相處過的人，藏語系佛教稱「宿通」。
9樓：匿名使用者
找到轉世靈童主要有兩種方式，非掣籤方式和金瓶掣籤方式。
非掣籤方式
1.按遺囑、預言尋找。即根據活佛生前的授記、寓示的遺囑或預言線索尋訪認定。
2.依示現徵兆尋訪。即按活佛去世時的法體姿態和火葬時濃煙的去向以及大喇嘛的夢兆等尋訪認定。
3.**神降神諭示。由**神(「崔仲」)降神，指示活佛轉生的方向、地點等，按此諭示尋訪確認轉世靈童。
4.觀湖顯現幻景尋訪。根據**拉莫納措聖湖中出現的幻景意測判斷靈童出生的地方和物相而認定。
5.祕密尋訪。選派德高望重的名僧、堪布及活佛生前的管家、近侍**化裝成各種不同身份的人，分赴各地暗中查訪、考察後認定靈童。
6.用辨認活佛生前遺物的方法而認定靈童。即在認定過程中，讓幼兒辨認活佛生前的遺物和共同相處的人，幼兒在眾多物件中能抓取活佛生前之物或在眾多的人中辨認與活佛之為相處過的人，藏語系佛教稱「宿通」。
金瓶掣籤方式
掣籤時，將候選「靈通」的姓名、生辰、籍貫用漢、滿、藏三種文字書寫在象牙籤上，由「靈童」家人跪看簽上的名字、年歲有無差誤，祛彼疑心，再由主持人逐一審閱，當面以黃紙妥包，放入金瓶內，搖轉後封蓋。
僧眾誦經祈禱，然後在公眾前開啟瓶蓋，用手旋轉，掣籤一枚，向家人和公眾宣佈靈童名字，並讓大家當面查驗，最後由主持人分別用漢藏兩種文字將掣籤情況及掣定靈童的名字報****，請求批准繼位。掣籤時如只有一個「靈童」，須放入一隻空籤，若掣出空籤，則需另尋「靈童」，重新掣籤，直到尋訪轉世靈童成功。
10樓：劍眉加菲喜歡蛋
通過金瓶掣籤
由**自治區**和國家宗教事務局負責人等參與主持。掣籤是，將候選「靈通」的姓名、生辰、籍貫用漢、滿、藏三種文字書寫在象牙籤上，由「靈童」家人跪看簽上的名字、年歲有無差誤，祛彼疑心，再由主持人逐一審閱，當面以黃紙妥包，放入金瓶內，搖轉後封蓋，僧眾誦經祈禱；
然後在公眾前開啟瓶蓋，用手旋轉，掣籤一枚，向家人和公眾宣佈靈童名字，並讓大家當面查驗，最後由主持人分別用漢藏兩種文字將掣籤情況及掣定靈童的名字報****，請求批准繼位。掣籤時如只有一個「靈童」，須放入一隻空籤，若掣出空籤，則需另尋「靈童」，重新掣籤，直到尋訪轉世靈童成功。
11樓：人窮臉醜
「轉世靈童」尋訪、認定轉世靈童的形式方法多種多樣，歸結起來主要有非掣籤方式和金瓶掣籤方式。
非掣籤方式：
1、按遺囑、預言尋找。即根據活佛生前的授記、寓示的遺囑或預言線索尋訪認定。
2、依示現徵兆尋訪。即按活佛去世時的法體姿態和火葬時濃煙的去向以及大喇嘛的夢兆等尋訪認定。
3、**神降神諭示。由**神(「崔仲」)降神，指示活佛轉生的方向、地點等，按此諭示尋訪確認轉世靈童。
4、觀湖顯現幻景尋訪。根據**拉莫納措聖湖中出現的幻景意測判斷靈童出生的地方和物相而認定。
5、祕密尋訪。選派德高望重的名僧、堪布及活佛生前的管家、近侍**化裝成各種不同身份的人，分赴各地暗中查訪、考察後認定靈童。
6、用辨認活佛生前遺物的方法而認定靈童。即在認定過程中，讓幼兒辨認活佛生前的遺物和共同相處的人，幼兒在眾多物件中能抓取活佛生前之物或在眾多的人中辨認與活佛之為相處過的人，藏語系佛教稱「宿通」。
12樓：千金之碩
通過以下兩種方式找到：
非掣籤方式：
1、按遺囑、預言尋找。即根據活佛生前的授記、寓示的遺囑或預言線索尋訪認定。
2、依示現徵兆尋訪。即按活佛去世時的法體姿態和火葬時濃煙的去向以及大喇嘛的夢兆等尋訪認定。
3、**神降神諭示。由**神(「崔仲」)降神，指示活佛轉生的方向、地點等，按此諭示尋訪確認轉世靈童。
4、觀湖顯現幻景尋訪。根據**拉莫納措聖湖中出現的幻景意測判斷靈童出生的地方和物相而認定。
5、祕密尋訪。選派德高望重的名僧、堪布及活佛生前的管家、近侍**化裝成各種不同身份的人，分赴各地暗中查訪、考察後認定靈童。
6、用辨認活佛生前遺物的方法而認定靈童。即在認定過程中，讓幼兒辨認活佛生前的遺物和共同相處的人，幼兒在眾多物件中能抓取活佛生前之物或在眾多的人中辨認與活佛之為相處過的人，藏語系佛教稱「宿通」。
金瓶掣籤方式：
由**自治區**和國家宗教事務局負責人等參與主持。掣籤時，將候選「靈通」的姓名、生辰、籍貫用漢、滿、藏三種文字書寫在象牙籤上，由「靈童」家人跪看簽上的名字、年歲有無差誤，祛彼疑心，再由主持人逐一審閱，當面以黃紙妥包，放入金瓶內。
搖轉後封蓋，僧眾誦經祈禱，然後在公眾前開啟瓶蓋，用手旋轉，掣籤一枚，向家人和公眾宣佈靈童名字，並讓大家當面查驗，最後由主持人分別用漢藏兩種文字將掣籤情況及掣定靈童的名字報****，請求批准繼位。
掣籤時如只有一個「靈童」，須放入一隻空籤，若掣出空籤，則需另尋「靈童」，重新掣籤，直到尋訪轉世靈童成功。
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