1樓：匿名使用者
曹操的在文學上的建樹，是非常了不起的。曹氏父子與建安七子歷來並稱於文學史。
曹操的詩歌，今存20多篇，全部是樂府詩體。內容大體上可分三類。一類是關涉時事的，一類是以表述理想為主的，一類是遊仙詩。
在藝術風格上，曹操詩歌樸實無華、不尚藻飾。它們以感情深摯、氣韻沉雄取勝。在詩歌情調上，則以慷慨悲涼為其特色。
慷慨悲涼，這本來是建安文學的共同基調，不過在曹操的詩中，它表現得最為典型，最為突出。在詩歌體裁上，曹操的樂府詩並不照搬漢樂府成規，而是有所發展。如《薤露行》、《蒿里行》，在漢樂府中都是輓歌，他卻運用舊題抒寫了全新的內容。
曹操開創了以樂府寫時事的傳統，影響深遠。建安作家以及從南北朝直到唐代的許多詩人，他們擬作的大量樂府詩，都可以說是這一傳統的繼承和發揚。
與時事有某種關聯的作品有《薤露行》、《蒿里行》、《苦寒行》、《步出夏門行》等。《薤露行》、《蒿里行》二詩，作於建安初年。前一篇反映何進謀誅宦官事敗，董卓入洛陽作亂;後一篇寫關東各州郡興兵討卓，又各懷野心，互相殺伐，在內容上緊相承接。
詩篇以簡練的語言，高度概括地寫出了這一段歷史過程，因此被譽為「漢末實錄，真詩史也」(鍾惺《古詩歸》)。尤其可貴的是，在《蒿里行》詩中他以同情的筆調，寫出了廣大人民在戰亂中所罹的深重苦難：「鎧甲生蟣蝨，萬姓以死亡，白骨露於野，千里無雞鳴，生民百遺一，念之斷人腸。
」《苦寒行》作於建安十一年，詩篇描寫冬日太行山區的酷寒、荒蕪、險峻，形象生動，同時也寫出了詩人內心的複雜感受。《步出夏門行》作於建安十二年徵三郡烏桓時。該詩包括「豔」(前奏)及四解。
「豔」著重寫了詩人出征時的複雜心情。一解「觀滄海」，寫進軍途經碣石時的觀感;二解「冬十月」、三解「土不同」，寫歸途中見聞;四解「龜雖壽」，寫取得了這場重要戰役勝利後的思想活動。其中「觀滄海」描寫大海景象，「秋風蕭瑟，洪波湧起，日月之行，若出其中;星漢燦爛，若出其裡」，氣勢磅礴，格調雄放，映襯出詩人包容宇宙、吞吐日月的闊大胸懷。
「龜雖壽」以一系列生動的比喻，表達詩人對人生及事業的看法：「老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已」。這是詩人貫徹終生的積極進取精神的真實表白。
以表述理想為主的詩歌有《度關山》、《對酒》、《短歌行》等。前兩篇寫政治理想。他設想的太平盛世是儒法兼採、恩威並用的賢君良臣政治。
這在漢末社會大破壞的現實背景下，無疑是具有進步意義的。《短歌行》的主題是求賢，以「山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心」等詩句，抒發求賢若渴，廣納人才，以冀成其大業心情。
曹操在文學上的功績，還表現在他對建安文學(建安七子)所起的建設性作用上，建安文學能夠在長期戰亂、社會殘破的背景下得以勃興，同他的重視和推動是分不開的。劉勰在論述建安文學繁榮原因時，就曾指出「魏武以相王之尊，雅愛詩章」(《文心雕龍時序》)。事實上，建安時期的主要作家，無不同他有密切關係。
曹丕、曹植是他的兒子，「七子」及蔡琰等，也都託庇於他的蔭護。可以說，「鄴下文人集團」就是在他提供的物質條件基礎上形成的;而他們的創作，也是在他的倡導影響下進行的。
僅從文學角度看，曹操詩歌處於什麼水平？
2樓：藍爛cl餾唉
我個人覺得，在古代的帝王中（當然，生前未稱王），曹操的文學素養是比較高的，很大氣。
鍾嶸在《詩品·魏武帝·魏明帝》中評價曹操詩歌說: 曹公古直,甚有悲涼之句。鍾嶸的評語,十分恰當地概括了曹操詩歌的風格特色,但卻將其置於下品。
到了宋元,尤其是明清,卻遭到了不少人的非難。如明代王世貞在《藝苑危言》中批評說: 邁、凱、日方、約,濫居中品,至魏文不列於上,曹公屈第乎下,尤為不公,稍翁連城之 價。
鍾嶸將曹操詩歌列入下品，古今多以為不妥，並以此譏笑鍾嶸。鍾嶸的標準在文質之完美結合，「古直」二字，正與曹丕、應璩、陶淵明同類，評價都不高。而鍾嶸所見之曹操集，當是全本，則在鍾嶸看來，將曹操列為下品理所應當。
後世不平者，多半是把鍾嶸的五言詩的範圍、文質的標準以及所見操詩之多寡忽略，只以自己之主**法去評判而已。
魯迅稱讚曹操是改造文章的祖師，曹操偏好四言詩，他也是最早以樂府描寫個人經歷、當代事件的詩人之一，為樂府運動奠定了基礎，大破曲、辭嚴格對應的成規。在曹操的影響下，建安文人才逐漸重視樂府的創作。樂府詩也進入的新階段——文人樂府詩階段。
曹操詩歌創作的一大成就是開創了文人「擬樂府」詩歌創作的全盛局面。他多用樂府舊題，敘漢末實事，也有少數自擬新題之作，如《對酒》等，借古題以寫新事的如《蒿里》等，樂府舊辭皆為輓歌，曹操用其悲涼苦恨之調，創作《蒿里行》等，以寫漢末動亂。「白骨露於野，千里無雞鳴，生民百遺一，念之斷人腸」
3樓：淺題
曹操的詩歌水平非常的高，它非常的大氣有水平，值得我們去研究。
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