1樓：飛花落雲
如果有感情會有停頓和紅臉的，如果太自然應該就是沒有關係
朱自清的《冬天》閱讀理解
2樓：匿名使用者
1、豆腐雖不是什麼美味佳餚，卻能使我們驅走冬天的寒意，更體現了父子之間的愛，使作者回憶那溫馨的天倫之樂。
2、這裡強化渲染了清幽寧靜，映襯出友情的悠遠流長。平和沖淡才是一種永恆。這是一幅無聲的畫面，卻勝似有聲的世界。
3樓：巨集芮歡紅用
文章題目
叫《冬天》，似乎和主題沒有關係，這個看似隨意的題目卻使得文章更有韻味。也許，只有在冬天——季節的或者人生的冬天，我們才會感到情誼的深摯。在冬天，「無論怎麼冷，大風大雪，想到這些，我心上總是溫暖的」，這就是情感的力量。
人很簡單.思維很複雜.為什麼複雜
4樓：負重而行的人生
想得太多，世事易變，萬一沒想正確就錯誤了
5樓：joi喬
以前和你朋友在公園的長椅上的時候，感到和夥伴在一起的時光很溫暖，很快樂。
你們開始接吻，璀璨的陽光灑向了你們的身軀，溫暖了你們。浪漫圍繞著你們。
這就是你們熱愛的自然與世界，並與它建立的心靈的橋樑。它的關係就是人與人。
從未有過一對，像你們彼此這般深信彼此，深愛著。這關係到你們的未來。
有位老者走過來，冷笑了幾聲說：「嘿嘿，愛是一種束縛，是一種他對你，對慾望的黑暗渴望，小心點。」
從此，在時間線裡，彷彿這整個世界都產生了那位老者的話是對的這種錯覺。
而你卻反對這種說法，你在世人眼裡的偏執之下，是你要拼盡一生去守護的事物，那束溫暖璀璨的極光。
但是，老者的陰謀以及他的黑暗概念在這個世界裡開始蔓延，黑暗的意義被人們當做謊言，當作利益爭奪的手段。
它的重量在人們心裡不斷的加深加重，直到你生命裡的摯誠對你戴著有色眼鏡而喘不過氣。但這並非是她看到的你原本的樣子。
這是被暗流的迷霧籠罩著的灰暗天空，是這位老者佈下的遮蔽希望之光的悔暗迷霧，他佈下了偏見，懷疑和憎惡之種，開始在人群中傳播。
你和你的摯誠，你們開始爭吵不休，而你開始產生了無端的愧疚，你害怕和厭惡每天都聽到你原本的摯誠對你的背離。
你們開始每天無止盡的爭論，什麼是黑暗無止盡的慾望，你們的接吻從那束極光，彷彿變得如此醜陋憎惡。但你心裡非常清楚，它還是那束溫暖的光芒。它從未改變。
同時，陰謀也把陽光從人們的身體裡慢慢驅逐出去。
世界從這短短的一句話，變成了充滿陰謀和**的迷霧籠罩的灰色，人們之間充滿了懷疑與憎惡。
那位老者，同時又可在每一個冰冷和撕心裂肺的黑夜裡，對你進行無止盡的羞辱，施壓，嘲諷，使你發狂和咆哮。
他讓你，在朋友面前如同卑微的小丑一般。
不知道從什麼時候，你開始意識到就只憑借一句充滿偏見的話，輕易毀掉人們的人生，並毀掉這個世界有多麼的輕而易舉。
你陷入了這位老者嚴密的棋局，而他僅僅只需要一句話。
陰謀的作用，不僅僅可以摧毀人們之間的真摯，也可摧毀溫暖和生命。
總結----------因為有些人就喜歡無苦找苦，作死，挑事，挑撥離間
請大家幫幫我！我在作業上的請求。
經典的散文片段
6樓：嚕嚕嚕卡咔咔
幸福就是，尋常的人兒依舊。在晚餐的燈下，一樣的人坐在一樣的位子上，講一樣的話題。年少的仍舊嘰嘰喳喳談自己的學校，年老的仍舊嘮嘮叨叨談自己的假牙。
廚房裡一樣傳來煎魚的香味，客廳裡一樣響著聒噪的電視新聞。
——龍應臺《幸福是什麼》
2 我覺得一個人活在這個時空裡，只是與宇宙天地擦身而過，人與人的擦身是一剎那，人與房子的擦身是一眨眼，人與宇宙的擦身何嘗不是一彈指間呢？
我們寄居在宇宙之間，以為那是真實的，可是暮然回首，發現只不過是一些夢的影子罷了。
——林清玄《玫瑰奇蹟》
3 每天回家，曲折穿過金門街到廈門街迷宮式的長巷短巷，雨裡風裡，走入霏霏令人更想入非非。
想這樣子的臺北悽悽切切完全是黑白片的味道，想整個中國整部中國的歷史無非是一張黑白**，片頭到片尾，一直是這樣下著雨的。
——余光中《聽聽那冷雨》
4. 當歡笑淡成沉默，當信心變成失落，我走近夢想的腳步，是否依舊堅定執著;當笑顏流失在心的沙漠，當霜雪冰封了親情承諾，我無奈的心中，是否依然碧綠鮮活。有誰不渴望收穫，有誰沒有過苦澀，有誰不希望生命的枝頭掛滿豐碩，有誰願意讓希望變成夢中的花朵。
現實和理想之間，不變的是跋涉，暗淡與輝煌之間，不變的是開拓。甩掉世俗的羈絆，沒誰願意，讓一生在碌碌無為中度過。整理你的行裝，不同的起點，可以達到同樣輝煌的終點。
人生沒有對錯，成功永遠屬於奮鬥者。
——汪國真 《生活》
5. 我喜歡出發，只為到達的地方都屬於昨天，哪怕那山再清，那水再秀，那風再溫柔，太深的留戀便成了一種羈絆，絆住的不僅有雙腳，還有未來。 ——汪國真 《我喜歡出發》
6. 有一個未來的目標，總能讓我們歡欣鼓舞。就像飛向火光的灰蛾，甘願做烈焰的俘虜，擺動著的是你不停的腳步，飛旋著的是你不停的流蘇。
美麗，在一往情深的日子裡，有誰說得清，什麼是甜，什麼是苦。只知道，確定了就義無反顧。要輸就輸給追求，要嫁就嫁給幸福。
——汪國真《嫁給幸福》
拓展資料
散文是一種抒發作者真情實感、寫作方式靈活的記敘類文學體裁。「散文」一詞大概出現在北宋太平興國(976年12月-984年11月)時期。
《辭海》認為：中國六朝以來，為區別韻文與駢文，把凡不押韻、不重排偶的散體文章(包括經傳史書)，統稱「散文」。後又泛指詩歌以外的所有文學體裁。
隨著時間的發展，散文的概念由廣義向狹義轉變，並受到西方文化的影響。
特點形散神聚：」形散「既指題材廣泛、寫法多樣，又指結構自由、不拘一格；「神聚」既指中心集中，又指有貫穿全文的線索。散文寫人寫事都只是表面現象，從根本上說寫的是情感體驗。
情感體驗就是「不散的神」，而人與事則是「散」的可有可無、可多可少的「形」。
「形散」主要是說散文取材十分廣泛自由，不受時間和空間的限制；表現手法不拘一格：可以敘述事件的發展，可以描寫人物形象，可以託物抒情，可以發表議論，而且作者可以根據內容需要自由調整、隨意變化。「神不散」主要是從散文的立意方面說的，即散文所要表達的主題必須明確而集中，無論散文的內容多麼廣泛，表現手法多麼靈活，無不為更好的表達主題服務。
意境深邃：注重表現作者的生活感受，抒情性強，情感真摯。
作者藉助想象與聯想，由此及彼，由淺入深，由實而虛的依次寫來，可以融情於景、寄情於事、寓情於物、託物言志，表達作者的真情實感，實現物我的統一，展現出更深遠的思想，使讀者領會更深的道理。
語言優美：所謂優美，就是指散文的語言清新明麗(也美麗)，生動活潑，富於**感，行文如涓涓流水，叮咚有聲，如娓娓而談，情真意切。所謂凝練，是說散文的語言簡潔質樸，自然流暢，寥寥數語就可以描繪出生動的形象，勾勒出動人的場景，顯示出深遠的意境。
散文力求寫景如在眼前，寫情沁人心脾。
散文素有「美文」之稱，它除了有精神的見解、優美的意境外，還有清新雋永、質樸無華的文采。經常讀一些好的散文，不僅可以豐富知識、開闊眼界，培養高尚的思想情操，還可以從中學習選材立意、謀篇佈局和遣詞造句的技巧，提高自己的語言表達能力。
《列子·黃帝》一篇，見有列子「乘風而歸」的說法。又有列子對尹生說的一段話：「心凝形釋，骨肉都融，不覺形之所倚，足之所履，隨風東西，猶木葉幹殼。
意不知風乘我耶？我乘風乎？」這裡的「心」與「神」相通，張湛注《列子》即把「心凝形釋」說成「神凝形廢」了。
什麼叫做「神凝」呢？《黃帝》篇裡就有「用志不分，乃疑（通凝）於神」的話。指用心專一。
當然，這「神」與「凝」，都不是停滯的、枯死的，而是如《周易·繫辭·上》所說：「唯神也，故不疾而速，不行而至。」也就是說，「神」是可以超越空間而自由馳騁的。
具體到文章寫作，也就是如上文所說，「神」是有趨向性的，富於動感的。
至於「形」的含義，《樂記》裡有「在天成象，在地成形」的話。錢鍾書先生釋為「『形』者，完成之定狀」。錢先生還引述亞里士多德論「自然」有五層含義。
其四，是「相形之下，尚未成形之原料」，也就是「有質而無形」的狀態；其五，是「止境宿歸之形」。這種由「原質」，「原料」而「成形」的說法用之於文章寫作，也如錢先生所闡述的，「春來花鳥，具『形』之天然物色也，而性癖耽吟者反目為『詩料』」。指明做為「詩料」的「形」，即包括著「題材」的內。
「吟安佳句，具『形』之詞章也」。指明做為詩文的「形」即指「詞章」，包括語言、結構等。我在上文所論「形」的概念，也具有同這裡所引說法的一致性。
總起來看，論述散文創作的某種特色所慣常運用的提法「形散神不散」，其「神」與「形」的含義許是取喻於《列子》「神凝形釋」的。而運用「神凝形散」或「神收形放」一類話來讚美散文的構思謀篇，在概念上雖屬借喻，但是同《列子》的提法具有相當的對應的類比性質，且用語簡括，概念現成，有較強的表現力。那麼，散文研究領域裡的「形神」說之所以被承認，被沿用，原因之一，正在於此。
7樓：聆月
一、汪國真
《生活》當歡笑淡成沉默，當信心變成失落，我走近夢想的腳步，是否依舊堅定執著;當笑顏流失在心的沙漠，當霜雪冰封了親情承諾，我無奈的心中，是否依然碧綠鮮活。有誰不渴望收穫，有誰沒有過苦澀，有誰不希望生命的枝頭掛滿豐碩，有誰願意讓希望變成夢中的花朵。現實和理想之間，不變的是跋涉，暗淡與輝煌之間，不變的是開拓。
甩掉世俗的羈絆，沒誰願意，讓一生在碌碌無為中度過。整理你的行裝，不同的起點，可以達到同樣輝煌的終點。人生沒有對錯，成功永遠屬於奮鬥者。
二、畢淑敏
《提醒幸福》：簡言之，幸福就是沒有痛苦的時刻。他出現的頻率並不比我們想象的少，人們常常只是在幸福的金馬車駛過去很遠時，撿起地上的金鬃毛說，原來我見過它。
人們喜歡會為幸福的標本，卻忽略了幸福披著露水散發清香的時刻。那時候我們往往步履匆匆，瞻前顧後，不知在忙些什麼。世上有人預報臺風，有人預報蝗蟲，有人預報瘟疫，有人預報**，卻沒有人預報幸福。
三、餘秋雨
《關於友情》：友情因無所求而深刻，不管彼此是平衡還是不平衡。詩人周濤描寫過一種平衡的深刻：
「兩棵在夏天喧譁著聊了很久的樹，彼此看見對方的黃葉飄落於秋風，它們沉靜了片刻，互相道別說，『明年夏天見』」楚楚則寫過一種不平衡的深刻：「真想為你好好活著，但我，疲憊已極，在我生命終結前，你沒有抵達，只為看你之後一眼，我才飄落在這裡。」都是無所求的飄落，都是詩化的高貴。
四、朱自清
《荷塘月色》：荷塘的四面，遠遠近近，高高低低都是樹，而楊柳最多。這些樹將一片荷塘重重圍住；只在小路一旁，漏著幾段空隙，像是特為月光留下的。
樹色一例是陰陰的，乍看像一團煙霧；但楊柳的丰姿，便在煙霧裡也辨得出。樹梢上隱隱約約的是一帶遠山，只有些大意罷了。樹縫裡也漏著一兩點路燈光，沒精打采的，是渴睡人的眼。
這時候最熱鬧的，要數樹上的蟬聲與水裡的蛙聲；但熱鬧是它們的，我什麼也沒有。
五、楊子敏
《嚮往》：我向往。嚮往什麼？
我時常這樣自問，有時問得自己也張口結舌。人間的歡樂和病痛在大地蒸騰，在心的天空凝聚成雲，或飄灑甘霖，或傾瀉雪暴。這甘甜和苦辛的水，被心靈之根吮吸，便生出一種慾望，和樹木的根一樣，伸展著枝幹，伸出地面，伸向天空，去窺探一個泥土裡不曾有過的世界，去追尋綠葉，追尋繁花，追尋蘊寓著未來的祕密的果實。
散文是一種抒發作者真情實感、寫作方式靈活的記敘類文學體裁。「散文」一詞大概出現在北宋太平興國(976年12月-984年11月)時期。
《辭海》認為 ：中國六朝以來，為區別韻文與駢文，把凡不押韻、不重排偶的散體文章(包括經傳史書)，統稱「散文」。後又泛指詩歌 以外的所有文學體裁。
隨著時間的發展，散文的概念由廣義向狹義轉變，並受到西方文化的影響。
仙境這篇短文讀第二自然段中描寫和靜態描寫的詞語至少這樣有什麼
仙境這篇短文讀第二自然段中描寫 她又不厭其煩地掃.就這樣,一遍又一遍 我走近一看,這位清潔工阿姨頭髮已被風吹得亂蓬蓬的.由於常年風吹日晒,皮 膚呈古銅色,臉上的汗珠如同小溪一樣不停地往下流.粗糙的雙手握著一把跟她個子差不多高的大掃帚.看到她樸素的樣子,不怕苦不怕累的精神,我不由地對她產生了敬佩之情....
仿寫桂花雨第二自然段寫桃樹
南開區西營門大街19號老程花鳥魚蟲市場，四喜龍蝦對過，也就是廣開五馬路與西營門大街交口處，這裡品種全，低。普濟河道花魚市場具體地址在 原先寶雞道有，現在在土城地鐵站這邊還有一個，希望對你有幫助。天津現在的花鳥蟲魚市場有哪些?1.中環花鳥魚蟲市場 北辰區普濟河道立交橋下，是我國北方地區最大的花鳥魚蟲市...
最佳小路的第二自然段用語言簡單概括
他們做了很多,可沒有一次是令他滿意的。無所謂對錯勿怪無所謂吧。州一件一上?廠二樓廠家丁香魚線條件不錯了吧。什麼是學習?學習,是指通過閱讀 聽講 思考 研究 實踐等途徑獲得知識或技能的過程。學習分為狹義與廣義兩種 狹義 通過閱讀 聽講 研究 觀察 理解 探索 實驗 實踐等手段獲得知識或技能的過程,是一...