1樓：華玲蕊
書信歷史
春秋戰國時期的信是寫在竹簡上的
2樓：我自無名
卓文君勸夫(這是中國古代才女以信傳書的經典)
西漢時,司馬相如寫成《子虛賦》、《上林賦》後，由於迎合漢武帝劉徹好大喜功的心理，所以在他二次赴京師長安的時候受到重用，被拜為中郎將，臨行前，在成都北部一小石橋邊，司馬相如對送行的妻子卓文君立誓：「不高車駟馬，誓不為人，」美麗多情的卓文君聽了卻深為憂慮。她知道，丈夫年輕氣盛，才智過人，過去懷才不遇,遭受壓抑,此去一旦功名就,必定會迷戀於長安這個繁華世界,夫妻之情也就很難維持.
因此她哽咽著叮囑：「男兒功名，固是大業，郎君若未能獲得一官半職，也當早早歸家！」
而遠在千里之外的卓文君，哪兒知道丈夫變了心！她朝思暮想，不知在神像前祈禱了多少遍，不知在孤燈下流了多少淚。春花一遍一遍開，鴻雁一遍一遍去來，五年光陰轉眼就過去了。
這一天，她正在暗自垂淚，忽然京城來了一名差官，交給文君一封烙有火印的信，並言司馬大人吩咐，立等迴文。卓文君又驚又喜，拆信一看，只見一張大白紙，寥寥寫著「一二三四五六七**十百千萬」這麼幾個大字。文君一下子明白了————當新貴丈夫，已有棄她之意，這是變著法刁難自己呀，一時悲憤交加，當即寫了回函交給差官回京覆命。
司馬相如滿以為這一下可難倒了卓文君，不想回信竟如此神速。忙拆開一看，卻傻眼了！原來，卓文君按司馬相如的「數字信」回了一首字字血淚的「數字詩」：
一別之後，二地相懸，只說是三四月，又誰知五六年？！七絃琴無心彈，八行書無可傳，九連環從中斷，十里長亭望眼欲穿。百回思想，千般繫念，萬般無奈把郎怨。
萬語千言說不完，百無聊賴十依欄，重九登高看孤雁，八月中秋月不圓，七月半燒香秉燭問蒼天，六伏天人人搖扇我心寒，五月石榴如火偏遇冷雨澆花端，四月枇杷未黃我欲對鏡心意亂。忽勿勿，三月桃花隨水轉，飄零零，二月風箏線兒斷。噫！
郎呀郎。巴不得下世你為女來我作男！
司馬相如讀信後十分羞慚，越想越對不起自己才華出眾，多情多義的妻子，終於用高車駟馬，親自回家迎接卓文君赴京團聚。
3樓：匿名使用者
哥們，勸你看一下《送往加西亞的信》。
那樣你會對信有一個全新的認識。
4樓：謎蝴蝶
你想知道故事還是信的起源啊
說清楚，我找到好多故事啊
5樓：青山悠悠
在戰爭年代,人們想出了各種方法通訊,如表示緊急信件,就插三根雞毛,就就是雞毛信,地下黨在獄中用全仿宋字寫信,以防被認出字跡,列寧曾用牛奶當墨水,用麵包當墨水瓶,遇有檢視,就趕緊吃掉,曾經一天吃了六個"墨水瓶"
6樓：匿名使用者
「魚雁」、「尺綿」
都是書信的雅稱
關於誠信的典故
7樓：默痴默唸莫相見
1、立木為信：
春秋戰國時，秦國的商鞅在秦孝公的支援下主持變法。當時處於戰爭頻繁、人心惶惶之際，為了樹立威信，推進改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長的木頭，並當眾許下諾言：誰能把這根木 頭搬到北門，賞金十兩。
圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結果沒人肯出手一試。於是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫，終於有人站起將木頭扛到了北門。
商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動，在百姓心中樹立起了威信，而商鞅接下來的變法就很快在秦國推廣開了。新法使秦國漸漸強盛，最終統一了中國。
2、一諾千金：
秦末有個叫季布的人，一向說話算數，信譽非常高，許多人都同他建立起了濃厚的友情。當時甚至流傳著這樣的諺語：「得**百斤，不如得季布一諾。
」（這就是成語「一諾千斤」的由來）後來，他得罪了漢高祖劉邦，被懸賞捉拿。結果他的舊日的朋友不僅不被重金所惑，而且冒著滅九族的危險來保護他，綞使他免遭禍殃。一個人誠實有信，自然得道多助，能獲得大家的尊重和友誼。
反過來，如果貪圖一時的安逸或小便宜，而失信於朋友，表面上是得到了「實惠」。但為了這點實惠他毀了自己的聲譽而聲譽相比於物質是重要得多的。所以，失信於朋友，無異於失去了西瓜撿芝麻，得不償失的。
8樓：匿名使用者
1.曾子殺豬
是講古時一個叫曾子的人，有一天，曾子的妻子哄騙孩子說在媽媽集市回來後殺豬給兒子吃，曾子得知後真的將豬殺了。故事告訴我們為人要誠信，答應的事一定要做到。
2.郭汲守信：
郭汲，東漢人，官至大司空、太中大夫。他一貫注重恩德，在當時聲譽很好。
郭汲在幷州任職時，一次下去考察，途經美稷縣，當地的孩子們聞訊後，自發地聚集到一起夾道歡迎他。郭汲不知情，就問：「小朋友，你們這是在幹什麼呀？
」孩子們回答說：「聽說您要來，我們特來歡迎！」郭汲聞言趕忙下馬，一一答謝。
在美稷縣辦完事後，孩子們又聞訊趕來送郭汲，並問他什麼時候返回。郭汲立即讓隨從計算返程的日期，告訴了他們。
由於事情辦得十分順利，返回美稷縣的日子比預期早了一天，但為了不失信於孩子們，郭汲下令在縣城外的野亭露宿一晚，等到第二天才入城……
3.尾生抱柱,又稱柱下期信:
古代有一名青年名叫尾生，與一女子相愛，情深意切。一日，兩人相約在某橋下相會。後來，恰遇泛潮，江水**，那女子還沒有到來。
尾生卻始終堅守諾言，死守在橋下，抱著橋柱不放，最後被江水淹沒而死。後人常以「尾生抱柱」或「柱下期信」作為守信的代詞。
9樓：辛淑蘭充巳
尾生抱柱,
古代有一名青年名叫尾生，與一女子相愛，情深意切。一日，兩人相約在某橋下相會。後來，恰遇泛潮，江水**，那女子還沒有到來。
尾生卻始終堅守諾言，死守在橋下，抱著橋柱不放，最後被江水淹沒而死。後人常以「尾生抱柱」或「柱下期信」作為守信的代詞。
關於古代書信傳遞的典故有哪些
10樓：wxy123456穎
1、鴻雁傳書
「鴻雁傳書」的典故，出自《漢書·蘇武傳》中「蘇武牧羊」的故事。據載，漢武帝天漢元年（公元前100年），漢朝使臣中郎將蘇武出使匈奴被鞮侯單于扣留，他英勇不屈，單于便將他流放到北海（今貝加爾湖）無人區牧羊。19年後，漢昭帝繼位，漢凶和好，結為姻親。
漢朝使節來凶，要求放蘇武回去，但單于不肯，卻又說不出口，便謊稱蘇武已經死去。
後來，漢昭帝又派使節到匈奴，和蘇武一起出使匈奴並被扣留的副使常惠，通過禁卒的幫助，在一天晚上祕密會見了漢使，把蘇武的情況告訴了漢使，並想出一計，讓漢使對單于講：「漢朝天子在上林苑打獵時，射到一隻大雁，足上繫著一封寫在帛上的信，上面寫著蘇武沒死，而是在一個大澤中。」漢使聽後非常高興，就按照常惠的話來責備單于。
單于聽後大為驚奇，卻又無法抵賴，只好把蘇武放回。 有關「鴻雁傳書」，民間還流傳著另一個故事。唐朝薛平貴遠征在外，妻子王寶釧苦守寒窯數十年矢志不移。
有一天，王寶釧正在野外挖野菜，忽然聽到空中有鴻雁的叫聲，勾起她對丈夫的思念。
動情之中，她請求鴻雁代為傳書給遠征在外的薛平貴，但是荒郊野地**去尋筆墨？情急之下，她便撕下羅裙，咬破指尖，用血和淚寫下了一封思念夫君、盼望夫妻早日團圓的書信，讓鴻雁捎去。
2、魚傳尺素
在我國古詩文中，魚被看作傳遞書信的使者，並用「魚素」、「魚書」、「鯉魚」、「雙鯉」等作為書信的代稱。唐代李商隱在《寄令狐郎中》一詩中寫道：「嵩雲秦樹久離居，雙鯉迢迢一紙書。
」古時候，人們常用絹帛書寫書信，到了唐代，進一步流行用織成界道的絹帛來寫信，由於唐人常用一尺長的絹帛寫信，故書信又被稱為「尺素」（「素」指白色的生絹）。
因捎帶書信時，人們常將尺素結成雙鯉之形，所以就有了李商隱「雙鯉迢迢一紙書」的說法。顯然，這裡的「雙鯉」並非真正的兩條鯉魚，而只是結成雙鯉之形的尺素罷了。 書信和「魚」的關係，其實在唐以前早就有了。
秦漢時期，有一部樂府詩集叫《飲馬長城窟行》, 主要記載了秦始皇修長城，強徵大量男丁服役而造成妻離子散之情。
且多為妻子思念丈夫的離情，其中有一首五言寫道：「客從遠方來，遺我雙鯉魚；呼兒烹鯉魚，中有尺素書。長跪讀素書，書中竟何如？
上言長相思，下言加餐飯。」這首詩中的「雙鯉魚」，也不是真的指兩條鯉魚，而是指用兩塊板拼起來的一條木刻鯉魚。
而這兩塊木板被刻成了鯉魚的形狀，便成了詩中的「雙鯉魚」了。兩塊鯉魚形木板合在一起，用繩子在木板上的三道線槽內捆繞三圈，再穿過一個方孔縛住，在打結的地方用極細的粘土封好，然後在粘土上蓋上璽印，就成了「封泥」，這樣就能防止在送信途中信件被私拆。關於詩中所用的「烹」字，也不是去真正去「烹飪」，而只是一個風趣的用字。
3、青鳥傳書
據我國上古奇書《山海經》記載，青鳥共有三隻、紫燕，名曰詔蘭（還有一隻青鳥的名字筆者沒有查閱到），是西王母的隨從與使者，它們能夠飛越千山萬水傳遞資訊，將吉祥、幸福、快樂的佳音傳遞給人間。據說，西王母曾經給漢武帝寫過書信，西王母派青鳥前去傳書，而青鳥則一直把西王母的信送到了漢宮承華殿前。
在以後的神話中，青鳥又逐漸演變成為百鳥之王——鳳凰。 南唐中主李璟有詩「青鳥不傳雲外信，丁香空結雨中愁」，唐代李白有詩「願因三青鳥，更報長相思」，李商隱有詩「蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看」 ，崔國輔有詩「遙思漢武帝，青鳥幾時過」，借用均是「青鳥傳書」的典故。
4、風箏通訊
娛樂用的風箏，在古時候曾作為一種應急的通訊工具，發揮過重要的作用。 傳說早在春秋末期，魯國巧匠公輸盤（即魯班）就曾仿照鳥的造型「削竹木以為鵲，成而飛之，三日不下」，這種以竹木為材製成的會飛的「木鵲」，就是風箏前身。
到了東漢，蔡倫發明了造紙術，人們又用竹篾做架，再用紙糊之，便成了「紙鳶」。五代時人們在做紙鳶時，在上面拴上了一個竹哨，風吹竹哨，聲如箏鳴，「風箏」這個詞便由此而來。
最初的風箏是為了軍事上的需要而製作的，它的主要用途是用作軍事偵察，或是用來傳遞資訊和軍事情報。到了唐代以後，風箏才逐漸成為一種娛樂的玩具，並在民間流傳開來。
軍事上利用風箏的例子，史書上多有記載。漢初楚漢相爭時，劉邦圍困項羽於垓下，韓信向漢王劉邦建議用絹帛竹木製作大型風箏，在上面裝上竹哨，於晚間放到楚營上空，發出嗚嗚的聲響，同時漢軍在地面上高唱楚歌，引發楚軍的思鄉之情，從而瓦解了楚軍的士氣，贏得了戰事的勝利。
5、竹筒傳書
在我國歷史上，還有用竹筒傳書的故事哩。 竹筒傳書的故事，得從隋文帝開皇十一年（590年）說起，那年十一月，南方各地紛紛發生叛亂，為了平定叛亂，穩定江山，隋文帝緊急下詔，任命楊素為行軍總管，率軍前去討伐。
楊素率領水軍渡江進入江南，接連打了好幾個勝仗，收復了京口、無錫等地，士氣非常旺盛。於是，楊素一鼓作氣，率領主力部隊追蹤叛軍，一直追到了海邊。面對綿延的山脈和茫茫的大海，楊素一面命令大部隊就地駐紮，一面指派行軍總管史萬歲率領軍隊兩千人，翻山越嶺穿插到叛軍的背後發動進攻。
史萬歲率部猛進，轉戰于山林溪流之間，前後打了許多勝仗，收復了大片的失地。當他想把勝利的戰況向上級彙報時，卻因交通的阻絕和資訊的不暢而無法與大部隊取得聯絡。一日，他站在山頂臨風而望，看到前面茂密的竹林正波浪狀隨風而舞，忽有所悟，立即派人截了一節竹子，把寫好的戰事報告裝了進去，封好後放入水中，任其漂流而下。
幾天後，有一個挑水的鄉人看到了這個竹筒，便打撈起來開啟一看，發現了史萬歲封在裡面的報告，便按報告上的提示將它送到了楊素手中。史萬歲一去無音訊，不知生死，為此楊素正焦急不安，忽見鄉人送來報告，大喜過望，立即把史萬歲部隊接連取得勝利的戰況向朝廷作了報告。
隋文帝聽到喜報，龍顏大悅，立即提拔史萬歲為左領軍將軍。然後，楊素率領大部隊，繼續乘勝追擊反隋散兵，沒用多久，就徹底平定了叛亂。
古代寄信的故事有哪些，有什麼關於信的典故麼
鴻雁傳書 鴻雁傳書 的典故，出自 漢書 蘇武傳 中 蘇武牧羊 的故事。據載，漢武帝天漢元年 公元前100年 漢朝使臣中郎將蘇武出使匈奴被鞮侯單于扣留，他英勇不屈，單于便將他流放到北海 今貝加爾湖 無人區牧羊。19年後，漢昭帝繼位，漢凶和好，結為姻親。漢朝使節來凶，要求放蘇武回去，但單于不肯，卻又說不...
請你寫出兩個關於誠信的典故？
請你寫出兩個關於誠信的典故。這個問題有人知道嗎？關於誠信的三個典故 1.曾子殺豬。是講古時一個叫曾子的人，有一天，曾子的妻子哄騙孩子說在媽媽集市回來後殺豬給兒子吃，曾子得知後真的將豬殺了。故事告訴我們為人要誠信，答應的事一定要做到。2.郭汲守信 郭汲，東漢人，官至大司空 太中大夫。他一貫注重恩德，在...
有哪些關於誠信的句子，關於誠信句子有哪些
如果要別人誠信，首先要自己要誠信 莎士比亞2 誠實是人生的命脈，是一切價值的根基 德萊塞3 誠實是一個人得以保持的最高尚的東西 喬臾4 失去了誠信，就等同於敵人毀滅了自己 莎士比亞5 誠者，天之道也 思誠者，人之道也 孟子6 一言之美，貴於千金 葛洪 7 人無忠信，不可立於世 程頤 8 誠實的人必須...