1樓：潛川
這個很簡單，本著新鮮的原則即可。水果常新常換（換下來的可以自食），鮮花以不枯萎凋謝為準。另外，我給你普及一下供品的知識吧！
——供品千萬不要放肉！凡神佛供品，都不要放葷腥之物，否則不僅損壞神佛修為，還增加自己罪孽。
——一般來說，佛教裡的供養有很多種，譬如法供養、財供養、觀行供養、三業供養、千僧供養等等。但是我們這些俗人，只知道用財供養，最普及的是財供養裡面的十供養，即用香、花、燈、水、果、茶、食、寶、珠、衣等十件物品對佛供養，都有一定喻示的，如香象徵戒香，花象徵美好，燈象徵光明，水象徵清淨，果象徵佛果，茶象徵清醒，食象徵飽滿，寶象徵財富，珠象徵希有，衣象徵庇護，等等。所以佛不需要什麼佛對什麼供品，而是你以十供養以及恭敬地心去供養任何一尊佛，他們都會歡喜收受的。
但凡供養，即有福報。阿彌陀佛！
2樓：匿名使用者
花 在枯萎前要收拾掉。好花才能供佛
果，略供幾天即可，要新鮮果供佛，衰敗之相不可現於佛前。
果撤下後可自食
供佛的鮮花應該怎樣處理? 15
3樓：易易云云
只要扔了再供上新鮮的就可以了，不過建議你還是供些塑料的花吧，這樣就不麻煩了。
佛前供花果是什麼意思？
4樓：等待的幸福快樂
淨空法師法語摘錄
供養在佛前的供品，其中最重要的不是香，而是水。佛前供一杯水，那水代表「心」——心要像水一樣乾淨、像水一樣平等。看到這杯水，我常常想到：
我的心要清淨，我的心要平等，水錶這個意思，並不是給佛喝的，泥塑木雕的佛怎麼會喝水呢？心清淨、平等，就是功德，這是真實的。但是，不能供茶，因為茶有顏色，不清淨，所以供水最好用透明的杯，這樣我們就看得很清楚，然後曉得我的心要清淨平等。
【燒香】
香，代表「信」，代表「信仰」，同時代表「戒定」，你看香贊裡面戒定真香，是表這個意思，讓你看到或是聞到這個香氣，便想到：我要修戒、我要守戒律、我要修定、我對佛的教誨要深信不疑，它表這個意思。
如果你不懂得這個意思的話，你燒這柱香豈不叫白燒了嗎？你不懂供水的意思，你也白供了。
【供花果】
佛前供花，花代表「因」，植物先開花後結果，花好是我們的因好。我們日常處事待人接物，要修好因才有好的果報。
供果是代表果實的圓滿。這都是叫你想到因、想到果。
【供燈、蠟燭】
供燈、蠟燭，非常明顯，蠟燭代表「燃燒自己，照亮別人」，就是我們現在講的犧牲奉獻，我們看到任何人有苦難，自己能夠捨己為人，它表這個意思。
所以它全部都是教育，在裡面沒有一樣沒有很深的教學意義。
5樓：匿名使用者
這都是佛教教學表法的一種方式。
供花時應該想到佛的報身和佛土像鮮花一樣美麗莊嚴，我也應該向佛學習，積累無量的功德來莊嚴我自己的佛土。
供水果時應該想到佛已經成就了圓滿的果實，而我還是凡夫，我也應該向佛學習，修福修慧，將來一定會結果，一定也會成佛。
6樓：三尺之上有神明
花果，也表因果，如是因如是果。供什麼都是為了表達虔敬至誠的心，離開敬神如神在的心，供什麼都流於形式。
供佛後的供品怎麼處理
7樓：8萬4千法門
這有個簡單的規矩，自古以來傳下來的，我們不能不知道。供養佛菩薩的，撤供之後都可以用，沒有忌諱。供養鬼神的，佈施鬼神的，這些供品撤下來，譬如三時繫念，做三時繫念的這些人，不管是法師、居士，都不可以吃，吃了以後你再做就不靈了。
但是沒有參加做的，或者是跟著一般隨喜的，沒有在臺上敲法器的，行，可以，這是一般規矩我們要懂。就是供佛的沒有問題，上供、搭供、供佛的，我們出家人都可以吃；供鬼神的，焰口施食、蒙山施食，主法的人不可以吃，吃了就不靈了。
淨空法師答：照規矩講都不可以，不論是在家、出家，供佛不可以過午，這是禮貌。佛是過午不吃，你過午供養他，這沒禮貌。
淨空法師答：如果說你們這許多供品沒有人吃，可以送來給我吃，你們都怕變傻，我不怕。你們不吃才傻，我吃了就不傻。
這些東西供完之後，你去聞聞它的味道沒有變，那就可以吃。如果它味道變壞了，這就不衛生，從衛生上去觀察，時間還不長，它不會變壞。如果在夏天很熱的時候，有些東西很快它味道就變餿了，那個吃了對身體不好。
你要懂得衛生，問題就解決了，與鬼神不相干。
供佛的水怎麼處理
8樓：自然美麗
淨空法師開示
問：在家居士供佛的水應該如何處理？
9樓：匿名使用者
海濤法師開示 佛前供水的問題 大家一定要看看
淨空法師：供果如何處理，何時撒下，供養等時間的
10樓：8萬4千法門
淨空法師：供果如何處理，何時撒下，供養等時間的
問：居士在家供佛的水果，**如何處理？
答：這有個簡單的規矩，自古以來傳下來的，我們不能不知道。供養佛菩薩的，撤供之後都可以用，沒有忌諱。
供養鬼神的，佈施鬼神的，這些供品撤下來，譬如三時繫念，做三時繫念的這些人，不管是法師、居士，都不可以吃，吃了以後你再做就不靈了。但是沒有參加做的，或者是跟著一般隨喜的，沒有在臺上敲法器的，行，可以，這是一般規矩我們要懂。就是供佛的沒有問題，上供、搭供、供佛的，我們出家人都可以吃；供鬼神的，焰口施食、蒙山施食，主法的人不可以吃，吃了就不靈了。
問：下面一個問題，**是一個小念佛堂的負責人，以前各位居士家中及唸佛堂，每逢佛齋日都供佛果品及食物，然後以這些食品一起聚餐或送人。但聽說在《正法念處經》中說，「施佛之物不許自食或轉施他人，違之，極嚴重的地獄果報」。
請問應如何理解？我們本來的做法是否繼續可行？
答：供養佛的這些飲食食物，供養有供養的儀式。儀式結齋之後，功德做圓滿了，這個東西撤下來要佈施一切眾生。
否則的話，你讓它爛掉，你讓它壞掉，這是佛的意思嗎？人都不能這樣做法，佛怎麼會這樣做法？經裡面講的是你在沒有結齋之前，你正在供養當中，經咒還沒有唸完，你就把它拿來吃掉，這個不可以，說的是這麼樁事情。
不是說結齋之後，結齋之後要撤下來，要不然你長年供在那裡，那裡供個一百年、供個二百年，哪有這個道理？它不通了。
所以就是儀式還沒有結束的時候，不可以動，恭恭敬敬供養。供養完畢之後，統統撤下來，所以要明白這個道理。這個經裡面的文句要解釋得清楚，要講清楚，**一定要看上下文，你才能看得清楚。
不可以斷章取義，往往你就把它解釋錯了。所以你的做法供完佛之後的食品，這些食品聚餐、送人都可以，這個沒有錯誤。
問：下面第六個問題，有人說供過佛菩薩的供品吃了沒事，供過鬼神的，人吃多了會變傻，有這種事情嗎？如果一場法會下來，許多供品沒人吃，是否過於浪費？該如何處理？
答：如果說你們這許多供品沒有人吃，可以送來給我吃，你們都怕變傻，我不怕。你們不吃才傻，我吃了就不傻。
這些東西供完之後，你去聞聞它的味道沒有變，那就可以吃。如果它味道變壞了，這就不衛生，從衛生上去觀察，時間還不長，它不會變壞。如果在夏天很熱的時候，有些東西很快它味道就變餿了，那個吃了對身體不好。
你要懂得衛生，問題就解決了，與鬼神不相干。
問：最後一個問題，因條件限制，家中只有在牆上貼一張阿彌陀佛像，沒燒香，沒供品，平時念佛、禮佛，請問這是否如法？
答：很如法。佛法並不重視形式，重視在你一個對佛菩薩恭敬的心。
這還不重要，重要的是什麼？對佛菩薩的恭敬心對一切眾生，這才重要，你真的學到佛了；對一切眾生不恭敬，對佛菩薩再恭敬，等於零。為什麼？
佛菩薩對一切眾生恭敬，你對一切眾生不恭敬，你對他恭敬，你有分別執著，所以這個不如法。
問：第五個問題，為什麼供養佛、祖先時，需要開啟供品，如有外殼包裝的，要把它拆封？
答：這沒有別的，是表我們自己一種誠敬。我們供養祖先，供養佛菩薩，如果供品封得好好的，不開啟，我們這個要給人吃的話，你想想看，人家說你這不是誠心，你看你封得這麼緊，我也吃不到。
這是表示自己的誠敬，表法，不管他是不是吃，我們的誠敬心表示到了，是這個意思。這都是培養我們自己孝心，誠心誠意的供養。對佛菩薩、對祖先都這麼樣誠意，對父母的照顧肯定很周到，這一定的道理。
問：在家居士供佛的供品，供養時可以過午嗎？
答：照規矩講都不可以，不論是在家、出家，供佛不可以過午，這是禮貌。佛是過午不吃，你過午供養他，這沒禮貌。
問：下面問題，請問供養佛菩薩的供品，應當要在中午以前上供，幾點以前？晚上可不可以供？供品的品種還有何規矩？
答：這個供養是表法，佛菩薩不會吃的，這一定要知道。佛法是教育、是教學。
這個供養一定要懂得在中午，日中之前，每天日中的時間都不一樣，所以你要真正修也很麻煩，要找天文日曆，天文臺發行的天文日曆告訴你，今天太陽正中是幾點幾分幾秒，它會寫得很清楚，要在這個之前。佛過午不食，過中，這不能講過午，過中，過中不食，這是注意到這個。但是如果你要是時間寬鬆一點，你十一點鐘供一定沒問題，十一點到十一點半，這個時候決定是正確的，十一點半以後，那就不見得，那就要查時間了。
供果，果是代表果報，不是給佛看，是給我們看的，我們看到果就要想到我們將來一定要有好的果報。花是代表因，花開得好，果就長得好。所以花代表修因，我們看到花就要想到我們自己要種善因，要修好因，將來才有好果報。
你看我們最近講經也幾次提到，苦中有樂，樂中有苦，這要警惕到。我們生活不跟人比，平常姿勢低一點，決定有好處，要有真實的道心。不要求人尊敬我，你要求鬼神、**神尊敬你，那對你就有好處。
人尊敬我們，鬼神瞧不起，這個事情就麻煩，這不是好事情。所以一定要有真正的德行。
所以供品是表法，最簡單的供品就是供一杯水。什麼供品，像現在在大都市，住的房子是公寓房子，房子都很矮，你燒香什麼都很不方便，薰的，房子小，烏煙瘴氣，那怎麼辦？我們就供一杯水，這樣很好。
水也是表法，代表什麼？我們的清淨心，看到這杯水，我們的心要像水一樣清淨，像水一樣的平等，就是《無量壽經》的經題，清淨平等覺，水是代表這個意思。常常提醒自己，心地要清淨、要平等、要覺而不迷，表這個意思，不是給佛菩薩喝的，這要知道。
像從前點蠟燭，蠟燭是代表燃燒自己，照耀別人，就是今天我們講的犧牲自己，為社會大眾服務，它都有表法的意思，這在《華嚴經》上前面都曾經詳細的講過，一定要懂得。至於像供飯菜，供吃的這些東西，多半是供鬼神。供鬼神要選擇，最好不要選擇肉食，動物的不要供，這要懂得。
讓鬼神也要修慈悲心。
問：底下一個問題，請問參加三時繫念，供養眾生的供品是主法不可以吃，還是參加的人都不可以吃？
答：主法的法師、大德們，通常是（這也是沒有一定的）他們不吃，大眾都可以吃。
問：下面一個問題，有關供養，他有四個問題，第一個，每一頓飯都要供養佛和一切眾生嗎？如果吃的是剩飯，必須單供品嗎？
答：供養是敬意，佛菩薩還會要吃你這個菜飯嗎？這是表敬意。
佛是日中一食，你早晚都供，你不是把佛就破齋了嗎？決定不可以。所以供佛不能過午，過午之後，供佛的飯菜要撤下來，不能過午。
過午，飯菜還供在那裡，這是不恭敬。供鬼神，供鬼神在晚上，供天在早晨，天是早食，鬼神是晚上吃，這個都要懂。所以施食都不能用吃剩的東西，如果我們吃剩下來的東西供鬼神都不恭敬，何況供佛菩薩。
在寺院裡面，供佛菩薩的菜是專門燒的，為什麼？我們一般吃菜的時候要嘗菜，嘗味道，嘗菜的時候這個菜你吃過了，你吃過怎麼可以供佛？所以供佛的菜裡面沒有油、沒有鹽，真的是淡的，這是最恭敬的。
供佛的時候一定要恭敬。自己家裡飯煮好之後，第一碗一定是供佛的，供佛的一小碗，在飯鍋當中取一小杯供佛；菜也是如此，燒好之後，先夾出來供佛的。供完之後，我們大家都可以吃。
供鬼神的也可以吃，都可以吃。
問：第二個問題說晚上不吃飯，只供一杯水行嗎？
答：供水是不能間斷的，不是說到晚上才供。供水是每天最好都要換，在什麼時候？
早晨，每天早晨燒香的時候換水，中午不要換，晚上也不要換。水是表清淨心的，也不是佛菩薩、鬼神喝的，不是的。佛菩薩面前供那個水是給自己看的，看到這杯水想到我的心要像水一樣平，一樣乾淨。
這什麼意思？《無量壽經》經題上「清淨平等」，就這個意思。所以供水的杯子最好是用玻璃杯，你看得見，現在也有考究的，水晶的杯子，很好，你能看得到。
看到這個水就想到我今天一天生活、工作、待人接物心平氣和，它在說法，說法怎麼可以中斷？怎麼可以常常換？
問：供養時，只念佛號，還是要做眾生都能吃到的觀想？
答：施食要觀想，為什麼？供鬼神的。供佛不必，念供養咒也行，唸佛號也行，唸佛號就是念十聲佛號，這個就可以。或者是按照課誦本里面的儀規去做，都很好。
問：末後說，把幾種供養的食物放在一個容器內，是否如法？
答：也可以，通常在大的法會上，那是有很多法師、居士都來參加的，這是表演，表演的道具要做到整齊，三德六味。平常，如果是你自己家裡面，供佛，實在供佛只供一杯飯就可以了，不需要供菜。
供鬼神也是供一杯飯，供一碗飯，不需要供菜，供菜就是初
一、十五、佛菩薩誕辰、法會當中才有，平常都可以不需要。一個容器之內，世尊當年在世，託缽就是一缽，飯菜都在一起。你懂這個道理，你就想這個是可以的，以前確實是這樣的。
還有些寺廟還有這種規矩，吃飯的時候過堂，一缽飯，菜是另外一
供佛菩薩的香爐裡香灰滿了，要怎麼處理
處理香灰無非就兩種，一是物盡其用，想方設法將香灰融入生活當中，當中生活物品的一部分，第二就是通過丟棄或者送人的方式實現香灰位置遷移。不管是使用哪種處理方式，最重要的是保持恭敬心，否則即使誠心誠意地燒香拜佛也無濟於事，無法積攢德行福報，許多信佛的人就是做不好這一點而讓自己的修為功虧一簣，付水東流。對於...
畫佛像的廢畫稿如何處理，供佛的水怎麼處理
裝進中空的佛像裡 送到寺廟的住持手裡 燒掉 供佛的水怎麼處理 淨空法師開示 問 在家居士供佛的水應該如何處理？海濤法師開示 佛前供水的問題 大家一定要看看 如何對待佛經佛像？抄寫的經書如何處理 分享到 特別提示 以前介紹過，通常，無論印刷還是手抄 是不能焚燒的，但興隆寺方丈仁清法師開示，對於實在無法...
你們對佛教的焚身供佛和燃指供佛有什麼看法？是邪是正？請看下圖
問 請問點香疤的制度並非佛所流傳下來，能否請法師廢除此制度？淨空法師答 這個制度是祖師建立的，我要廢除會遭我們佛門最大的忌諱，我就變成大家的公敵了。所以這個事情不是一個人的事情，這個事情要請求佛教會，在中國是國家佛教協會，你提出來，它會邀請國內一些高僧大德，共同來開會議定要不要廢止，是這麼個事情。中...