1樓：8萬4千法門
問：請問點香疤的制度並非佛所流傳下來，能否請法師廢除此制度？
淨空法師答：這個制度是祖師建立的，我要廢除會遭我們佛門最大的忌諱，我就變成大家的公敵了。所以這個事情不是一個人的事情，這個事情要請求佛教會，在中國是國家佛教協會，你提出來，它會邀請國內一些高僧大德，共同來開會議定要不要廢止，是這麼個事情。
中國祖師為什麼要這樣做？這個不是佛定的，中國祖師這樣做用意很深，用意非常好。佛在經教裡面講了很多次，菩薩為一切眾生捨身，像燃香、燃指、燃臂，來供養佛菩薩，來佈施一切眾生，這個佛在經上講很多。
我們只有十個指頭，只有兩個手，幫助眾生是要靠手臂的，兩個手還要把它燒掉，你怎麼能夠幫助眾生？觀世音菩薩幫助眾生嫌兩個手不夠，現什麼？現千手千眼。
我們只有這一點，還要把它燒掉嗎？你要曉得，佛說這個用意不是叫你真的燒掉，意思就是現在所說的「捨己為人」，是這個意思。
我們中國這些祖師大德體會得很深，所以在家居士在手臂上燃香，出家在頭頂上燃香。燃香用意在**？讓你天天一摸頭摸到香疤，我已經發願捨己為人。
用這個方法時時刻刻提醒自己，把自私自利的念頭斷掉，用意在這裡。看到香疤、摸到香疤，我曾經發願燃燒zi己，照耀別人；我要有自私自利，要有佔別人的便宜，要有損害別人的心，與我的發願完全相違背，是這麼個意思。這個用意好！
燃香的時候痛不痛？不痛，你去燃一下你就曉得。可是對自己，提醒自己是一生的事情。
沒有人提醒你，用這個方法時時刻刻提醒自己，這個教育意義就很深！你時時刻刻能警覺得到，不燃也可以，這是形式，老師給我們講的，佛法重實質，不重形式。你頭上燃得再多，把滿頭都燃滿了，還是自私自利，還是不守戒律，那有什麼用？
沒用處！你真正懂得了，我們在臺灣受戒，傳戒師給我們說，燃三炷香夠了，可以了，讓你時時刻刻提醒自己就行了。在過去是燃十二炷香，臺灣這些法師他就懂得這個道理，三炷香就可以了。
這是我們瞭解祖師這麼做法的用意。
2樓：
羅漢版畫：三位真火坐化的具行禪師
到了2023年的時候，他的師傅虛雲長老移駕到雲棲寺，他也一同前往，就住在自己師傅的不遠處，每天負責伺候師傅，和種菜挑水。在建造海會塔的時候具行向自己的師傅說能不能讓自己來守塔，虛雲這時候知道具行的修行已經遠遠超過了他人。在幾天後的春戒具行和尚擔任尊證，他說他是半路出家，出家的時候一個字都不認識只知道念一句阿彌陀佛而已，而就在這一天的晚上具行來到虛雲的禪房內向他叩安，但是當天的他卻格外的悲傷，虛雲知道他這是要走了，邊安慰他放心去，邊在禪房內為他念經助陣。
到了深夜人們看見一道強光照亮了整個院子，當人們看到他時就只看到具行盤腿坐在一棵樹下，面色安詳，嘴角帶笑。虛雲告訴他們具行已經坐化了，在第二天虛雲請來了昆明市的**記者包括局長廳長都來瞻仰過具行禪師，聽寺內的僧人講述了具行禪師的故事之後他們都感到非常的欣慰，這也讓更多的雲南人對於佛家的信仰更加堅定了，從此也有更多的人從全國各地跑來參拜具行禪師。
3樓：自省
請你不要以這種惡毒的方式來謗佛。告訴你，佛教最不贊成自殺的。佛教認為，自殺和殺人沒有區別，是在為自己種下墮入惡道的種子。
所以，這種情況絕不可能在佛教中出現的。而且，佛不需要任何人供奉，只所以有佛教徒供佛，是一種尊師重道的表達。而不是佛需要的。
這種畫面無非是一些別有用心的人，為了詆譭佛教而製做的罷了。在佛教的禪宗，確有燃指明心者，而非供佛。是已成道者，才可燃指明心，絕不是常人所能為之的。
不懂者，不要亂來。
4樓：錢言萬語
任何事情走
到極端就會脫離
原始創造者
的本意，被人
曲解，佛教
也不例外
5樓：慧策
燃指供佛、捨身喂虎這種，並不是凡夫可以做到的，佛教講究人有根器之分，什麼根器的人就適合修學哪種法門。
經典裡說佛陀過去世捨身喂虎，一點都沒有起心動念，而凡夫做不到不起心動念，就不可以做這個，所以只能看看而已。
經典裡有位大菩薩燃臂供佛，這一條胳膊燒了好幾年不滅，正常人肯定也做不到，所以根本不是凡夫可以做的。
如果凡夫不自量力去效仿這些，肯定是百害而少有利的。
6樓：深海的傾聽
佛沒有叫我們這樣做。身體燒壞了還怎麼修行啊。如果有人認為焚身燃指是供佛那必定是邪知先見啊。
先不說身體是不是父母的這造成的影響都是不好的對國家對人民乃至對一些修行佛法的人都會影響到。燃指燃一根就好看見它誰時時刻刻想到自己是學佛的人就會認識到諸惡莫作眾善奉行。時時刻刻來提醒自己。
焚身不就等於自殺嗎佛沒有這樣交給我們這個方法確實不好。
7樓：金象同學
佛法是心法，正邪在心。
「有師兄說他按首楞嚴經教誨，為酬宿債，佛前燒去左手無名指一節，相當勇猛！可惜後來由於上網瀏覽多，竟然再犯邪淫，實在極之可惜！如果不是大乘菩薩真發心，有大乘氣象，把犯戒行為一斷永斷，寧死不犯，有這大決心，就算你燒光兩排手指，也是徒然。
記得有位尼師二十多歲出家，在臉上燒出疤，毀容專修。 」～常觀世音**
「1.**叩拜大士尊前！請問在《虛雲老和尚法匯》當中所說的具行和尚，是一位菩薩的化身？
答：觀所夢為吉利 2.請問具行和尚，為八大菩薩之一的除蓋障菩薩摩訶薩嗎？
答：觀所夢為吉利 #地藏菩薩木輪相法佔驗選輯# 」～常觀世音**
8樓：
這個跟佛教已經口中說的地獄有區別嗎？
如果成佛一定要這樣，不如做人算了。
而且，只是聽釋迦摩尼說起他前世如何如何，沒看到他今生如何如何？
你們不覺得有問題嗎？
很多人當初以為靈驗去信了。
慢慢的告訴你六道輪迴，
之後再告訴你要知足常樂，
進一步發展到持戒，忍辱。
再之後，就異化人的思想，
佛說地獄很恐怖，但是佛經裡歌頌焚身供佛，這跟地獄有區別嗎
9樓：匿名使用者
這個就是邪了，如果說割肉飼虎是為了拯救生命，那這個一點積極意義都沒有，反而使信眾望而生畏
10樓：匿名使用者
燃指，焚身的邪教行為
雖然佛教有殺戒，不許信徒殺生，看似對生命的愛護和尊重。其實，佛門裡自古就不停地上演著對生命的糟踏的行為，對這些和邪教無異的自殺行為，佛教給予的不是譴責，而是讚歎。
最早的在《本生經》中，就載有佛陀割肉喂鷹，投身飼虎，截頭顱，捐髓腦等故事，這些故事看似一種捨身精神，實質上是自殘的行為，渲染了人的生命還不如動物的價值觀，把尊貴的人命擺在了動物之下。
宗教和佛教有什麼區別啊？
11樓：巨集景天桐穹
宗教是一種社會行為，它包括指導思想（宗教信仰），組織（宗教組織，如教會，宗侶），行動（宗教組織內的活動，如祭祀，禮儀），文化（宗教建築，宗教繪畫，宗教**）等等方面的內容。一種成功的宗教能夠為廣大民眾所接受，並且對某一時代人類的社會發展形成較大的影響。
宗教是一種對社群所認知的主宰的崇拜和文化風俗的教化,是一種社會歷史現象，多數宗教是對超自然力量、宇宙創造者和控制者的相信或尊敬，它給人以靈魂並延續至死後的信仰體系。對宗教進行研究的學科是宗教學。
宗教可以大致分為自發宗教和人為宗教兩大類。自發宗教是非常原始的宗教，一般是原始社會時期的宗教。而現代的宗教基本上都是人為宗教。
在人類歷史上宗教的產生和發展的確是與很多因素有關，如社會因素、心理因素、精神因素等。但是宗教作為一種在歷史上影響時間如此長、影響範圍如此廣泛、影響人數如此眾多的社會行為的產生和發展，最基本的、最主要的因素在於：自從人類成為一種群體活動的生物，成為具有社會性的群體以來，宗教就是作為具有培養和加強人的社會性作用的一種重要的社會行為而成為社會的必需。
雖然，世界上不同的歷史時期、不同的地區、不同的民族可能有不同的宗教，但是具有培養和加強人的社會性作用是所有成功的宗教的共性。
宗教的產生和存在的根本原因是什麼？特別是經歷了幾千年社會發展，在教育、科學、生產力都有相當高的發展的現代社會中，宗教不但沒有消滅，反而隨著社會的發展越來越廣泛，而且有很多新的宗教還在產生，其根本的原因是什麼？產生這種情況的原因是多方面的，但根本原因在於宗教具有培養和加強人的社會性，保證人類集體活動和社會活動的作用。
在其他的社會活動，如教育、科學還沒有很好地滿足培養和加強人的社會性，保證人類集體活動和社會活動的要求之前，宗教仍然是社會的必需。除了原始宗教是完全從自然產生，有比較一般性的維護和培養人的社會性的作用。而以後的宗教和宗教改革，往往都帶有某些創始人所代表的社會階層的意識。
所以在階級社會中，宗教活動往往會帶有階級烙印。但是一些主要的宗教之所以為社會接受，為社會中相當部分的人所接受，主要的原因還是它的維護和培養人的社會性的作用能滿足全社會的需要。
人類雖然經歷了幾千年的社會發展，在教育、科學、生產力等方面都有相當成就，可是人的社會性相對於人的自然特性，特別是相對於人的***屬性還是十分薄弱的。教育、科學、國家機器等等這些培養人的社會性的活動的作用還不夠強大，還需要宗教活動來幫助培養和加強人的社會性，保證人類集體活動和社會活動正常進行。所以在一個相當長的歷史時期中，人類社會還需要宗教。
所以佛教是宗教
**教也是宗教
明白了吧~
佛教是宗教嗎
12樓：還要一起走很
佛教也是世界三大宗教之一。佛教誕生距今已有兩千五百多年，是由古印度迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）王子喬達摩·悉達多所創（參考佛誕）。西方國家普遍認為佛教起源於印度，而印度事實上也在努力塑造「佛教聖地」形象。
佛教是世界三大宗教之中，歷史最悠久的。佛教自東漢傳入中國以後，千餘年來一直是中國人民的主要信仰之一，其間經歷代高僧大德的弘揚提倡，許多帝王卿相、飽學之士也都加入這個行列，終於使佛教深入社會各個階層。
13樓：匿名使用者
宗教這個字本身沒有定義.所以......沒有絕對的答案。
有人說，宗教是對神的信仰。這樣來看，佛教不是宗教，因為佛教沒有要求人拜佛，而是要求人要修身。佛教更多是人生哲學。
有人說，宗教是教導人行善的派別。那麼**教就不是宗教，因為**教否定行善是因。
14樓：鄭歌
宗教是 用來信仰的。是崇拜偶像。是找到一種超越的力量來 慰籍自己迷失的心靈。
佛教是釋迦牟尼佛的教育，是對於宇宙人生真相的詮釋。是對於：種瓜得瓜，種豆得豆的樸素的唯物主義因果律的細化，是解脫的真理。當然不是宗教。
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