1樓：不過他人笑柄
《桃花源記》
晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，彷彿若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。
復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。
其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃髮垂髫，並怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。
村中聞有此人，鹹來問訊。自雲先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。
此人一一為具言所聞，皆嘆惋。餘人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。
此中人語云：「不足為外人道也。」
既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。
南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終，後遂無問津者。
誰有描寫世外桃源的詩句啊`~~麻煩賜教!!
2樓：
1、《桃源行》——唐代王維
漁舟逐水愛山春，兩岸桃花夾古津。
坐看紅樹不知遠，行盡青溪不見人。
山口潛行始隈隩，山開曠望旋平陸。
遙看一處攢雲樹，近入千家散花竹。
譯文：漁舟順溪而下，追尋那美妙的春景，夾岸桃花映紅了古渡口兩旁。花樹繽紛，忘記了路程遠近；行到青溪盡處，忽然隱約似見人煙。
走入了幽深曲折的山口，再往前，豁然開朗一片平川。遠望去叢叢綠樹有如雲霞綺聚集，進村見戶戶門前翠竹鮮花掩映。
2、《桃源行》——宋代王安石
避時不獨商山翁，亦有桃源種桃者。
此來種桃經幾春，採花食實枝為薪。
兒孫生長與世隔，雖有父子無君臣。
漁郎漾舟迷遠近，花間相見因相問。
譯文：逃避亂世的不僅是商山四皓，也有桃花源裡的種桃人家。到此地種桃度過了多少冬春，採桃花吃桃實桃枝可作柴薪。
子孫在這裡生活與世隔絕，雖有父子卻不分君臣。漁郎蕩著船不知遠近，在桃花深處相見吃驚地彼此相問。
3、《桃花源詩》——魏晉陶淵明
童孺縱行歌，班白歡遊詣。草榮識節和，木衰知風厲。
雖無紀曆志，四時自成歲。怡然有餘樂，於何勞智慧？
奇蹤隱五百，一朝敞神界。淳薄既異源，旋復還幽蔽。
借問遊方士，焉測塵囂外。願言躡清風，高舉尋吾契。
譯文：兒童歡跳縱情歌，老者欣然自遊憩。草木花開知春到，草衰木凋知寒至。
雖無年曆記時日，四季推移自成歲。歡快安逸樂無窮，哪還需要動知慧？奇蹤隱蔽五百歲，一朝開放神奇界。
浮薄淳樸不同源，轉眼深藏無處覓。請問世間凡夫子，可知塵外此奇蹟？我願踏乘輕雲去，高飛尋找我知己。
4、《桃源圖》——唐代韓愈
聽終辭絕共悽然，自說經今六百年。
當時萬事皆眼見，不知幾許猶流傳。
爭持酒食來相饋，禮數不同樽俎異。
月明伴宿玉堂空，骨冷魂清無夢寐。
夜半金雞啁哳鳴，火輪飛出客心驚。
人間有累不可住，依然離別難為情。
譯文：聽完漁人的敘述大家都悽然感嘆，自己說遷移到桃源今天已有了六百年的時間。當年的萬千事件我們都曾親眼見過，不知到今天還有多少在流傳著。
大家都爭著拿出酒食來款待漁人，他們的禮節與器物都與世人大不相同。
漁人在月明之夜獨宿在空空的玉堂中，骨冷魂清感覺到萬念俱消，夢也不做一個。半夜的時候聽到金雞在啁哳啼叫，太陽出來也讓漁人感到怦然心跳。在人家他還有家室之累因而不敢在此處逗留太久，最終還是懷著戀戀不捨的惜別之情離開了仙境。
5、《武陵桃源送人》——唐代包融
武陵川徑入幽遐，中有雞犬秦人家。
先時見者為誰耶，源水今流桃復花。
譯文：進入幽靜的武陵源後，村落中雞犬處處，是那秦時人家。最先見到這幅美景的是誰呢？如今武陵源的水流動依舊，桃花也重開了。
3樓：天正こ童天
陶淵明《桃花源詩》
嬴氏亂天紀，賢者避其世。
黃綺之商山，伊人亦云逝。
往跡浸復湮，來徑遂蕪廢。
相命肆農耕，日入從所憩。
桑竹垂餘蔭，菽稷隨時藝；
春蠶收長絲，秋熟靡王稅。
荒路曖交通，雞犬互鳴吠。
俎豆獨古法，衣裳無新制。
童孺縱行歌，班白歡遊詣。
草榮識節和，木衰知風厲。
雖無紀曆志，四時自成歲。
怡然有餘樂，於何榮智慧！
奇蹤隱五百，一朝敞神界。
淳薄既異源，旋復還幽蔽。
借問遊方士，焉測塵囂外。
願言躡清風，高舉尋吾契。
4樓：love_瞳兒
緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾（jiā）岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山。山有小口，彷彿若有光。便舍船，從口入。
初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍（shè）儼（yǎn）然。
有良田美池桑竹之屬。阡(qiān)陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著（zhuó），悉如外人，黃髮垂髫（tiáo），並怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便要（yāo）還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，鹹來問訊。
自雲先世避秦時亂，率妻子邑（yì）人來此絕境， 不復出焉，遂（suì）與外人間（jiàn）隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為（wéi）具言所聞，皆嘆惋（wǎn）。
餘人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語(yù)雲：
「不足為（wèi）外人道也。」
出自《桃花源記》陶淵明
作者塑造了一個理想社會的形象，作者筆下的桃花源，美好，美麗，民風淳樸，人們熱情好客，沒有黑暗。表達了作者對黑暗現實的不滿和對美好生活的嚮往。
5樓：天界私生子
山重水複疑無路，柳暗花明又一村
求一首：形容世外桃源、的詩
6樓：凜血
1.漁郎更覓桃源路，除是人間別有天。
3. 人人盡有生緣，落花流出桃源。
4. 杳杳桃源仙路邈，晴日曉窗紅薄薄。
5. 手劚蒿萊三畝園，紅雲一片小桃源。
6. 桃源阡陌自來往，輞口雲山無古今。
7. 杜曲桑麻猶鬱郁，桃源雞犬亦欣欣。
8. 桑柘相望雨露新，桃源自隱不緣秦。
9. 桃源自愛山川美，未必當時是避秦。
10. 桃源一向絕風塵，柳市南頭訪隱淪。
11. 清閒即是桃源境，常笑淵明欲問津。
12. 桃李芬芳映山紅，花開果實物阜豐。
13. 東晉陶令隨仙去，陽朔留下桃花源。
14. 燕子湖水繞桃源，南山種豆有良田。
15. 遊船悠悠進部落，狹道豁然見開闊。
16. 世外仙境水連天，桃源景色醉人間。
17. 一步一窗觀佳景，四季全貌皆賞到。
7樓：手機使用者
陶淵明《桃花源詩》
嬴氏亂天紀,賢者避其世.
黃綺之商山,伊人亦云逝.
往跡浸復湮,來徑遂蕪廢.
相命肆農耕,日入從所憩.
桑竹垂餘蔭,菽稷隨時藝；
春蠶收長絲,秋熟靡王稅.
荒路曖交通,雞犬互鳴吠.
俎豆獨古法,衣裳無新制.
童孺縱行歌,班白歡遊詣.
草榮識節和,木衰知風厲.
雖無紀曆志,四時自成歲.
怡然有餘樂,於何榮智慧!
奇蹤隱五百,一朝敞神界.
淳薄既異源,旋復還幽蔽.
借問遊方士,焉測塵囂外.
願言躡清風,高舉尋吾契.
8樓：匿名使用者
《桃源行》
【唐代】王維
漁舟逐水愛山春，兩岸桃花夾古津。
坐看紅樹不知遠，行盡青溪不見人。
山口潛行始隈隩，山開曠望旋平陸。
遙看一處攢雲樹，近入千家散花竹。
樵客初傳漢姓名，居人未改秦衣服。
居人共住武陵源，還從物外起田園。
月明松下房櫳靜，日出雲中雞犬喧。
驚聞俗客爭來集，競引還家問都邑。
平明閭巷掃花開，薄暮漁樵乘水入。
初因避地去人間，及至成仙遂不還。
峽裡誰知有人事，世中遙望空雲山。
不疑靈境難聞見，塵心未盡思鄉縣。
出洞無論隔山水，辭家終擬長遊衍。
自謂經過舊不迷，安知峰壑今來變。
當時只記入山深，青溪幾度到雲林。
春來遍是桃花水，不辨仙源何處尋。
9樓：第六天使
《桃花源記》
陶淵明晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，彷彿若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。
復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。
其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃髮垂髫，並怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。
村中聞有此人，鹹來問訊。自雲先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。
此人一一為具言所聞，皆嘆惋。餘人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。
此中人語云：「不足為外人道也。」
既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。
南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終，後遂無問津者。
10樓：圓融健康
山居秋暝
【作者】王維 【朝代】唐
空山新雨後，天氣晚來秋。
明月鬆間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
11樓：匿名使用者
陶淵明《飲酒》
飲酒結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾？心遠地自偏。
採菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
陶淵明的《飲酒》組詩共有20首，這組詩並不是酒後遣興之作，而是詩人借酒為題，寫出對現實的不滿和對田園生活的喜愛，是為了在當時十分險惡的環境下借醉酒來逃避**。他在《飲酒》第二十首中寫道「但恨多謬誤，君當恕罪人」，可見其用心的良苦。這裡選的是其中的第五首。
這首詩以情為主，融情入景，寫出了詩人歸隱田園後生活悠閒自得的心境。
這首詩的意境可分兩層，前四句為一層，寫詩人擺脫塵俗煩擾後的感受，表現了詩人鄙棄官場，不與統治者同流合汙的思想感情。後六句為一層，寫南山的美好晚景和詩人從中獲得的無限樂趣。表現了詩人熱愛田園生活的真情和高潔人格。
「結廬在人境，而無車馬喧」，寫詩人雖然居住在汙濁的人世間，卻不受塵俗的煩擾。「車馬喧」，正是官場上你爭我奪、互相傾軋、奔走鑽營的各種醜態的寫照。但是，陶淵明「結廬的人境」，並不是十分偏僻的地方，怎麼會聽不到車馬的喧鬧呢？
詩人好像領會了讀者的心理，所以用了一個設問句「問君何能爾」，然後自己回答「心遠地自偏」。只要思想上遠離了那些達官貴人們的車馬喧囂，其他方面也自然地與他們沒有糾纏了。這四句，包含著精闢的人生哲理，它告訴我們，人的精神世界，是可以自我淨化的，在一定的條件下，只要發揮個人的主觀能動性，就可以改變客觀環境對自己的影響，到處都可以找到生活的樂趣。
「心遠」一詞，反映了詩人超塵脫俗，毫無名利之念的精神世界。
「採菊東籬下，悠然見南山」,這是千年以來膾炙人口的名句。因為有了「心遠地自偏」的精神境界，才會悠閒地在籬下采菊，抬頭見山，是那樣地怡然自得，那樣地超凡脫俗！這兩句以客觀景物的描寫襯托出詩人的閒適心情，「悠然」二字用得很妙，說明詩人所見所感，非有意尋求，而是不期而遇。
蘇東坡對這兩句頗為稱道：「採菊之次，偶然見山，初不用意，而境與意會，故可喜也。」「見」字也用得極妙，「見」是無意中的偶見，南山的美景正好與採菊時悠然自得的心境相映襯，合成物我兩忘的「無我之境」。
如果用「望」字，便是心中先有南山，才有意去望，成了「有我之境」，就失去了一種忘機的天真意趣。南山究竟有什麼勝景，致使詩人如此讚美呢？接下去就是「山氣日夕佳，飛鳥相與還」，這也是詩人無意中看見的景色，在南山那美好的黃昏景色中，飛鳥結伴飛返山林，萬物自由自在，適性而動，正像詩人擺脫官場束縛，悠然自在，詩人在這裡悟出了自然界和人生的真諦。
「此中有真意，欲辨已忘言。」詩人從這大自然的飛鳥、南山、夕陽、秋菊中悟出了什麼真意呢？是萬物運轉、各得其所的自然法則嗎？
是對遠古純樸自足的理想社會的嚮往嗎？是任其自然的人生哲理嗎？是直率真摯的品格嗎？
詩人都沒有明確地表示，只是含蓄地提出問題，讓讀者去思考，而他則「欲辨己忘言」。如果結合前面「結廬在人境，而無車馬喧」來理解，「真意」我們可以理解為人生的真正意義，那就是人生不應該汲汲於名利，不應該被官場的齷齪玷汙了自己自然的天性，而應該回到自然中去，去欣賞大自然的無限清新和生機勃勃！當然，這個「真意」的內涵很大，作者沒有全部說出來，也無須說出來，這兩句哲理性的小結給讀者以言已盡而意無窮的想象餘地，令人回味無窮。
全詩以平易樸素的語言寫景抒情敘理，形式和內容達到高度的統一，無論是寫南山傍晚美景，還是或抒歸隱的悠然自得之情，或敘田居的怡然之樂，或道人生之真意，都既富於情趣，又饒有理趣。如「採菊東籬下，悠然見南山」、「山氣日夕佳，飛鳥相與還」，那樣景、情、理交融於一體的名句不用說，就是「問君何能爾？心遠地自偏」，「此中有真意，欲群已忘言」這樣的句子，雖出語平淡，樸素自然，卻也寄情深長，託意高遠，蘊理雋永，耐人咀嚼，有無窮的理趣和情趣。
世外桃源的「源」什麼意思，世外桃源的意思
世外桃源 描述的是一個與世隔絕 沒有遭到混亂的美好地方，它原指與現實社會隔絕 生活安樂的理想境界。後也指環境幽靜生活安逸的地方。源 1是指源頭 事物的根由。在本文中，林盡水源 說的是桃林在溪水發源的地方就到頭了，而世外桃源中的 源 還有地方 處所的意思。2比喻理想中環境幽靜 不受外界影響 生活安逸的...
我家是世外桃源，有想投資的請回復
投資理財產品 預付款業務已上線,各投資可去了解產品 預付款方式交易 預付款方式買賣是指客戶按選定預付款比例 或賣出一定量標的物後，可以根據市場走向或者自己判斷，選擇按支付預付款時買賣系統所顯示的全額價款交收標的物，或者選擇買賣系統所顯示的即時價賣出或購回進行結算的一種買賣方式。預付款方式交易優勢 1...
《桃花源記》描繪了什麼樣的世外桃源
文章開端，先以美好閒靜 芳草鮮美，落英繽紛 的桃花林作為鋪墊，引出一個質樸自然的化外世界。在那裡，一切都是那麼單純，那麼美好，沒有稅賦，沒有戰亂，沒有沽名釣譽，也沒有勾心鬥角。甚至連一點吵吵嚷嚷的聲音都聽不到。人與人之間的關係也是那麼平和，那麼誠懇。造成這一切的原因，作者沒有明說，但從 乃不知有漢，...