1樓:無所不知的達
有些相遇,
相遇的已經太遲太遲,
一把道義的大鎖,
鎖住了我們的心扉。
我的世界因你版
而煥然一權新,
我的內心因你而充盈飽滿。
花開了花就會落,
花落不是花的錯,
春來了春會離去,
春去了春也難過,
不敢說擦肩不敢說錯過,
不敢面對的結果,
那一抹深情,
叫人如何能躲,
我們的愛情,
就像童話和現實的距離一樣無法逾越。
愛,本無對錯,
童話裡的故事只適合在童話裡訴說,
有緣無份就是不會結果的花朵,
開了謝了只剩落寞。
愛情曾經來過,
鳥兒飛過的天空,
只留下不可言說的寂寞,
白雲知道天空的心事,
就像我知道你,
已經躲進我心裡一個祕密的角落。
2樓:晴天霹靂
天知道這是什麼意思,而且既然你們分手了,這個和你也沒有關係了,你何必搞清楚這個自尋煩惱呢?既然分手了,你們還彼此留有餘地,或許這本身就是故意想引起你的注意
3樓:食源
意思就是兩個人遇見太晚了,太遲了。相見恨晚啊。
以夢為馬莫負韶華什麼意思?
4樓:阿沾
「以夢為馬莫負韶華」意思是:指把自己的夢想作為前進的方向和動力。不辜負美好的時光、美好的年華。——出自海子的《以夢為馬》
《以夢為馬》是海子的著名詩篇。解釋:把自己的夢想作為前進的方向和動力(馬,在這裡是指像馬穩重,堅定)。《以夢為馬:海子經典詩選》2023年3月北京十月文藝出版社出版。
以夢為馬,指把自己的夢想作為前進的方向和動力。馬,在這裡是指動力,亦有希望的意思。以馬這種強健美好的動物作為希望的載體,承載內心的理念和夢想,為未來的人生提供內在支援。
不負韶華:韶華,指美好的時光(常指春光)、美好的年華(指青年時期),不負韶華,指不辜負美好的時光、美好的年華。
海子(1964-1989),原名查海生,出生於安徽省懷寧縣高河鎮查灣村,當代青年詩人。海子在農村長大,2023年15歲時考入北京大學法律系,2023年大學期間開始詩歌創作,2023年自北大畢業後分配至北京中國政法大學哲學教研室工作,2023年3月26日在山海關附近臥軌自殺,年僅25歲。
海子帶著對詩歌精神的信念走入詩歌,走入永恆。他直接成為這種精神的象徵。海子的詩歌精神即浪漫精神。
它要求通過一次性行動突出原始生命的核心和本質。海子的詩歌就是這種行動,它給我們展現了一個寵廓的前景,我們開始從當下的現實抬起頭來,眺望遠方。天空和大海的巨大背景逐漸在我們身後。
海子是一個抒情詩人。海子曾說過,抒情就是血。他的所有作品都呈紅色,都是用血浸泡過的,都是經過了火烙後生成的。
從2023年的《亞洲銅》,到2023年3月14日的《春天,十個海子》,表現出詩人一生的熱愛和痛惜,對於一切美好事物的眷戀之情,對於生命的世俗和崇高的激動和關懷。
海子的詩歌世界是非常複雜的,他的詩歌觀念是對古代史詩、近代抒情詩、浪漫主義詩歌和現代主義詩歌理念的綜合。
從思想上,他接近於一個存在主義者;從情感上,他接近於一個浪漫主義者;從精神上,他接近於一個「狂人」式的先知;從認知方式上,他又是一個充滿神性體驗色彩的理想主義者。
在詩學觀念上,他深受尼采、海德格爾等人的影響,相信「酒神體驗」的力量,相信「大地」原始偉大的本質力量;在藝術觀念上,他又特別認同凡·高、荷爾德林那種瘋狂的氣質。
海子的抒情詩寫得很美,充滿了神啟式的靈悟意味,筆下的事物放射著不同凡響的靈性之光。
海子的詩中還充滿著一種絕望的、執著地認同死亡的情感,但這種絕望並不顯得頹廢,而是顯得非常壯美,這與他的內心氣質和後來的命運是有關的。
5樓:衛信者
以夢為馬,指把自己的夢想作為自己前進的方向和動力。馬,在這裡是指像馬一樣穩重、堅定。
莫負韶華,指不要辜負美好的年華
這話的意思是讓人們珍惜光陰,在有限的年華里為自己的夢想去拼搏。
望採納,謝謝!
6樓:匿名使用者
以夢為馬,指把自己的夢想作為自己前進的方向和動力;莫負韶華,指不要辜負美好的年華,指讓人們珍惜光陰,在有限的年華里為自己的夢想去拼搏。
1、《以夢為馬》是海子的著名詩篇。把自己的夢想作為前進的方向和動力,馬,在這裡是指像馬穩重,堅定。
2、詩人是追求遠大巨集偉目標的,「我要做遠方的忠誠的兒子」 ;在他的一生中,由於堅執高尚的信念,使得具體的日常生活貧瘠無告,但他並不以此為意「物質是短暫的,它並不值得我們去孜孜以求、錙銖必較」。所以詩人說只做「物質的短暫情人」。
3、海子寫出了他對祖國文化深深的眷戀和自覺的歸屬感,「祖 國的語言和亂石投築的梁山城寨/以夢為 上的敦煌」。這裡的語言除本義外。還擴充套件到種族的文化氛圍這一更遼闊的「語境 」。
4、人是最易朽的,「帶著不可抗拒的死亡的速度」,但大地永存,會哺育生生不息的 生命。詩人不再慨嘆生命的消逝,他欣慰地想,死後會歸於溫暖的地母,「將自 己埋葬在四周高高的山上/守望平靜的家園」。
解釋這首詩的意思是什麼?
7樓:比利_嗨靈頓
【登高】
[唐]杜甫
風急天高猿嘯哀, 渚清沙白鳥飛回。
無邊落木蕭蕭下, 不盡長江滾滾來。
萬里悲秋常作客, 百年多病獨登臺。
艱難苦恨繁霜鬢, 潦倒新停濁酒杯。
譯文風急天高猿猴啼叫顯得十分悲哀,水清沙白的河洲上有鳥兒在盤旋。
無邊無際的樹木蕭蕭地飄下落葉,望不到頭的長江水滾滾奔騰而來。
悲對秋景感慨萬里漂泊常年為客,一生當中疾病纏身今日獨上高臺。
歷盡了艱難苦恨白髮長滿了雙鬢,衰頹滿心偏又暫停了澆愁的酒杯。
註釋1.題一作《九日登高》。古代農曆九月九日有登高習俗。選自《杜詩詳註》。作於唐代宗大曆二年(767)秋天的重陽節。
2.嘯哀:指猿的叫聲淒厲。
3.渚(zhǔ):水中的小洲;水中的小塊陸地。
4.鳥飛回:鳥在急風中飛舞盤旋。回:迴旋。
5.落木:指秋天飄落的樹葉。
6.蕭蕭:模擬草木飄落的聲音。
7.萬里:指遠離故鄉。
8.常作客:長期漂泊他鄉。
9.百年:猶言一生,這裡借指晚年。
10.艱難:兼指國運和自身命運。
11.苦恨:極恨,極其遺憾。苦,極。
12.繁霜鬢:增多了白髮,如鬢邊著霜雪。繁,這裡作動詞,增多。
13.潦倒:衰頹,失意。這裡指衰老多病,志不得伸。
14.新停:剛剛停止。杜甫晚年因病戒酒,所以說「新停」。
這首詩是什麼意思啊?
8樓:的人
自古知己難逢,知音難覓。
伯牙善鼓琴,鍾子期善聽,至此高山流水遇知音。然子期病故,伯牙不再撫琴,世間再無高山流水之音。
真正的知音,不是表面的微笑,而是心靈的陪伴;不是因外貌而產生好感,而是因緣分而生情;不是日日夜夜陪伴在身邊,而是一份淡淡的共鳴和懂得,是心有靈犀。
若你覓得一知音,請認真善待;如若相知,請用心珍惜。
縱使人生實苦,步履艱難,但總有一些美好值得我們珍藏與珍惜。那些曾經難以跨越的溝壑,終會被踏平;那些曾無法改變的壞習慣,終會被打破。
9樓:仍夕紅庚
物態何曾改
江山恆古今
欲求心下事
流水奏知音
這應該是簽上的詩。但是原詩應該如上。
意思是兩人能走到一起,那是前生有約,縱然萬物在改變,情依然不動搖。
10樓:匿名使用者
詩可無題但不能無內容呀?
11樓:接珍於雨南
滿意回答
贈花卿(唐)杜甫
贈花卿①唐杜甫
錦城②絲管③日紛紛④,
半入江風半入雲。
此曲只應天上⑤有,
人間能得幾回聞?
解釋:①花卿:成都尹崔光遠的部將花敬定。
②錦城:即錦官城,此指成都。
③絲管:絃樂器和管樂器,這裡泛指**。這句說戰亂勘定後的成都,主將大張筵席,盡情作樂。
④紛紛:形容樂曲的輕柔悠揚。
⑤天上:雙關語,表面上指天宮,實指皇宮。
此詩約作於上元二年(761)。花卿,指花敬定。卿,是對地位和年輩較低的人的一種客氣稱呼。
花敬定是當時成都尹崔光遠的部將,曾在平定梓州刺史段子璋叛亂中立功。這首詩可能是在花敬定舉行的一次宴會上即興之作。
關於此詩的意旨,前人說法不一。一說為諷刺。楊慎《升庵詩話》雲:
(花卿)"蜀之勇將也,恃功驕恣。杜公此詩譏其僭用天子禮樂也。而含蓄不露,有風人言之無罪,聞之者足以戒之旨。
公之絕句百餘首,此為之冠"。《杜詩鏡銓》:"似諛似諷,所謂言之者無罪,聞之者足以戒也。
"一說無諷刺,乃贈歌妓之作。《唐風懷》雲:"南村曰:
少陵篇詠,感事固多,然亦未必皆有所指也。楊用修以花卿為敬定,頗似傅會。元端雲是'歌妓',於理或然"。
《網師園唐詩箋》:"不必果有諷刺,而含蘊無盡。"
也有不究意旨者。《杜詩詳註》:"此詩風華流麗,頓挫抑揚,雖太白、少伯,無以過之"。
賞析這首絕句,字面上明白如話,但對它的主旨,歷來注家頗多異議。有人認為它只是讚美樂曲,並無弦外之音;而楊慎《升庵詩話》卻說:「花卿在蜀頗僭用天子禮樂,子美作此譏之,而意在言外,最得詩人之旨。
」沈德潛《說詩晬語》也說:「詩貴牽意,有言在此而意在彼者,杜少陵刺花敬定之僭竊,則想新曲於天上。」楊、沈之說是較為可取的。
在中國封建社會裡,禮儀制度極為嚴格,即使**,亦有異常分明的等級界限。據《舊唐書》載,唐朝建立後,高祖李淵即命太常少卿祖孝孫考訂大唐雅樂,「皇帝臨軒,奏太和;王公出入,奏舒和;皇太子軒懸出入,奏承和;……」這些條分縷析的樂制都是當朝的成規定法,稍有違背,即是紊亂綱常,大逆不道。
花卿,名敬定,是成都尹崔光遠的部將,曾因平叛立過功。但他居功自傲,驕恣不法,放縱士卒大掠東蜀;又目無朝廷,僭用天子**。杜甫贈詩予以委婉的諷刺。
耐人尋味的是,作者並沒有對花卿明言指摘,而是採取了一語雙關的巧妙手法。字面上看,這儼然是一首十分出色的樂曲讚美詩。「錦城絲管日紛紛」,錦城,即成都;絲管,指絃樂器和管樂器;紛紛,本意是既多而亂的樣子,通常是用來形容那些看得見、摸得著的具體事物的,這裡卻用來比狀看不見、摸不著的抽象的樂曲,這就從人的聽覺和視覺的通感上,化無形為有形,極其準確、形象地描繪出弦管那種輕悠、柔靡,雜錯而又和諧的**效果。
「半入江風半入雲」也是採用同樣的寫法:那悠揚動聽的樂曲,從花卿家的宴席上飛出,隨風盪漾在錦江上,冉冉飄入藍天白雲間。這兩句詩,使我們真切地感受到了樂曲的那種「行雲流水」般的美妙。
兩個「半」字空靈活脫,給全詩增添了不少的情趣。
樂曲如此之美,作者禁不住慨嘆說:「此曲只應天上有,人間能得幾回聞。」天上的仙樂,人間當然難得一聞,難得聞而竟聞,愈見其妙得出奇了。
全詩四句,前兩句對樂曲作具體形象的描繪,是實寫;後兩句以天上的仙樂相誇,是遐想。因實而虛,虛實相生,將樂曲的美妙讚譽到了極度。
然而這僅僅是字面上的意思,其弦外之音是意味深長的。這可以從「天 上」和「人間」兩詞看出端倪。「天上」者,天子所居皇宮也:
「人間」者,皇宮之外也。這是封建社會極常用的雙關語。說樂曲屬於「天上」,且加「只應」一詞限定,既然是「只應天上有」,那麼,「人間」當然就不應「得聞」。
不應「得聞」而竟然「得聞」,不僅「幾回聞」,而且「日紛紛」,於是乎,作者的諷刺之旨就從這種矛盾的對立中,既含蓄婉轉又確切有力地顯現出來了。
以夢為馬,莫負韶華這句話的意思是什麼
這句話的意思是,把夢想為馬,帶領自己前進,不辜負青春,不辜負大好時光。以夢為馬,指把自己的夢想作為前進的方向和動力。以馬作為希望的載體,承載內心的理念和夢想,為未來的人生提供內在支援。後面的莫負韶華是後人新增,整句話的意思是把自己的夢想作為前進的方向和動力,不要辜負美好的年華,讓人們珍惜光陰。這句話...
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