1樓：阿彌陀佛正法
阿彌陀佛
往生極樂世界一般指往生西方極樂世界，當然是在西方極樂世界成佛，成佛後去他方世界度眾生。
我們往生西方極樂世界，就等於成佛，一生成佛。立馬被阿彌陀佛佛力加持，神通，道力和智慧和七地以上菩薩類似，立馬可以無量應化身去十方世界隨緣度眾生
淨空法師---將來生到西方極樂世界，當你在那邊修行成佛，你修行功夫圓滿，成佛了，成佛就不會住在極樂世界了。成佛之後到**去？到他方世界去度化眾生去了。
度化眾生，佛有名號，你將來是什麼名號？妙音如來。
我們娑婆世界眾生耳根最利，楞嚴會上文殊菩薩揀選圓通，他說「此方真教體，清淨在音聞」。世界無量無邊，每一個世界眾生（這是講大多數的）根性並不完全相同。我們這個世間眾生根性耳最利，有時候你看看不懂，聽會聽懂。
所以釋迦牟尼佛當年在世，就是用音聲做佛事，天天跟大家講解，人聽佛講經覺悟了，開悟了。在中國，孔老夫子教學也是用講學、講解。當然其他的也現相，用形象，但是是以音聲為主，其他的做輔助，以音聲為主。
這是六根利鈍不相同，所以娑婆世界耳根最利。
將來生到西方極樂世界，當你在那邊修行成佛，你修行功夫圓滿，成佛了，成佛就不會住在極樂世界了。成佛之後到**去？到他方世界去度化眾生去了。
度化眾生，佛有名號，你將來是什麼名號？妙音如來。這是佛給我們說的，我們將來娑婆世界去的人統統是同名，「同名妙音如來」。
所以我們現在皈依都用「妙音」，因果相應！現在叫妙音居士，將來就是妙音如來。所以，我們用的這個法名，是《無量壽經》上釋迦牟尼佛告訴我們的。
妙音是什麼？就是念阿彌陀佛的聲音，這一句佛號叫妙音。念《無量壽經》，念《無量壽經》的音聲也叫妙音。
一切眾生，說根性只有六種，六根，我們就聯想到，凡是用耳根都稱之為妙音。所以妙音，我們細心去體會，不止我們娑婆世界，他方世界耳根利的，一定都是用的妙音，同名妙音。我們在《華嚴經》上看到，有些世界眾生眼根利，有些世界是鼻根利、舌根利的，不一樣，但是耳根利的佔多數。
淨空法師---你只要生到西方極樂世界，你決定成佛。成什麼樣的佛？跟阿彌陀佛完全同一個等級的佛，絕不是在阿彌陀佛之下。
「蓋謂淨土之主伴皆是大乘」，主是阿彌陀佛，伴是所有往生到極樂世界的人，從凡聖同居土下下品，一直到實報莊嚴土上上品，全是大乘，「故皆住於正定聚」，尤其是第二十願講得那麼清楚，每一個往生到西方極樂世界的，皆作阿惟越致菩薩，阿惟越致是正定聚，阿惟越致是大乘，凡夫能往生也是入這個地位、階位。「至於示現十地三賢，其體必入涅盤，當相即是法身。故於皆悉住於正定之聚句下，緊接決定證於阿耨多羅三藐三菩提」，它接這一句話，這一句話是梵語，翻成中國意思「無上正等正覺」。
誰證的？妙覺菩薩證的，妙覺是佛果，這是究竟的果位。換句話說，這底下總結結得好，「往生之人，皆入正定之聚，決定成佛，極顯彌陀大願不可思議。
」這些話總體來說，就是說你只要生到西方極樂世界，你決定成佛。成什麼樣的佛？跟阿彌陀佛完全同一個等級的佛，絕不是在阿彌陀佛之下。
2樓：獅子音
當然是在極樂世界成佛了，我們到了極樂世界就是阿鞞跋致菩薩，也就是分證即佛位的菩薩，見思惑、塵沙惑自然斷除，為什麼呢？因為極樂世界是一真法界、是實相，那裡沒有虛妄，所以見思、塵沙自然也就沒有了。到那時，你成佛就很快很快了。
南無阿彌陀佛（合十）
3樓：春秋如海
如果將來往生極樂世界，指的是西方阿彌陀佛世界。
4樓：彌陀座下童子
按佛法來說，一生做好事的人，只要心中時時不忘(南無阿彌陀佛)等到往生時他會接你去西方極樂世界去，永不回人間。
5樓：匿名使用者
若知前世因。今生受者是。若知來世果。今生做者是。
6樓：我的使用者名稱
我覺得這樣的世界，那樣的世界。唯一的世界就是在黃土裡。可是這和那所
7樓：洛凡
遇事不決，量子力學。如果真有極樂世界，也只可能是某個人們精神幻想的平行世界，按平行宇宙的說法，有無數個你在無數的宇宙中，這個世界的你死後，其他世界的你還在，猜測是他方世界
8樓：可愛呀奈奈
我覺得應該是平行世界或者平行宇宙
現在的人往生西方極樂世界成佛真的有神通嗎？
9樓：匿名使用者
那些都是糊弄人的，騙鬼而已。哪有往生？哪有極樂？哪有佛？**有什麼神通？一切都是虛妄的。
10樓：匿名使用者
這都是人的美好向往，各種各樣的人想象出來的，反正逝去的人又不會反駁。
11樓：o浮世虛華
與「現實」同抄等「真襲實」 成佛神通
自在無礙 佛最大的神通 是無漏神通 加引號 是由於 我們所說的現實 真實都是肉眼定義的 天眼 慧眼 法眼 所見更加本質 所以引號區別 另外補充一下 其他回答多是站在膚淺的唯物主義觀點看待事物的 若有心解脫 要小心這些膚淺認知
阿彌陀佛除了在極樂世界成佛，是否也分身千百億在他方世界成佛
12樓：aaa**王
這個沒有的 佛祖說過阿彌陀佛成佛以來距今有十劫 就是成佛不是太久 只是在西方極樂世界成佛的 沒有他方國土成佛····················
往生到西方極樂世界後如果想念梭婆世界的麼個人但他沒學佛能不能幫他將來也往生極樂？
13樓：ionic豪
佛友 您好!
往生後，要幫在娑婆世界與自己有緣的人，將他拉拔來極樂世界，並不是一蹴可及的。有兩個方案供你參考:
第一: 當樓主你這一生深信切願，命終往生級樂世界後，可以馬上跟阿彌陀佛說你想回去娑婆，去接引某位有緣人，阿彌陀佛大慈大悲，一定會同意的，而且你往生後，彌陀世尊以及諸大菩薩必然會暗中冥佑你，令你不會在娑婆退轉，有經為證:
《無量壽經》 發大誓願第六: 「我作佛時，所有眾生，生我國者，究竟必至一生補處。除其本願為眾生故，被弘誓鎧，教化一切有情，皆發信心，修菩提行，行普賢道。
雖生他方世界，永離惡趣。或樂說法，或樂聽法，或現神足，隨意修習，無不圓滿。若不爾者，不取正覺。
」彌陀大慈大悲，即便你發願去他方世界，仍可以永離惡趣。不過要注意的事，如果你在極樂世界還沒有證得三明六通之俱解脫阿羅漢的果證，那麼你重新回到娑婆此界，還是有隔陰之迷的哦~ (也就是你在娑婆入胎出生以後，會忘記過去、忘記你曾經去過極樂，以及前世的一切修行，但是曾經修行的佛法種子、善根都還在，只是暫時忘記而已)
第二: 比較保險的做法，是等你在極樂世界修到三明六通的證境後，再發願回來娑婆接引有緣人，就不會有隔音之迷的障礙了，但是呢，要到那個階段，需要比較久的時間，有經為證:
《觀無量壽經》佛告阿難，及韋提希：『中品上生者，若有眾生，受持五戒，持八戒齊，修行諸戒，不造五逆，無眾過患，以此善根，迴向願求，生於西方極樂世界。...蓮華尋開，當華敷時，聞眾音聲讚歎四諦，應時即得阿羅漢道。
三明六通，具八解脫。是名中品上生者。』
『中品中生者，若有眾生，若一日一夜，持八戒齊；若一日一夜，持沙彌戒；若一日一夜，持具足戒；威儀無缺，以此功德迴向願求生極樂國。...在寶池中，經於七日，蓮華乃敷。華既敷已，開目合掌，讚歎世尊，聞法歡喜，得須陀洹，無半劫已，成阿羅漢。
』也就是說，假如樓主你是中品中生的話，還要等半劫才能成阿羅漢，但這阿羅漢也還不一定是三明六通的俱解脫阿羅漢，也有可能是慧解脫阿羅漢，那麼直接回來娑婆，仍然免不了有隔陰之迷，要接引眾生相對就沒那麼方便、快速了。
所以，假如您希望能快速接引有緣人，就拼中品上生以上的往生吧: 應時即得『阿羅漢道，三明六通，具八解脫。』
祝樓主 能取得中品上生以上的往生 阿彌陀佛!!
14樓：唯梅子
不能。這個問題，不需要佛經解答，僅僅根據邏輯，就可以解答。
試想一下，如果你在極樂世界，你想念了某人，那麼，某人就往生了。
如此說來，阿彌陀佛想念一切眾生，那麼，是不是一切眾生都不必修行，就可以往生呢？
佛普度眾生，是告訴眾生修行的方法，讓眾生通過修行而得度。
佛普度眾生，這並不是指：佛讓誰得度，誰就能得度。
佛說：無緣不可度。
耶穌拯救人類，是告訴人類靈脩的方法，讓人類通過靈脩而得救。
耶穌願萬人得救，這並不是指：耶穌讓誰得救，誰就能得救。
耶穌說：稱我主阿的人，不能都去天國，只有遵守天父旨意的人，才可以去。
15樓：白楊樹的寂寞
這個看您的功力，看您的發心是不是很深，不過主要看他的有無善根，善根是否深，佛緣是否深，但是一定得看他是否放下，是否覺悟了，南無阿彌陀佛，您有不懂得可以繼續問我，很樂意為您解答。
16樓：lonely·空港
能再來，但不能說你自已的來歷。不然就是洩佛密因,輕言未學。
17樓：修心先修身
不能，往生是自力和他力結合的，必須本人產生信，願，並且執持佛號，與彌陀的願力感應道交，才能往生。
18樓：東山無人
早知今日 何不 當初 度她 同生西方 真不夠朋友 既然如此 你在西方 也別想 太多 等你成佛再來這娑婆度她吧
19樓：匿名使用者
菩薩：南無阿彌陀佛
往生之後，就是位同阿鞞跋致，就是三不退菩薩，就是位同七**地菩薩。雖然你還沒修到此位，但是生了西方就是這麼殊勝，是佛加持你的。在**隨意往來十方世界，具足六大神通，天天聽彌陀說法，十方佛說法，與一身補處菩薩為同參道友。
你的智慧無量無邊。到那時，你就會觀機逗教，與你有緣的眾生，不管到了**，你都可以方便教化，隨緣折攝。
你說他會不會往生極樂世界呢？！
祝六時吉祥。福慧圓滿
南無阿彌陀佛
20樓：宇宙外的三道題
首先往生去了，就是做候補佛的，發的是慈悲心而不是私慾，希望人人成佛而不是個人，其次成佛開悟靠的是自己，佛起引導的作用。
21樓：匿名使用者
你要先知道，什麼是極樂世界，去極樂世界是幹什麼去的
啊彌陀佛除了在極樂世界以佛身教化是否也在他方世界示現成佛以佛身說法
22樓：匿名使用者
你算是說對了。阿彌陀佛也會在其他世界現佛身說法，和觀世音菩薩一樣，應以什麼身得度，則現什麼身而為說法。《大勢至菩薩唸佛圓通章》裡提到大勢至菩薩在因地時，有一劫有十二位佛相繼出世，其最後佛叫超日月光，教大勢至菩薩唸佛。
這位超日月光佛就是阿彌陀佛，而據大安法師的說法，則這十二位佛都是阿彌陀佛。真真讓人不可思議。
讚歎阿彌陀佛！皈依阿彌陀佛！一定要見阿彌陀佛！
23樓：史真香噴噴
眾生有感,佛菩薩就有應, 比如近年的善導大師就是阿彌陀佛的化身, 印光法師就是大勢至菩薩的化身等等
光中化佛無數億，釋迦牟尼佛是不是西方極樂世界成佛來此世界
24樓：aaa**王
不是 他的世界是 華藏世界
華藏世界與極樂世界的區別
一、區別：華藏世界是毗盧遮那佛建立的，極樂世界是阿彌陀佛建立的。
二、關係：華藏世界包括極樂世界。根據《華嚴經·如來壽量品》描述，華藏世界共二十層，每一層都有微塵數那麼多的世界，極樂世界在華藏世界的第十三層。
三、辨析：雖然經中這樣描寫，但佛同時又告訴我們，佛菩薩證得華嚴境界之後，事事無礙，大小相容，一粒微塵能包括一個世界而不相妨礙。淨土宗唸佛往生極樂世界即是往生華藏世界。
佛有三身，分別是:法身、報身和化身。分別用毗盧遮那佛、盧舍那佛和釋迦牟尼佛來象徵。
法身佛:毗盧遮那佛(即大日如來)，為即是中道之理體也，佛的本體即是法性，故稱法身，法身處於常寂光淨土。其實十方三世一切佛，皆具不二之法身，法身象徵了世間宇宙的一切法皆由此出。
報身佛:盧舍那佛，義曰:光明遍照，又作"淨滿"。
報身佛是表示證得了絕對真理獲得佛果而顯示了佛的智慧的佛身。是行六度萬行功德而顯佛之實智也。對於初地以上菩薩應現之報身，報身處於實報莊嚴土。
化身佛:釋迦牟尼佛，是表示隨緣教化，度脫世間眾生而現的佛身，不僅僅指釋迦牟尼的化身，一切佛，菩薩，都以善知識的形象化現，為的就是來度化有緣眾生。世尊曾在我們娑婆世間示現無數次的成佛和涅盤，還化身成白衣、僧人、佛陀、山河大地，就為了廣度有緣眾生
成佛了之後，往生到西方極樂世界，還能投胎輪迴到人世間做人嗎
觀世音菩薩就是倒駕慈航來普渡我們眾生，我們放生的時候，就有兩個同修看見了天上的千手觀音 是彩雲 辦分享會的時候，都聞到一股很香的檀香味，人間很難聞到的。成佛了之後，往生到西方極樂世界，還能投胎輪迴到人世間做人嗎 我來回答你 要是想做人 一個字 就是私下凡塵 就會罰你做人 但是 不確保是富貴之人 一般...
成佛了之後，往生到西方極樂世界，還能投胎輪迴到人世間做人嗎
既然是 成佛之後 那麼，還往生極樂世界做什麼？如同 既然已經博士畢業了，那麼，還讀小學幹什麼？凡夫，是三惑往生。賢位菩薩，是二惑往生。聖位菩薩，是一惑往生。佛，不需要往生。都成佛了 還做人幹什麼呢 既然已經不是人了 就不要想做人了 成佛就得涅槃，不會再去極樂世界。極樂世界是成佛只讀班，暫時的解脫生死...
往生到西方極樂世界成佛後有什麼好處啊？詳細回答一下
阿彌陀佛！要說往生西方極樂世界的好處，那可不是幾句話能說的完的。其實，我們每一個眾生都是大道所生的靈性生命體，自從無始劫開始以來，因為無明心動，貪戀紅塵，喜玩樂鬧，而下生到世間，來到這世間後，因為有了肉體，而肉體產生的七情六慾控制身體，迷失本心靈性，認假作真，成因造業，輪轉在六道里出不來，流浪在生死...