1樓：有驚喜啦
付出 索取
生命的意義在於（付出），而不在於（索取）。
巴金說——生命的意義在於付出,在於給予,而不在於接受,也不在於索取。
生命的意義的內容中的幾句話 10
2樓：謝強明陽
生命的意義在於創造，把這短暫的生命獲得經驗留給後人
3樓：葉芝菁林
活著一定是毫無意義的，那麼毀滅也許會好一點
生命的意義在於付出作文 400字
4樓：閩有福漫未
生命的意義在於付出，窮則獨善其身，達則兼濟天下。能力不同，付出的程度也不同，但是每一次真誠的付出，都是一次精神境界的提升！有人說，我明明付出了，卻沒有得到應有的回報。
這樣的說法本身就存在著對付出的不理解。付出，要心甘情願，要竭盡全力，如果我們付出了，卻沒有得到應有的回報，這隻能說明我們做得還不夠，還需要繼續努力。
**—擁有著純潔高尚的職業，他們在自己平凡的崗位上默默地付出著。面對太多渴望健康的目光，他們用鼓勵的眼神傳遞力量，用自己所學的知識幫助患者驅散心裡的陰霾，用有力的雙手攙扶患者走過生命中最泥濘的道路。面對患者的質疑、不滿、甚至刁難，他們總是在眾人面前一笑而過。
有誰知？她們總是在超負荷地接受，卻從無怨言，因為他們理解患者的心！
節假日，本應該是放鬆的時刻，但他們卻始終陪伴在患者身邊，因為生命不能放假，他們要時刻堅守自己的崗位，讓更多的人享受生命、享受假日的快樂。他們面對著緊張的工作，應對著生物鐘的顛倒，日復一日，想著的都是患者的需要。「為患者提供救助，被患者需要」，成了他們生命中最讓人感到幸福的事情。
被人需要是一種責任，而這種責任恰恰讓他們感到存在的價值。為此他們無怨無悔地努力著、付出著、默默地奉獻著！
生命的意義在於奉獻而不在於索取什麼意思
5樓：匿名使用者
生命的意義是通過無私奉獻，散發光熱來實現的。
生命的意義在於人們應當豐富人生，在有生之年實現自己的理想，快樂的生活。為社會和平，發展，奉獻自己應有的精力，不虛度年華，不碌碌無為，不給自己留下遺憾。而奉獻恰巧是實現社會價值，兌現生命的意義的一大途徑。
奉獻，是一種愛，是對自己事業的不求回報的愛和全身心的付出。對個人而言，就是要在這份愛的召喚之下，把本職工作當成一項事業來熱愛和完成，從點點滴滴中尋找樂趣，努力做好每一件事、認真善待每一個人。
一味索取，而不付出，這樣的人生是得不到認可的，也無法兌現生命的意義。
6樓：看完就跑真刺激
生命的意義在於奉獻而不在於索取：人的幸福在於心靈的滿足，而不在於物質的滿足。在實現生命的價值、創造有意義的人生時，若是隻講索取，就沒有意義；只有對他人，對社會有所奉獻，生命才有價值，人生才有意義。
奉獻是不計報酬的給予，是「有一分熱放一分光」，是「我為人人」。奉獻者付出的是青春，是汗水，是熱情，是一種無私的愛心，甚至是無價的生命。
因為有人奉獻，社會的物質財富和精神財富才會不斷增加，人類才會不斷前進。奉獻者收穫的是一種幸福，一種崇高的情感，是他人的尊敬與愛戴，是自己生命的延長。簡單的說，「奉獻」指滿懷感情地為他人服務，做出貢獻，是不計回報的無償服務。
7樓：鶴髮童顏
這句名言講的是生命的意義在於奉獻，在我們當今也很有現實的意義。在別人有困難的，我們要伸出援助之手；在別人有請求的時候，我們要有求必應。
來自蘇聯作家高爾基。
8樓：雨中漫步
這句話的意思是告訴我們，在實現生命的價值、創造有意義的人生時若是隻講索取，就沒有意義
，只要對他人，對社會有所奉獻，生命就有價值，人生就有意義。
付出與回報的名言
9樓：匿名使用者
付出 回報
**在幫助人家的時候，我覺得我是在得到，而不是在付出。
而通常人的理念是我幫助你，我買東西給你吃，是我對你好，那是我在付出，現在的人都是要回報的，這就是境界 。境界不同的時候，你幫助人家你自己的心裡也會不開心的，因為你在幫助人家的時候，哎呀，我做了這麼多，他也不理解我。「哎，我是免 費給你做的」，話出來了，臉難看了，對不對呀？
要明白幫助人家是自己得呀，知道幫助人家你得到多少嗎？你得到的是無限的智慧，因為當一個人幫助人家的時候，他得回來的是智慧，是悟性。你知道當一個人在幫助人家的時候，人家多感激你，當你需要人家幫忙的時候，就是一方有難，八方支援。
**給你們講有了這個更高的境界之後，你就會找到這條慈悲路，就是這條道路，修 道就是修這個道路。你明白了這個道理，你才會有這條路，你不明白這個道，就沒有這條路，明白了嗎？許多人工作沒有了，就很難過，但是他不知道孕育著一個更好的工作在等待著他。
很多人家庭破裂了，他不知道孕育著一個更好的家庭等待著他。但是，要看你有沒有這個福氣，要看你有沒有這個德行，要看你是不是在真 修，如果是真 修，菩薩會幫助你解決問題的。
理論和境界要一致，也就是說，你學佛 學了半天，你學了這麼多的理論，你沒有這個境界，你是學不好菩薩的，所以很多人忙了半天，天天學理論，嘴巴里講出來一套一套的佛 學理論，什麼這個佛菩薩如何如何，那個佛菩薩如何如何，這個經典了，那個經典了，那你是在學佛 學的理論，而不是在學佛。你的境界達不到菩薩的境界，你說你學了有什麼用呢？
要懂得一個道理，我們學佛，學菩薩，不單單要讀經，我們要學佛菩薩的境界，佛菩薩的理論是在這個境界之上的。什麼叫境界？境界是看不見，摸不著的東西，是通 過理論來作為基礎，然後由你的思維來不斷成熟，才能成為一個境界。
要記住一定要學而兼用，學了不用，等於沒學。
所以覺受會很細微，就像一個人的感覺一樣，舉一個簡單的例子，你們都有過戀愛的經驗，當一個人喜歡你的時候，他站在你的背後，你會感覺到他的呼吸，你會感覺到他在後面看你，這個就叫很細微，能明白嗎？ 你能感覺出來，感覺自己今天跪在觀世音菩薩面前，觀世音菩薩在看著我，感覺觀世音菩薩在關心著我，這就叫覺受。強烈的感受到光 明在心中，也就是說當一個人，學佛修心之後，他會有一種強烈的光 明，就是我現在明白了，就像有些人看上去有點傻傻的，但是他說：
「我學佛之後，現在明白了，只有觀世音菩薩能救我的家，我現在有信心不管家裡出什麼事情，我一定好好的唸經，我一定要堅持。」
這就是光 明在他的心中，如果沒有這個光 明在他心中，他就會失望，就會絕望，就會找不到方向，就會失去人生的目標，失去人生的目標之後，就像你開車開到了一個山坡路上，前面沒有路了，前面豎 立了一個路標：「前面無路」，你如果再往前面開，你就掉下去了，明白了嗎？ 一個人學佛要有目標，要能夠感覺到觀世音菩薩在關心我們，如果你能感受到強烈的光 明在你的心中，我明白了，實際上這個就叫悟境，悟道，就是你悟出了這個境界，你就得到了這個道路，你能知道菩薩想什麼，你就是菩薩。
就像你知道你的孩子在想什麼，這就是你能理解孩子的一個很重要的因素，就像很多母親她知道孩子在想什麼，這就是你悟出了這個道理，因為這個孩子我不能對他太凶，我不能對他太嚴厲，因為這個孩子怎麼樣怎麼樣，你就悟出這個道理出來了，叫悟道，你懂得這個道理之後，你就會原諒他，就會對他好了。
覺受會改變，而悟道是很不容易改變的。今天我念經了感覺好了或感覺不好了，這就是在改變了。但是，悟道是不容易改變的，什麼叫悟道？
就是我悟出這個道理之後，這條路我準備走下去，我覺得這條路是正的，就不大 會改變的，明白了嗎？ 悟道就是開悟，要把佛教深奧的理論變成實踐，學佛菩薩深奧的理論，要把它應用到現實生活當中，嘴巴里講的再好，我一切無所謂，而真正遇到事情時就會跳起來。尤如你們幾個人在家裡看見孩子跟你鬧的時候，你能夠忍耐住？
忍耐是從內心出來的，是靠你悟出這個道理後，你才會忍耐，你不知道這個道理，你是無法忍耐的，
然後，內外可以相互引路得到證 悟，就是說我們學佛、學菩薩、學佛法， 內外要相應，就是說外表和內涵要融入在一起，也就是說我的外表很謙虛，內心也要真謙虛，你們看看現在的人多虛偽呀，在外面看見人臉上笑嘻嘻的說：「哎呀，你好嗎？好久不見了，好想你呀，……」
轉過身這張臉馬上就變了，這人臉變的快呀，這個人的心和行為就不是一致的。真的看見一個人喜歡，心和行為要一致，表面的事情，你還不如不做，我這麼一講下面的人心裡可能會想：是呀，我就是這個樣子，我不喜歡他就是不喜歡，臺長說：
不喜歡他你也要喜歡他，因為他是眾生，眾生就是我們的父母親，就是我們的孩子，就是我們所有的一切，我們就是眾生當中的一個，你為什麼不喜歡他呢？你本身不喜歡他，你就是有分別心，就是學佛沒有學好，明白了嗎？
什麼叫證 悟？就是我證實了，我悟出來了，我證實了臺長的法 門真的好，我悟出這個道理了，我要好好的學，好好的修，這就叫證 悟。所以悟道不在外、內、裡、中間。
為什麼要悟道？我悟出來了，原來是這個道理呀，原來是哪個道理呀，全部不對，不在內、不在外、不在裡、也不在中間，悟道在永遠不變的真 理裡，也就是說你能明白這個道理是永遠不會變的，那就叫悟道。舉例因為觀世音菩薩永遠在救 度我們，我們唸了經之後菩薩就會關心我們，這個是永遠不變的真圝理，對不對呀？
我們人活在世界上要明白一個永遠不變的道理，那就是成住壞空，生老病死。你明白了這些道理，你就得到了真 理，這才叫悟道。
當年釋迦牟尼佛是太子時，他坐車看見城裡有些老人家快接近死亡了，有的是飢餓，有的是疾病，看到他們很苦，釋迦牟尼佛心中很難過，佛 祖說：「我看見這些人怎麼這麼可憐，我要找到一條路，這條路就是讓人永遠不會死的路，因為看見他們生老病死，我太難過了。」結果佛祖找到了一條路，就是人永遠不會死掉，因為人的肉 體可以死掉，他的精神靈魂是永遠不會死掉的，這就是釋迦摩尼佛發現的修靈魂超生了死的路，也就是佛祖的偉大。
**現在教你們在做什麼？就是教你們做偉大的事業，就是教你們悟出個道理，而且悟出的道理是永遠顛簸不破的真 理，是永遠不會改變的真 理。生老病死會改變嗎？
成住壞空會改變嗎？那些老媽媽，老伯伯從小生出來就這麼老嗎？所以在小的時候要想到老的時候，在老的時候要關心小的，問題就在老的時候常想到自己小的時候，對人家怎麼怎麼好，而小輩的人在想，好呀，你這麼老了還對我這個樣子，想想看這些矛盾，
這一代的鴻溝怎麼樣來跨越呀，忙了一輩子什麼都沒有得到，什麼都一無所有，就這麼來也匆匆，去也匆匆，看看自己的年紀大了，身 體又不好了，難過不難過呀，想一想晚上睡覺難過的時候，就知道這個人是假的了。
覺受更是在實 修中身心和諧的感覺，感覺和接受是在實 修中身心和諧的感覺，人活在世上常講的幾句話：我們人活的就是一口氣，我就要爭這口氣，我氣不打一處來，我生氣了，到了最後這個人說我沒有氣了，其實就是一個氣場呀，開心是不是一股氣呀，悲傷是不是一股氣呀，傷心是不是氣呀，人就是活在這個氣場當中，用算命的人來講人是活在氣數當中，氣有數的，氣到了一定數的時候，它就沒有了，所以就說氣數已盡，很多占星學家都會給皇帝看，看到最後說：「皇帝，這個國 家氣數已盡。
」當年慈禧太后就說：「我們大清國氣數已盡」。氣數是會變的，剛剛還在生氣，氣得不得了，然而當別人說：
「我不是說你，是說你好呀，你搞錯了。」「啊，真的」這氣立刻變了。有的人開心得不得了：
「我中六和彩了」，來一個人說：「對不起，號 碼 報錯了。」「啊」，失望了。
氣馬上就轉變了，所以這個氣是很重要的。
生命的意義在於什麼？而不在於什麼
付出 索取 生命的意義在於 付出 而不在於 索取 巴金說 生命的意義在於付出,在於給予,而不在於接受,也不在於索取。對於我來說，生命的意義在於設身處地替人著想，憂他人之優，樂他人之樂。愛因斯坦 生命的意義當然在於探索未知啊 生命的意義在於奉獻，而不在於索取。生命的意義在於付出，在於給予，而不是接受，...
人生的意義不在於得到什麼，而在於追求什麼
人生的意義不在於得到什麼，而在於自己是否有智慧，有技巧，是否會有智慧的付出，能夠很好的付出為人民服務的智慧，那這個人活得會很有意義，也就成了人們口中的有道德的人 我個人覺得 強求的幸福不是幸福,強求的學業不算是學業,不要過分去追求,只希望自己努力,我無怨無悔.就算有些人沒努力卻得到不是他擁有的東西，...
為什麼 「生命的價值在於厚度而不在於長度，在於
長度是指你的壽命，而厚度則是指你存活世間體現的生命的價值，生命的質量。如果你活了一輩子，這一輩子碌碌無平，那麼等你老了你也沒什麼可以回憶的，你也沒有為自己，為家人，為國家作出貢獻。相反的話，如果你這一輩子或者在你以後僅有的時間裡，你的生命展現出了相應的價值和貢獻，活的很精彩，很風光，總之你覺得值了，...