1樓：匿名使用者
世界書籍銷量第一的是《聖經》，第二的是《道德經》，《黃帝內經》已經超越了科學的認知，鍼灸證明了人體存在解剖也看不到的東西，端午節被韓國搶著申請世界文化遺產，韓國多出立有孔子像，供人拜俸，發達國家日本許多文化都是學習古代中國的，中國的節日都有文化歷史背景故事，中國古代的工藝甚至超越現代，越王勾踐墓出土一把利劍，千年不腐，上面附有一層稀有金屬化合物，科學無法解釋的雙魚玉佩，古代中國的工藝文化創造的瑰寶數不勝數，在古董拍賣市場一次又一次重新整理人們的視野，等等，古代中國的文化，博大精深，深不可測，蘊含著無量的財寶，這不僅是中國的財寶，也是世界的財寶。
辯論賽：我們是否需要繼承傳統文化，我們是正方重要繼承，幫忙收集材料？急！！！！
2樓：冬天雨霏霏續
辯論的根本在於破與立，立論中心尚未確立，怎麼去找論據？不需要繼承，這個觀點漏洞特別大，人類的任何新成就都建立於前人的基礎，不繼承就等於每個人都從原始社會重新體驗！而且傳統文化並沒有說是中國傳統文化，那麼，可以稱為人類傳統文化。
3樓：匿名使用者
首先要明確立論，傳統文化中的瑰寶無數，價值不可估量，然後鋪開強調價值找幾個點吧：
中醫傳統木工傢俱
陶瓷工藝
同時可以反證：
明代的精良造船技術到清代失傳，直接導致中國不但失去海權，甚至失去海防能力，最後被海上入侵者打敗簽下不平等條約，喪權辱國。這是沒有繼承文化的直接後果。對方可能會說明代的技術相比鴉片戰爭時並不先進，要強調，沒有繼承，就沒有發展，是失傳的延續性惡果。
辯論賽：弘揚傳統文化需不需要融入外來文化。我們是正方：需要融入 20
4樓：匿名使用者
當然需要。外來文化一方面可以豐富我們自身的文化，另一方面也為我們文化的自身反思提供了一個客觀的思考角度。它也能促使我們自己的文化不懶惰，更加富有挑戰精神的屹立於世界文化之林。
傳統文化是融入流行還是原汁原味？辯論賽！我是正方！
5樓：匿名使用者
先幫你破題，這個是個相容性命題，比較的是相互之間的重要性，所以這場辯論有幾個關鍵點。
第一，必須要承認文化傳承很重要，只是文化創新更加重要。這是一個邏輯關係，你好好品味，文化創新比文化傳承更重要絕對不代表文化傳承不重要。理解了這點你們後面就好辨了。
第二，把創新的概念做大，把傳承的概念做小，因為這個辯題完全可以是一個概念之辯。什麼意思呢，我舉個例子解釋一下，比如，我們用傳統古箏彈奏動漫歌曲算文化傳承還是文化創新？講道理都算，但是從辯論的角度，必須把他認為是文化創新，是內容上的創新。
第三，文化的概念也同樣重要。因為在很多領域明顯創新比傳承更重要的，比如科技，國家政策都是這樣寫的，所以，想盡辦法把這些領域也納入文化大概念去，這樣勝算就大了。
雖然有些答不對題，但是如果你好好讀了，去思考了，肯定對你是有幫助的，拿來主義我不喜歡，也不可取，純手工，望採納。
6樓：易
v說下辯論的方式
立論從三點講：
1、說明傳統文化的意義，重點突出傳統，傳統也就是原汁原味的意思2、從對方的角度看，要融入流行必然伴隨著變化，變化後的傳統文化是不是還可以稱作傳統文化，從這點上擴充套件地講一下
3、說明傳統文化即使原汁原味也能在現代得到很好的傳承大概圍繞著這三點講就好了，對方說什麼話你都往這幾點上引寫的比較簡單，你自己再加點東西吧，希望對你有所幫助
7樓：匿名使用者
首先，分清一個問題：傳統文化和流行文化並不矛盾。
其次，所有流行文化元素，都起源於傳統文化之中。
最後，所有傳統文化的傳承和發展，都要依靠流行文化。
比如：首先，mcdonald's麥當勞、kfc肯德基。漢堡包的起源可以追溯到公園834年的歐洲地中海沿岸；炸雞也可以追溯到哥倫布發現美洲大陸之前，比美國曆史還要長遠；快餐就更早了，中國人吃的麵條就是最原始的快餐。
別提商業和經濟。因為經濟的最初體現形式，就是貝殼作為貨幣開始。但是「經濟」一詞是外來語，取自日語「經濟」的發音。
商業發源於「商人行業」，商人起源於周朝。周得天下後，商的一支後裔不願耕種周朝土地，決定通過原始的交換謀利換取食物。當這些傳統文化柔和在一起，形成了流行文化。
原汁原味是一種思想，不是一種行為。流行是一種行為，正式有了這種行為，傳統文化才被傳承下來。
其次，西裝源自歐洲，中國的裙子源自漢服，褲子源自匈奴騎兵的馬褲。如果一定要擺脫流行的原汁原味的傳統文化，是不是西裝下邊要配上蘇格蘭短裙，而且短裙裡面什麼也不穿？穿裙子的人也要坦胸長裙裡面什麼也不穿？
褲子也要束腿緬襠？如果以上所述屬於傳統文化，哪一點不是原汁原味的傳統文化融入流行的結果？原汁原味的傳統文化生存至今始終依靠流行文化的傳承。
如何流行？就是一種合理的組合，並非「存在必然合理」，而是「合理必然存在」。只有合理才能被「流行」所「接受」。
最後，以上所述都是傳統文化的基本元素組成。發展傳承至今依靠的就是流行文化；有了流行文化的傳承才保留了傳統文化的原汁原味。如果一定要拋棄流行文化而單獨強調原汁原味，那麼，我們現在應該正在使用甲骨文溝通。
結論：傳統文化只有融入流行，才有可能保持原汁原味。單純的「原汁原味」的「傳統文化」都像「甲骨文」一樣活在歷史的記憶中；因為它們為了保持「原汁原味」而沒有「融入流行」。
謝謝，打賞吧。
8樓：匿名使用者
我方觀點傳統文化應該融入流行，中華上下五千年的傳統文化都是在先輩們的不斷探索和實踐中遺留下來的文化，去其糟粕取其精華是其根髓，而精華與糟粕在不同的時代和不同的社會背景中，也會有所差異，而流行便是一個時代的新型社會形式，此時的流行可能便是下一個時代的傳統，所以我方認為傳統文化應該融入流行當中，適用於線下的時代。而如果不結合現在的社會時代流行的文化一味地只是照搬照用傳統文化，那麼那些不適用於現在時代的傳統文化可能就會激化目前的社會矛盾，比如我國古代長時期的男尊女卑的傳統文化，與現在的男女平等的文化就是相沖的，諸如此類的例子還有很多，在這兒我方便不一一陳訴，謝謝
9樓：**ile沈小七
傳統文化是我國幾千年來傳承的精神所在，五千年來朝代更迭，歷史
變遷，硝煙戰火後，唯中國傳統文化從未中斷，唯中國擔得四大古國之首試問何因？
古人代代傳承，不論歲月更迭，著述未曾間斷，不論戰火是否停止，四書五經、四大名著、傳統樂府、雄偉建築終在文人志士捨命保護中得以儲存。傳統文化在當今這個開放的社會通過正確的流行方式得以宣揚和傳播，是大勢所趨形式使然，通過融入流行的方式傳承之後而不變味，不褪色，才是正道，只有大家帶著責任和使命感保護傳統文化，正視和發揚傳統文化，傳統文化才能更好的為我後人所傳承！所以贊成融入流行。
10樓：匿名使用者
首先我們知道傳統就從古至今一直被人們認可並傳承東西，而流行的意思是當下最被人們認可的東西，如果一個「傳統」在現當下或是整個世界，或是某個區域被多數人認可並表現出來，那麼這個「傳統」它就是一個流行因素，當人們在流行域發現傳統的影子時，他第一時間想起的肯定是這個傳統的**之初，而這個**之初他肯定是原汁原味，也許會有些思想，或是認為原來傳統因素還可以這樣表達，其實人人都傳統不也是流行嗎，而不管現在有流行因素裡如果有的傳統的影子，那個傳統當然還是原汁原味的傳統，比方結婚坐花轎，然後到教堂舉行婚禮，然後司儀主持婚禮後又掀蓋頭.........，這裡有當下流行，也有傳統文化，人們看到大花轎在心裡湧現的必然是原汁原味傳統因素，進教堂感覺到當下流行氣息，掀頭又當你們的思想裡發現了傳文化的面，兩個域的東西在一起，讓人們的思想裡，分亦可，合亦可，傳統亦可流行，而流行可是傳統，傳統還是傳統，流行也是流行，原味沒變，只是表現形式不一樣........先到這裡，有事
11樓：匿名使用者
傳統文化好事原汁原味的好，中國幾千年來的文化積澱還是要保留的，融合了新的流行的文化就不是老祖宗的東西了
12樓：七是我
流行是什麼?流行就是這一刻爭先模仿!到下一刻拼命拋棄的元素!.....
既然要理解傳統,那必須要知道~從字面上來理解.傳統就是超越時空而無法取代的元素.
傳統文化註定與流行文化互相排斥!如果硬要傳統文化融入流行的元素......彷彿雜交的怪物!
比如騾子!比如獅虎獸(父獅母虎)!虎獅獸(父虎母獅)!
看起來光鮮!卻沒有繁殖能力....註定消失在歷史的背景中!
既然是傳統文化....就必須是原汁原味的.就必須是在那個"時間空間"裡特定的文化特徵!如果他硬要融入其他的雜質!"傳統"二字就是去了討論的價值......是偽命題!
就如同古裝戲裡...不經意存在的手錶!手機一樣可笑!
當然如果你現在穿著"裙裾""流蘇"招搖過市...你也一樣帶著手錶,拿著手機!那隻能說明你的服飾是傳統的!
再如果你穿的"裙裾""流蘇"的質地是"的確良""馬褲呢".....那隻能說明你的著裝樣式是傳統的!再在如果你裡面穿著**.
帶著**.....那隻能說你的外套是傳統的......
13樓：sinser丶
既然是傳統文化,就應該保持它的"原汁原味",如果加入新元素,就不能稱之為傳統了.
14樓：
所以，正方論點是融入流行還是原汁原味？
15樓：wo有錢
傳統文化當然是原汁原味的？我沒有理由，就知道融入流行就變味了，失去了原來的色彩，就不叫傳統，就不叫文化。
16樓：甘井子
肯定融入流行好辯一點吧。。。。
17樓：淼舟漾波
你想要我當正方還是反方？
18樓：匿名使用者
可以，看你怎麼去做了！
辯論賽：國學有利於傳統文化的發展
19樓：夜夢長安
一、兩者各自含義和區別：
1、國學：指以儒學為主體的中華傳統文化與學術。（包括傳統文化的部分—儒學為主題的那部分，而傳統文化則範圍更廣，兩者有交叉。
此外國學還包括了相關學術，這是傳統文化沒有的。所以相對來說國學更偏重歷史上的思想文化的學術論著）。「國學」也可以說是指中國傳統文化中的精華與當代文化中的精化相融的學術精髓簡稱。
由國學衍生出漢學、中國學等，記住國「學」是種「學問」。
具體分類來說，國學主要包括以下幾大類：醫學、戲劇、書畫、星相、數術等等。以學科分，應分為哲學、史學、宗教學、文學、禮俗學、考據學、倫理學、版本學等，其中以儒家哲學為主流（個人認為這是廣義上說的「國學」，可以說和傳統文化差不多）
但一般認為國學是指「傳統國學」（狹義上的），這樣他的分類就會更明確些，以下幾種為主要觀點：
a以思想分，應分為先秦諸子、儒道釋三家等；
b以《四庫全書》分，應分為經、史、子、集四部
c以國學大師章太炎《國學講演錄》所分，則分為小學、經學、史學、諸子和文學。
我個人比較贊同第二種分法，經史子集那個。就是說國學包含經學（一般特指儒家經典，以十三經最為有名，像是《論語》《易》《爾雅》《說文解字》等）、史學（歷史類著作）、諸子（一般特指春秋戰國時學術流派的代表人物的著作，像是《老子》、《莊子》、《韓非子》等）、文學（歷代文學，某某詩集樂府什麼的）。
此外，國學是相對於西學的一種說法，而傳統文化則是相對於當下文化的一種說法。
2、傳統文化：指在文明演化中形成的一種反映民族特質和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態的總體表徵。（傳統文化比較偏重文化，而且重視的是民族特質的展示，不想國學注重思想的學術展示）
傳統文化包括：古文、詩、詞、曲、賦、民族**、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、對聯、燈謎、射覆、酒令、歇後語等。（國學只包括經史子集，側重點在歷史、文學、語言、哲學這些方面，而傳統文化則側重文學、藝術、民間習俗文化等。
）傳統文化的內涵要比國學寬泛得多，整個傳統社會的文化都可以叫作傳統文化。（一般把周秦以降直至清朝最後一個皇帝退位，也就是2023年辛亥革命之前，稱作傳統社會。）而文化應該指一個民族的整體生活方式及其價值系統，因此廣義地說，中國傳統文化就是指中國傳統社會中華民族的整體生活方式和價值系統，其精神學術層面，應該包括知識、信仰、藝術、宗教、哲學、法律、道德等等。
國學則指的是中國固有的學術。現在講國學講得太泛,以至於很多人和傳統文化混了。
其實二者一個是學術，一個是文化，可以這麼說，學術是某些文化的總結，文化也可從學術中得到反映，沒必要扣得那麼細。
二、舉例
比如「燈謎」「酒令」一些，民間流傳的習俗都可以稱為「傳統文化」，但是不屬於「狹義國學」（傳統國學）的範疇。
二、國學有利於傳統文化的發展
就一點來說，個人觀點，自己總結的：
現今大量的外來文化傳入，民眾盲目的去跟風，其實沒有弄明白一個問題，外國有他們文化發展的歷史和根基，那些文化脫離了本土到達中國後是沒有根基的，所以必須和中國的傳統文化相結合，這樣才有明確的現實意義。這就如龍應臺文章中提及的「亂拜祖墳、亂磕頭」現象，所以學習傳統文化意義重大，因為它才是在歷史無數次試驗中最適合我們的。
中國的傳統文化除了在意識形態等等方面儲存下來，還在大量國學典籍中得以保留，而這些往往被我們忽視甚至丟棄了。所以學習國學可以讓我們瞭解一些曾經被我們無理由忽視的一些思想文化層面的東西，讓我們從中窺探到中華文化在傳統歷史發展中是這樣的偉大、這樣的令人自豪。我想這就是有人說的用「國學充實國民文化自信」。
我們要通過學習國學來加強對傳統文化的接受和認可，這是因為有了這種自信，我們才會更加發揚我們自己的文化，用適合自己的方式去思考當下的問題。在我看來中國文化不同源外來文化的最大特點就是它的「唯心」，一切會從人的內在、心、道德這些出發，用內心的自覺去影響自身的行為。在高度發展的今天，人們內心為什麼會時常困惑，時常無助？
正是因為我們盲目的重視物質，而忽略了中國這種將就養心的文化，所以學習國學經典，讓我們在浮躁中真正的踏實下來，胸中有了更多的紮實內容，進而更多的思考文化，尤其是傳統文化對人、社會方方面面的平衡調節意義。這樣就會影響更多人去重視傳統文化，那麼瀕臨小時的某些文化也能因此得以復興。也會在當下的思考下重獲新生。
企業應不應該承擔社會責任辯論賽,企業不應該承擔社會責任應該怎樣辯
首先要明確什復麼是社會責制 任 社會作為由成員構成一bai個群體,其正常du運轉所需的一切zhi非天然資源就dao是社會責任總成。企業作為社會成員,本身就承擔著納稅及提供工作給社會成員的社會責任,同時也根據自己的產品及服務承擔著自己相應的法定社會責任,以 企業不應該承擔社會責任應該怎樣辯 贊成和反對...
辯論賽，成功的作品應不應該拍續集，我們是正方，應該拍續集，求自由辯提問反方的問題，越多越好
1.請問 對方辯友你們看戰狼二，復仇者聯盟三了嗎？請問你們為什麼要看，你們不是堅持不拍續集的嗎？2.如果把一部電影比作一個生命，憑什麼不讓優秀的個體進行繁衍，讓這個世界更加美好，達爾文都說優勝劣汰，適者生存，難道你比達爾文還要聰明？3.從概率學上分析，給一部優秀的作品拍續集，所拍出的作品優秀概率遠遠...
路遇乞討者應不應該施捨？（辯論賽，我們是正方，最好來點例項）
可一旦我們的善良被惡人利用 錢也不很扎手啊，那將是社會的悲哀，人們的同 回情心都已經被打擊慣了答，我們就儘自己可能給一碗飯。好像有點逆反心理，所以見到乞討者。被逼的，一方面同於同情想給予幫助。如果確實乞討者又十分可憐。所以，面對要錢的 面對要飯的，我們就給點錢，不企圖收人財錢的善良是誰都該有的，但另...