1樓：匿名使用者
為什麼不要海濤的呢？海濤法師也是高僧大德啊，為什麼還這麼分別呢？什麼叫做最全的佛教咒語呢？那麼多的佛和菩薩講的咒語有很多，建議持最常用的楞嚴咒，大悲咒，十小咒，功德無量。
2樓：匿名使用者
就把限定上上看了，其他的都不能看了
宗教信仰與健康的關係
3樓：新紀元養生
信仰對健康的影響。
有信仰與沒信仰是有很大差別的，不管你有什麼信版仰，你就在開發你的權右半腦，右半腦也是靈性之腦，它可以與你的高我建立連線，幫助指引左腦思維選擇最優的未來。所以信仰可以改變一個人的未來路徑。沒有信仰的人當然就不是那樣，它總是處於邏輯性死迴圈裡。
它不信任何神靈，不信人還有經絡系統，不信中草藥也可以治病，不信因果報應，不信生死輪迴，不信……！生長在唯一的四大古國-中國這片神聖的地方，它的世界裡卻沒有了國人該有的信仰，什麼都不信了。老中醫失去了光彩，孫思邈，李時珍的智慧被兒孫嬉戲，兒孫只信機器，沒有靈魂的西方電子裝置，把自己的性命交給一個可以人為操控指令的機器，看來沒有信仰的人是多麼的愚痴。
不管你有多高的學歷，沒有信仰你在老中醫看來也就是部會動的生物機器人。人間已經失去了生機，只有迴歸傳統，重新認識中華璀璨的健康文化，迴歸自然**，使身心靈的文化重新大放光彩，科學與信仰從來都是好朋友。預祝沒有信仰的朋友早日認祖歸宗！
快樂富足每一天。
如何構建積極健康和諧的宗教關係
4樓：桓太太實的
和諧的民族需要給與人們符合實際、正確無誤的教育，這一點很難做到，咱們沒有這種教育，就算是有也需要精心的策劃、廣泛的推廣才能得到人們的認可。
宗教關係本來很容易達到和睦共處的狀態，只是沒有人有能力融合兩者或多者的教義以及關聯共性，如果說到深處，根本沒有你我之分，有何來的勢不兩立關係呢？
社會穩定是最容易解決的事情，之所以不穩定的原因無非就是大家都以為自私自利才是利益自身的關鍵所在，卻不知道如果人人都能更多的為別人想，才能真正保證自己的利益。所有人都在競爭、坑害、下流，社會到哪一天才能穩定呢？
構建一個理想的社會環境需要有真正為人民著想的領導人，需要有教導如何為人、處事待人的教育，需要有正確、積極的**導向，需要有願意把犧牲奉獻作為樂趣的人。
所有的問題都能得到解決，只是要看是不是存在有心人了！？
宗教對人們生活健康有哪些影響？能否具體談談？
5樓：濟南的清真寺
伊斯蘭教提倡「兩世吉慶」的人生觀，因而十分重視穆斯林在今世生活中的身心健康，要求穆斯林樹立正確的健康觀。伊斯蘭教認為，人是真主設定在大地上的「代治者」，負擔有宗教與社會的雙重責任，故此，健康的身心是履行和完成宗教功課與社會職責的基礎與保障。
伊斯蘭教健康觀是建立在信仰指導之下的，因此，認為人要想獲得健康的身體，必須樹立健康向上的生活觀念，必須養成良好的生活習慣。所謂健康向上的生活觀念，就是指「兩世吉慶」的人生觀。伊斯蘭教認為，今世生活是後世生活的栽種場，後世生活比今世生活更美好，更長久，但為了獲得後世的吉慶，今世就必須努力奮鬥，並在奮鬥中恪守中正之道，不能被今世浮華的得失、成敗所左右，而應當以一種平和、健康的心態面對今世生活的一切。
當成功、富足、順利時，要感贊真主的恩賜，當面臨失敗、貧困、厄運時要接受真主的考驗，同時還要求穆斯林以誠實、寬容、謙遜、善良的心態處世為人，所有這一切都體現了伊斯蘭教重視對人的心理健康的培養與鍛鍊。
伊斯蘭教認為，穆斯林保持強健的體魄是一項必修的善功，並且為保持健康提出了許多具體的規定與要求。（一）要求穆斯林必須養成良好的衛生習慣，並且將良好的衛生習慣以宗教功修的形式提出。例如，伊斯蘭教規定在履行宗教功課之前必須洗淨，這種淨並不是一般意義上的潔淨，而是要求以此達到身心的潔淨，即做到「潔身浴德」，從而收到身體健康、心理健康兼備的效果。
洗淨時必須用流動的潔淨之水，並且嚴禁盆浴和共浴，這從客觀上防止了疾病的傳播。規定夫妻生活之後，必須清洗全身，大小便後必須清洗下身；小孩出幼（成年）前必須進行「割禮」（包皮環切）等等，些都有利於人們的身體健康。（二）要求穆斯林必須遵循合法的飲食規定。
伊斯蘭教要求穆斯林必須吃合法而且佳美的食物，也就是常說的「清真食品」，嚴禁吃那些對人體健康有害和教法命令禁止吃的食物，如自死的動物、血液、豬肉、酒、毒品等等。在進食時要求節制而不可貪食，正如《古蘭經》所云：「你們應當吃，應當喝，但不要過分，真主確是不喜歡過分者的。
」（7∶31）伊斯蘭教的健康觀認為，吃的目的是為了保持生命的正常消耗，保護人的身體健康，助人履行善功，因而在飲食方面，應當以適度為宜，這樣才有利於身體的健康。同時，伊斯蘭教五功之一的齋戒，對於清理腸胃、防止消化系統的疾病、維護身體健康也是非常有益的。（三）要求穆斯林必須恪守健康的生活方式。
為了履行伊斯蘭教功課�d�d禮拜，穆斯林的生活都是非常有規律的，早睡早起，非常有利於身體健康。每天的五次禮拜雖是一項宗教功課，但其入靜、鞠躬、叩頭、跪坐等一系列全身運動，對人的身心健康也有很大的促進作用。
據調查，全國人口平均壽命最長的地區是新疆，而且穆斯林中的長壽者也比較多，這與穆斯林重視身心健康是密不可分的。
伊斯蘭教的健康觀既注重身體健康，更重視心理健康。只有強健的體魄加上健康的心理，才是真正意義上的健康。同時，伊斯蘭教把那些影響人們身心健康的事情，如狂妄自大、妒賢嫉能、發怒、惡意猜測等等，都認為是心理不健康的表現，而加以禁止和防範。
6樓：匿名使用者
一般存續發展時間長的宗教，都是經得起考驗的，都是教人向善的，都會講為什麼要信教、具體思想、行為上應如何修行，還會講修行的結果會怎樣。一般都會教人專修一教。修行**教、天主教、佛教都很好，不論你從事什麼行業，當你明白善惡區分、因果原因後，你必然知道如何做人做事做得心安理得，從容不迫。
對有嚴重思想困擾的人，學佛尤其能讓人找到解開心結的鑰匙。
7樓：匿名使用者
煩惱少一些，血壓、血脂、血糖低一些，活得質量高一些，壽命長一些。
8樓：匿名使用者
有煩心事的人可以信宗教
宗教對心理健康有益
9樓：匿名使用者
宗教是一種信仰，是為我們自己的內心服務的，不能為了信仰宗教而信仰宗教，更不要讓宗教限制和綁架了你心靈的自由，當然這種自由應該是以不傷害他人和社會為前提的，宗教在我們的生活中應該扮演著錦上添花的角色，提高我們的生活質量和昇華我們的精神境界，所以如果能正確地對待宗教，宗教是有益於我們的身心健康的，而且是良性迴圈。
10樓：天雪地靈
是的，據說研究機構對信仰宗教的人做過調查，結果沒有發現一例患有抑鬱症的。
11樓：匿名使用者
本身宗教是有道理的，不止是身心健康
信仰宗教有益於健康嗎？
12樓：匿名使用者
現代社會的諸多小祕密之一就是並非只有虔誠的教徒才禱告。世界著名的大氣物理學家、全球變暖理論的主要支持者約翰·霍頓(john houghton)就經常做祈禱,他還撰寫了許多文章論述祈禱的重要作用。諾貝爾獎獲得者、物理學家、鐳射光束的主要發明者查爾斯·託內斯(charles townes)說他每天都要祈禱。
也許博學的權威們聽後會嗤之以鼻,但是如果有規律的禱告真的能使人心態平和並給人的身體帶來益處,那麼無論各種宗教有多少真實性可言,禱告者的所作所為則完全是明智之舉。
另一種長壽與信仰之間的可能聯絡則與人的精神健康狀況有關。科尼格猜想,許多宗教活動對身體的益處源自於信徒們所說的舒適感或者「感覺人生有目標"的自我體驗:他發現有宗教信仰的人一般比其他人較少受到抑鬱症的折磨,而且即使確實出現心情抑鬱的情況,他們也能很快地調整過來。
從這種意義上講,宗教不僅可以發揮有益的精神安慰作用,而且還能幫助信徒們掌握擺脫壓力和焦慮的辦法,精神壓力的減輕反過來促進了身體健康。艾瑟·斯特恩伯格(esther sternberg)博士是全國精神健康研究所(national institute of mental health)的一名研究人員,他出版了一本很不錯的新書《脆弱的平衡》(a dedicate balance)。斯特恩伯格在書中用例項證明人只有通過培養一個堅定自信的感情世界,相信自身存在真正具有意義且目標明確,才能提高健康水平和生活質量。
斯特恩伯格並非從一種超然環境中得出了他的精神健康狀況論。畢竟,斯特恩伯格觀點的前提基本上並未與認為後現代主義對健康有害的看法相去甚遠。學術界許多人對信仰宗教能使人精神更加健康的例項頗感不安,因為這意味著在信教與不信教二者之間,前者是應該遵循的準則。
"信仰與健康」關係論與目前正在心理學領域中興起的「美好生活」運動有著相同的基礎。戰後心理學和社會科學界一直將重點放在對機能障礙的研究之上,即探索究竟是什麼使人異化或變得***。與之相反,"美好生活」運動則致力於強調是什麼使人們變得高尚、無私。
從這種意義上講,"美好生活」運動就意味著選擇一條理想的生活道路。賓夕法尼亞大學(university of pennsylvania)的馬丁·塞列格曼(martin seligman)是美國心理學協會(american psychological association)現任主席,他是這一正在發展的學科的領袖人物。塞列格曼說,學者們「應該多看到生活中美好的地方。
」目前為大多數人所接受的觀點是:當人們被逼得發狂時社會便會暴露其猙獰且真實的面目。「美好生活」運動則宣稱,當人們都變得無私時,社會閃光的一面就會大放異彩。
但是當今的學術界只會對社會的醜陋性發出哀嘆而不願去讚美人間的美德。
在這裡,"美好生活」心理學與「信仰與健康」關係問題之間存在一個明顯的推論。如果心理學應重點探索道德觀的根源,而且如果主流教派可以培養美好的道德和促進精神健康,那麼我們就有了一個為什麼要嚴肅地對待信仰問題的新的根據。由於戰後對宗教的懷疑在知識界深深地紮下了根,所以直到2023年美國精神病學協會(american psychiatric association)仍將強烈的宗教信仰定性為「精神錯亂」。
現在信仰看起來似乎可以造福於人類。這是觀念上的巨大改變。現在幾乎所有的人都認為醫生有義務向病人提供一些研究發現的、有益於延年益壽的建議,比如不要吸菸。
所有人都認為醫生可以與其病人討論諸如性生活這些個人隱私方面的問題。所以,如果信仰宗教能使人更加健康,這是否意味著醫生有責任建議人們信仰宗教呢?哥倫比亞大學的斯隆擔心醫生們很快會迫於這樣的壓力而提出此類建議。
斯隆反駁說,雖然研究表明結婚與健康之間存在正面的相關關係,但卻未因此導致醫生建議其病人去教堂火速完婚。這一推論的關鍵在於同病人談論婚姻是毫無用處的,誰也無法保證一定能找到一個稱心如意的伴侶。從另一方面來說,向他人推薦一種宗教是一個很實用的建議。
任何人均可以信仰宗教,參加宗教儀式遠比戒菸容易得多。
然而"信仰與健康」的支持者拉爾森說,"即使研究表明宗教對健康有益,這也不意味著醫生就應將其當作抗生素來使用。」科尼格認為,研究僅僅表明醫生應「詢問病人是否信仰宗教;如果信仰宗教,醫生可以給予什麼樣的幫助。從這一點來看,我們有足夠多的研究可以證明這一點,這的確是臨床上的一劑良藥」。
雖然滿足人的精神需要可使人受益匪淺,但是醫生只行醫,而不同時兼任神職人員。
我叔叔癌症晚期每天唸誦地藏經能幫到他嗎
要看因緣，bai但功不唐捐du，頌持地藏經，功德zhi非常大，這種善根是遲早要dao成熟的，只是能否扭專轉當前現前的業力是不能屬確定的。就如在田地裡面播下了草的種子，也播下了谷的種子，哪個先成熟，哪個先發芽，要看季節 看陽光 看水土等。善業 惡業成就亦復如是。佛門中以至誠心 恭敬心，勇猛的唸佛誦經，...
我想知道有關於佛經中降魔的幾篇咒語
還是選金剛經吧，比較容易背誦 觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，渡一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是，舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減，是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色身想味觸法，無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無...
有沒有什麼咒語可以讓他愛上我呢
愛情是不能勉強的，如果你真心愛一個人，就不要奢求他也愛你。不過如果你對他的愛慾非常強烈，一定希望他愛上你，其實也是有辦法的。傳說中先梵天的咒語很靈，但是控制得了他的身體，控制不了他的心，相信你也不會高興。密宗有大隨求陀羅尼和準提陀羅尼，可以隨心滿願，不過一般需要持誦100萬遍以上才會靈驗，而且最好有...